الانخفاض في الضغط البخاري
Vapor Pressure Lowering
الضغط البخاري للسائل: الضغط الناتج من جزيئات بخار السائل في وعاء مغلق عندما يكون في حالة اتزان مع جزيئات السائل عند درجة حرارة وضغط ثابتين. الضغط البخاري للسائل ثابت عند درجة حرارية معينة، ولكن عند إذابة مادة غير متطايرة للسائل يقل الضغط البخاري؛ ويعود ذلك لسببين:
تحتل دقائق المذاب جزءاً من سطح الماء (المذيب)، فيقل عدد جزيئات الماء عند السطح ويقل تبخرها. نشوء تجاذب بين بعض جسيمات المذيب وجسيمات المذاب، وهذا يقلل عدد جسيمات المذيب التي يمكن أن تفلت من السطح لتتحول إلى الحالة الغازية، فيقل الضغط البخاري. يعتمد الضغط البخاري على تركيز المحلول أو عدد جسيمات المذاب؛ فبزيادة تركيز المحلول يقل الضغط البخاري. وعليه يكون ترتيب الضغط البخاري على النحو الآتي:
مذيب نقي < محلول مركز < محلول مخفف
المنحنى الآتي يمثل قيم الضغط البخاري للمذيب النقي والضغط البخاري للمحلول عند درجة حرارة معينة:
نستنتج من المنحنى ما يلي:
يزداد الضغط البخاري لكلٍّ من المذيب والمحلول بزيادة درجة الحرارة. الضغط البخاري للمحلول أقل من الضغط البخاري للمذيب النقي.
- قانون راؤول | الضغط البخاري للسوائل
- منهاجي - الانخفاض في الضغط البخاري
- التقوى خير زاد - الشبكة الإسلامية - طريق الإسلام
- وتزودوا فإن خير الزاد التقوى (WORD)
- الموقع الرسمي للشيخ محمد صالح المنجد - تزودوا فإن خير الزاد التقوى
- وتزودوا فإن خير الزاد التقوى (PDF)
قانون راؤول | الضغط البخاري للسوائل
إجابات أسئلة مراجعة الدرس
السؤال الأول:
الفكرة الرئيسة: أوضح المقصود بكلّ من:
الارتفاع في درجة الغليان، الانخفاض في درجة التجمد، الانخفاض في الضغط البخاري للمحلول. الارتفاع في درجة الغليان: الفرق بين درجة غليان المذيب النقي والمحلول عند إذابة 1 mol من المذاب في 1 kg من المذيب النقي. الانخفاض في درجة التجمد: الفرق بين درجة تجمد المذيب النقي والمحلول عند إذابة 1 mol من المذاب في 1 kg من المذيب النقي. الانخفاض في الضغط البخاري: انخفاض الضغط البخاري لمذيب نقي متطاير عند إذابة مادة غير متطايرة فيه. السؤال الثاني:
أحسب درجة غليان المحلول الناتج من إذابة 3. 33 من CaCl 2 في 600g من الماء النقي. علماً أنّ الكتلة المولية للمذاب ( Mr = 111g/mol) وثابت الارتفاع في درجة غليان الماء ( 0. 52 0 Ckg/mol). تحليل السؤال (المعطيات)
كتلة المادة المذابة = 3. 33 g
كتلة الماء النقي (المذيب) = 600 g = 0. 6 kg
ثابت الارتفاع في درجة غليان الماء = 0. 52 o
الكتلة المولية للمذاب Mr = 111 g/mol
الحل:
نحسب عدد مولات المذاب:
n = m / Mr = 3. 33 g / 111 g/mol = 0. 03 mol
نحسب التركيز المولالي:
m = n solute / solvent mass = 0.
