تــــــــــشــــــــــــويـــــــــــــــق بــــــــــــــــــــــلا حــــــــــــــدود أهلا وسهلا بكم في منتديات arab games ونتمنى لكم مشاركة طيبة وفعالة مع الأعضاء إدارة المنتدى Arab Games:: الأناشيد والصور:: الأناشيد كاتب الموضوع رسالة???? زائر موضوع: يارب نور دربي الأربعاء سبتمبر 07, 2011 5:59 am الانشودة الرائعة يا بر نور دربي???? زائر موضوع: رد: يارب نور دربي الأربعاء سبتمبر 07, 2011 10:07 pm مشكووور يا محمد على الانشودة الروعة???? يــــــــــــــــــــــــــــــــــارب نــــــــــــور دربـــــــي. زائر موضوع: رد: يارب نور دربي الخميس سبتمبر 08, 2011 1:42 am لا شكر على واجب???? زائر موضوع: رد: يارب نور دربي الخميس سبتمبر 08, 2011 7:18 pm مشكووور???? زائر موضوع: رد: يارب نور دربي الخميس سبتمبر 08, 2011 11:14 pm تسلم مامون???? زائر موضوع: رد: يارب نور دربي الثلاثاء سبتمبر 13, 2011 4:26 am مشكوووووووور يا باشا يارب نور دربي صفحة 1 من اصل 1 صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى Arab Games:: الأناشيد والصور:: الأناشيد انتقل الى:
يارب نور دربي Mp3
5028 views 321 Likes, 14 Comments. يارب نور دربي يارب اسعد قلبي. TikTok video from 𝒉𝒂𝒚𝒆𝒍__56🖤✔ (@hayel__56): "يارب ازرع في قلبي حبك، اشغلني بك وحدك ، قربني إليك أكثر ، كي لا أبكي ، إلا من أجل شوقي لِـ نور وجهك، اللهم حُبك، وعونك، ورضاك، اللهم لُطفك، اللهم ال". يارب ازرع في قلبي حبك، | اشغلني بك وحدك ""👏 | قربني إليك أكثر ، |.... الصوت الأصلي. يارب ازرع في قلبي حبك، اشغلني بك وحدك ، قربني إليك أكثر ، كي لا أبكي ، إلا من أجل شوقي لِـ نور وجهك، اللهم حُبك، وعونك، ورضاك، اللهم لُطفك، اللهم ال
يارب نور دربي كلمات
منتديات عبود رياضة:. ::. :أخبار:. :إسلاميات:. : ثقافة:. : علم:. : برامج:. : ألعاب أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم, أنت لم تقم بتسجيل الدخول بعد! يشرفنا أن تقوم بالدخول أو التسجيل إذا رغبت بالمشاركة في المنتدى منتديات عبود ركن الأناشيد Admin Admin عدد المساهمات: 60 تاريخ التسجيل: 23/06/2011 الوقت/التاريخ الآن هو الجمعة أبريل 29, 2022 12:09 pm
بين تجمد قلب وبرود عاطفة
~ وفجأة! تنهار القمم, وتسقط أقنعة التجمد الباهتة لتخلف ورائها
تماثيل من جَليد لمن
شابوا تحت القمر وبعد الألم يأتي الفرح وتعطي
الشمس للكون حلو
الثمر ويعود العطاء يغمر البشر وتنتهي القصة بأنا وأنتِ والكون
ازدهر الفيديو}
彡
موقع متفائلات unread, Jan 2, 2014, 10:45:03 PM 1/2/14 to
彡 ما القِصة؟ ماهي أنتارتكا ؟ في تلك المنطقة التي تعجز البشرية عن الحياة فيها,, أنشئنا نحن فيها مدينة خاصة جداً, سكانها يتمتعون بمواصفات تؤهلهم للعيش فيها,, فمن هم سكان مدينة أنتارتكا الذين تحملوا تلك الظروف ؟! أنشودة "نوّر دربي". هم أناس طبيعيون جداً, بل ربما تكونين أنتِ من سكان تلك المدينة المتجمدة ~ إنهم ببساطة يعيشون معنا, ويأكلون مما نأكل, ويمارسون كل نشاطاتهم ببساطة! إنهم وبدقة من تجمدت مشاعرهم وقلوبهم فما عادت تعطي ولا تبذل خيراً نَسيت أبسط قيم العطاء, فتجمدت أفئدتهم, فسافروا بعيداً هناك, ليبقوا حبيسي القلاع الجليدية سنتناول هنا بعض تلك القضايا التي باتت جزء لا يتجزأ من حياتنا وأصبنا بمرض أشبه " بشح العطاء ", فقست قلوبنا وذبلت مشاعرنا سنذيب تلك الأكوام الثلجية عن حياتنا, وسنعيد الدفء إلى علاقاتنا سنسافر إلى تلك المدينة ونرى نماذج حية لعلاقتنا الاجتماعية المتجمدة لكن!
شاهد ( فإذا جاء وعد الأخرة ليسوءوا وجوهكم وليدخلوا المسجد كما دخلوه أول مرة وليتبروا ما علوا تتبيرا) - YouTube
فإذا جاء وعد الاخرة - Youtube
فإذا جاء وعد الآخرة ليسوءوا وجوهكم وليدخلوا المسجد كما دخلوه أول مرة وليتبروا ما علوا تتبيرا عسى ربكم أن يرحمكم وإن عدتم عدنا وجعلنا جهنم للكافرين حصيرا
تفريع على قوله وإن أسأتم فلها ؛ إذ تقدير الكلام فإذا أسأتم وجاء وعد المرة الآخرة. وقد حصل بهذا التفريع إيجاز بديع قضاء لحق التقسيم الأول في قوله فإذا جاء وعد أولاهما ، ولحق إفادة ترتب مجيء وعد الآخرة على الإساءة ، ولو عطف بالواو كما هو مقتضى ظاهر التقسيم إلى مرتين فاتت إفادة الترتب والتفرع. و ( الآخرة) صفة لمحذوف دل عليه قوله مرتين. أي وعد المرة الآخرة. فإذا جاء وعد الاخرة - YouTube. وهذا الكلام من بقية ما قضي في الكتاب بدليل تفريعه بالفاء. [ ص: 36] والآخرة ضد الأولى. ولامات ليسوءوا ، وليدخلوا ، وليتبروا للتعليل ، وليست للأمر; لاتفاق القراءات المشهورة على كسر اللامين الثاني والثالث ، ولو كانا لامي أمر لكانا ساكنين بعد واو العطف ، فيتعين أن اللام الأولى لام أمر لا لام جر ، والتقدير: فإذا جاء وعد الآخرة بعثنا عبادا لنا ليسوءوا وجوهكم إلخ. وقرأ نافع ، وابن كثير ، وأبو عمرو ، وحفص ، وأبو جعفر ، ويعقوب ليسوءوا بضمير الجمع مثل أخواته الأفعال الأربعة ، والضمائر راجعة إلى محذوف دل عليه لام التعليل في قوله ليسوءوا إذ هو متعلق بما دل عليه قوله في وعد أولاهما بعثنا عليكم عبادا لنا ، فالتقدير: فإذا جاء وعد الآخرة بعثنا عليكم عبادا لنا ليسوءوا وجوهكم ، وليست عائدة إلى قوله عبادا لنا المصرح به في قوله فإذا جاء وعد أولاهما بعثنا عليكم عبادا لنا أولي بأس شديد; لأن الذين أساءوا ، ودخلوا المسجد هذه المرة أمة غير الذين جاسوا خلال الديار حسب شهادة التاريخ ، وأقوال المفسرين كما سيأتي.
ستوريات دينيه/فإذا جاء وعد الاخرة ليسوء واوجوهكم وليدخلو المسجد/حالات واتس آب قرآن/آيات قرانية قصيرة - Youtube
{ إِنْ أَحْسَنْتُمْ أَحْسَنْتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ} لأن النفع عائد إليكم حتى في الدنيا كما شاهدتم من انتصاركم على أعدائكم. ستوريات دينيه/فإذا جاء وعد الاخرة ليسوء واوجوهكم وليدخلو المسجد/حالات واتس آب قرآن/آيات قرانية قصيرة - YouTube. { وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا} أي: فلأنفسكم يعود الضرر كما أراكم الله من تسليط الأعداء. { فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ} أي: المرة الآخرة التي تفسدون فيها في الأرض سلطنا عليكم الأعداء. { لِيَسُوءُوا وُجُوهَكُمْ} بانتصارهم عليكم وسبيكم وليدخلوا المسجد الحرام كما دخلوه أول مرة، والمراد بالمسجد مسجد بيت المقدس. { وَلِيُتَبِّرُوا} أي: يخربوا ويدمروا { مَا عَلَوْا} عليه { تَتْبِيرًا} فيخربوا بيوتكم ومساجدكم وحروثكم.
وقرأ ابن عامر ، وحمزة ، وأبو بكر عن عاصم ، وخلف ( ليسوء) بالإفراد ، والضمير لله تعالى ، وقرأ الكسائي ( لنسوء) بنون العظمة ، وتوجيه هاتين القراءتين من جهة موافقة رسم المصحف أن الهمزة المفتوحة بعد الواو قد ترسم بصورة ألف ، فالرسم يسمح بقراءة واو الجماعة على أن يكون الألف ألف الفرق وبقراءتي الإفراد على أن الألف علامة الهمزة. وضميرا ( ليسوءوا) و ( ليدخلوا) عائدان إلى عبادا لنا باعتبار لفظه لا باعتبار ماصدق المعاد ، على نحو قولهم: عندي درهم ونصفه ، أي نصف صاحب اسم درهم ، وذلك تعويل على القرينة لاقتضاء السياق بعد الزمن بين المرتين: فكان هذا الإضمار من الإيجاز. فإذا جاء وعد الآخرة جئنا بكم لفيفا. [ ص: 37] وضمير ( كما دخلوه) عائد إلى العباد المذكور في ذكر المرة الأولى بقرينة اقتضاء المعنى مراجع الضمائر كقوله تعالى وأثاروا الأرض وعمروها أكثر مما عمروها. وقول عباس بن مرداس: عدنا ولولا نحن أحدق جمعهم بالمسلمين وأحرزوا ما جمعوا فالسياق دال على معاد ( أحرزوا) ومعاد ( جمعوا). وسوء الوجوه: جعل المساءة عليها ، أي تسليط أسباب المساءة والكآبة عليكم حتى تبدو على وجوهكم; لأن ما يخالج الإنسان من غم وحزن ، أو فرح ومسرة يظهر أثره على الوجه دون غيره من الجسد ، كقول الأعشى: وأقدم إذا ما أعين الناس تفرق أراد إذا ما تفرق الناس ، وتظهر علامات الفرق في أعينهم.