منهاجي - الانخفاض في الضغط البخاري
03 mol / 0. 6 Kg = 0. 05 molal
ومن معادلة تفكك الملح في الماء نلاحظ أن عدد مولات الأيونات الناتجة = 3
وعليه فإن التركيز المولالي = 0. 05 x 3 = 0. 15 molal
نحسب الارتفاع في درجة الغليان:
ΔT b = K b x m = 0. 52 x 0. 15 = 0. 078
درجة غليان المحلول 100 + 0. 078 = 100. 078 o C
السؤال الثالث:
أفسّر:
أ- الضغط البخاري للمحلول أقل منه للمذيب النقي. ويعود ذلك لسببين:
تحتل دقائق المذاب جزءاً من سطح الماء (المذيب)، فيقل عدد جزيئات الماء عند السطح ويقل تبخرها. نشوء تجاذب بين بعض جسيمات المذيب وجسيمات المذاب، وهذا يقلل عدد جسيمات المذيب التي يمكن أن تفلت من السطح لتتحول إلى الحالة الغازية، فيقل الضغط البخاري. ب- درجة غليان المحلول أعلى منها للمذيب النقي. يعود ذلك لسببين:
تحتل دقائق المذاب جزءاً من سطح الماء (المذيب)، فيقل عدد جزيئات الماء عند السطح ويقل تبخرها، ويقل الضغط البخاري. نشوء تجاذب بين بعض جسيمات المذيب وجسيمات المذاب، وهذا يقلل عدد جسيمات المذيب التي يمكن أن تفلت من السطح لتتحول إلى الحالة الغازية، فيقل الضغط البخاري، مما يتطلب زيادة درجة الحرارة للتغلب على قوى التجاذب. السؤال الرابع:
أحسب مقدار الانخفاض في درجة التجمد لمحلول حضر بإذابة 34 g من مادة لاكهرلية في 250 g من الإيثانول.
X 1
حيث n 1 عدد مولات المحل
و n 2 عدد مولات المنحل
و X 1 الكسر المولي للمحل. أمثلة على قانون راؤول:
عند حل 102غ من سكر (C 12 H 22 O 11) في 375غ من الماء. فإذا كان الضغط البخاري للماء النقي (23. 76ملم زئبقي) فأحسب:
1-الكسر المولي للمنحل والمحل. 2- الأنخفاض في الضغط البخاري للمحلول. الحل:
1- نحسب الكتلة المولية للسكر M
M= (12×12) +(22×1)+(11×16) = 342g/mol
نحسب عدد مولات السكر n 2
n 2 = m/M
n2 = 102 / 342 = 0. 298 mol
عدد مولات الماء n 1
n 1 = m/M
n1 = 375 / 18 = 20. 833 mol
الكسر المولي للسكر X 2
X 2 = n 2 / n 2 +n 1 = 0. 298 /20. 833+0. 298
X 2 = 0. 014
الكسر المولي للماء X 1
X 1 = 1 - X 2 = 1 - 0. 014 = 0. 986
2- مقدار الأنخفاض بالضغط البخاري للمحلول:
Δ P= X 2. P = 0. 014 × 23. 76 = 0. 33 ملمترزئبقي
بتصرّف. ↑ "التقوى معناها وحقيقتها" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2018-4-24. بتصرّف. ^ أ ب "ما معنى تقوى الله؟" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2018-4-24. ↑ "مفهوم التقوى" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2018-4-24. بتصرّف. ↑ سورة البقرة، آية: 197. ↑ سورة الأعراف، آية: 26. ↑ "تفسير قوله تعالى: الحج أشهر معلومات" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2018-4-24. بتصرّف. ↑ سورة آل عمران، آية: 102. ↑ سورة الحشر، آية: 18. ^ أ ب "وتزودوا فإن خير الزاد التقوى" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2018-4-24. بتصرّف. ↑ سورة البقرة، آية: 2-3. ↑ سورة البقرة، آية: 237. ↑ سورة الأعراف، آية: 201. ↑ سورة الزمر، آية: 33. ↑ سورة الحج، آية: 32. الموقع الرسمي للشيخ محمد صالح المنجد - تزودوا فإن خير الزاد التقوى. ↑ سورة الطلاق، آية: 2-3. ↑ سورة الطلاق، آية: 4. ↑ سورة الأنفال، آية: 29. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 3209 ، صحيح. ↑ سورة الكهف، آية: 82. ↑ سورة الأعراف، آية: 96. ↑ سورة المائدة، آية: 27. ↑ سورة المائدة، آية: 65. ↑ سورة القمر، آية: 54-55. ↑ سورة الزّمر، آية: 73.
التقوى خير زاد - الشبكة الإسلامية - طريق الإسلام
تريدُ أن تنام فتغطي رأسك ، فيمنعك التقوى ، تأكل أظافرك ناسيًا ، فيذكرك الزاد فتمتنع تقوىً لله ، تريدُ أن تتطيب وتتعطر ، فتترك ذلك تقوىً لله ؛ وهكذا. إذًا كيفَ نتخذ هذا الزاد ، كيف ننمي هذا الزاد الروحي ، زاد القلوب ؟ ، نعود إلى القرآن الذي طالما تلوناه ، دون أن نتمعن في آياته ، ونتدبره ، ونتلوه حق تلاوته..!
وتزودوا فإن خير الزاد التقوى (Word)
وهكذا يجعل الله سبحانه وتعالى من هذا الحج مدرسة للتقوى ، حتى إذا ما دخلت من جديد في زحام هذه الحياة ، كان لديك مخزون من هذا الزاد ، يجعلك تغض بصرك ، وتقول الصدق ، وتنفق ، وتكون صلاة الوتر برنامجًا ثابتًا لك في هذه الحياة. ومن معاني هذه الآية ، أن تتخذ زادًا من هذه العمال الصالحة ليعينك على أهوال يوم القيامة ، ويصور لك الله سبحانه وتعالى هذا اليوم ، من خلال أوائل الآيات في سورة الحج ، وآخر آية من آيات الحج في سورة البقرة..
يقول الله جل وعلا { يا أيها الناس اتقوا ربكم ، إن زلزلة الساعة شيءٌ عظيم <> يوم ترونها تذهل كل مرضعة عما أرضعت ، وتضع كل ذات حمل حملها ، وترى الناس سكارى وما هم بسكارى ، ولكن عذاب الله شديد}
يا أيها الناس اتقوا الله ، أعدوا الزاد ليوم المعاد ، إن زلزلة الساعة شيء عظيم ، سترون كيف تترك المرضعة رضيعها ، وتضع الحامل ولدها ، وسترون الناس مثل السكارى من شدة العذاب..! التقوى خير زاد - الشبكة الإسلامية - طريق الإسلام. ويقول أيضًا: { واتقوا الله ، واعلموا أنكم إليه تحشرون}. اتقوا الله ، وأعدوا الزاد ، ولا تنسوا أنكم ستحشرون إلي ، ولا تنسوا الزاد { فإن خير الزاد التقوى} …! يقول الشيخ ناصر العمر: ( ختمت آيات الحج في سورة البقرة بذكر الحج ، وبدأت سورة الحج بذكر زلزلة الساعة!
الموقع الرسمي للشيخ محمد صالح المنجد - تزودوا فإن خير الزاد التقوى
أما عمر بن عبد العزيز رحمه الله تعالى فقال: (ليس تقوى الله بصيام النهار، ولا بقيام الليل، والتخليط فيما بين ذلك، ولكن تقوى الله ترك ما حرم الله، وأداء ما افترض الله). من فضائل التقوى إن القارىء لكتاب الله عز وجل ليجد أن القرآن قد وعد المتقين بالعديد من المنح الربانية وجعلها ثمرة تقواهم لربهم تبارك وتعالى ومن ذلك أنه وعدهم بتفريج كرباتهم وإخراجهم من كل ضيق وكربة وكفايتهم أرزاقهم: (وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً. وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ) (الطلاق من الآيتين:3،2). وتزودوا فإن خير الزاد التقوى (PDF). كما وعدهم بتيسير أمورهم: (وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْراً) (الطلاق: من الآية4). ولو أن العباد حققوا تقوى الله حقا لفتحت عليهم البركات وأبواب الخيرات: (وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَرَكَاتٍ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ وَلَكِنْ كَذَّبُوا فَأَخَذْنَاهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ) (الأعراف:96). إن العبد ليعمل الكثير من الأعمال يرجو بها رضا الله تعالى والفوز بمحبته، وقد وعد الله المتقين بهذا الفضل العظيم أنه الفوز بمحبته ومعيته: (بَلَى مَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ وَاتَّقَى فَإِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ) (آل عمران:76).
وتزودوا فإن خير الزاد التقوى (Pdf)
أناساً من اليمن كانوا يحجون ولا يحملون معهم طعاماً، ويقولون: نحن متوكلون على الله، وهذا لا يصلح فقد قال صلى الله عليه وسلم: «اعقلها وتوكل»
الآية السابعة والتسعون بعد المائة: قال الله عز وجل: { الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلا رَفَثَ وَلا فُسُوقَ وَلا جِدَالَ فِي الْحَجِّ وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى وَاتَّقُونِ يَا أُوْلِي الأَلْبَابِ} [البقرة:197]. روى البخاري عن ابن عباس قال: كان أهل اليمن يحجون ولا يتزودون، ويقولون: نحن المتوكلون، فأنزل الله: { وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى} يعني: أن أناساً من اليمن كانوا يحجون ولا يحملون معهم طعاماً، ويقولون: نحن متوكلون على الله، وهذا لا يصلح فقد قال صلى الله عليه وسلم: « اعقلها وتوكل »، ومن التوكل: الأخذ بالأسباب، كما كان يصنع رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ فإنه كان يتزود لسفره عليه الصلاة والسلام، ولذلك جاء رجل إلى الإمام أحمد رحمه الله وقال له: إني حاج، فقال له: تزود، قال: إني متوكل، قال له: إذاً اخرج وحدك، فقال: لا، بل أخرج مع القوم، قال له: إذاً أنت متوكل على أزواد القوم.
إذا كان للتقوى هذه المنزلة من دين الله تعالى فينبغي معرفة معناها، وقد ورد عن السلف رضي الله عنهم العديد من العبارات في بيان معناها ولعلها تدور حول معنى واحد، وهو أن يقوم العبد بأداء ما افترض الله تعالى عليه وترك ما حرم ليكون ذلك وقاية من وقوع العبد في عذاب الله. إن خير ما يتزود به العباد في هذه الدار الدنيا ليوم معادهم هو تقوى الله عز وجل ، كما قال تعالى: (وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى). (البقرة: من الآية197). إنه الزاد الذي لا غنى للعبد عنه ليقدم على ربه آمنا وإلا ندم يوم لا ينفع الندم: إذا أنت لم ترحل بزاد من التقى ولاقيت يوم الحشر من قد تزودا ندمت على أن لا تكون كمثله وأنك لم ترصد كما كان أرصدا إنها خير ما يتزين به العبد وخير لباس يرتديه: (يَا بَنِي آدَمَ قَدْ أَنْزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاساً يُوَارِي سَوْآتِكُمْ وَرِيشاً وَلِبَاسُ التَّقْوَى ذَلِكَ خَيْرٌ ذَلِكَ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ) (الأعراف:26). ومما يدل على أهمية التقوى وعناية الله عز وجل بتحقيق العباد لها أن الله تعالى قد وصى بها الأولين والآخرين وبيَّن ذلك في كتابه الكريم فقال: ( وَلَقَدْ وَصَّيْنَا الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَإِيَّاكُمْ أَنِ اتَّقُوا اللَّهَ).