لكن نفسية التونسي احفظها مادام عندو مشكلة و يكره السيسي أي شي يأتي من جهته يسبو و يزعل. سوا شي جيد والا سيء. لذا لا تتعب نفسك كثيرا
#49
السيسي سيخنق الشعب المصري الغلباب
#50
انت هتقولى انا بقيت خبير فى نفسية التونسي خاصة صاحب الايدولوجية الاخوانية هو فقط يريد قراءة الاخبار السيئة عن مصر
يريدون اخبار عن الدم والحروب الاهلية والفقر وو
اما اى خبر جيد عن مصر يصيبهم بلوثة عقلية تجعلهم يهذون ويتخبطون وينحرفون اخلاقيا كما نرى
- فاستخف قومه فأطاعوه اسلام ويب alkahraba
- فاستخف قومه فأطاعوه اسلام ويب sambamobile
- ما معنى أن الله يحبّ الجمال - الإسلام سؤال وجواب
- الحديث" إن الله جميل يحب الجمال" الروضة الأولى(الدرس الثاني) مكرر للحفظ بصوت طفلة - YouTube
- كيف يُجْمَع بين حديث "يحب الجمال" والبذاذة؟
- شرح حديث إن الله جميل يحب الجمال - إسلام ويب - مركز الفتوى
فاستخف قومه فأطاعوه اسلام ويب Alkahraba
عتبي على العلماء والمثقفين في الشمال السوري، متى سيبدأ الإصلاح عندهم، متى ستبدأ الثورة الحقيقة التي سترد لثورتنا هيبتها؟ أم أن الكاهن الأكبر يخوفكم تارة ويرغبكم تارة فلا تجرؤون على الخروج عليه؟ قال تعالى: فَاسْتَخَفَّ قَوْمَهُ فَأَطاعُوهُ إِنَّهُمْ كانُوا قَوْماً فاسِقِينَ.. قال صاحب الظلال: (واستخفاف الطغاة للجماهير أمر لا غرابة فيه؛ فهم يعزلون الجماهير أولا عن كل سبل المعرفة، ويحجبون عنهم الحقائق حتى ينسوها، ولا يعودوا يبحثون عنها، ويلقون في روعهم ما يشاءون من المؤثرات حتى تنطبع نفوسهم بهذه المؤثرات المصطنعة. ومن ثم يسهل استخفافهم بعد ذلك، ويلين قيادهم، فيذهبون بهم ذات اليمين وذات الشمال مطمئنين. التوفيق لصلاة الليل بسبب بره بوالده. ولا يملك الطاغية أن يفعل بالجماهير هذه الفعلة إلا وهم فاسقون لا يستقيمون على طريق، ولا يمسكون بحبل الله، ولا يزنون بميزان الإيمان، فأما المؤمنون فيصعب خداعهم واستخفافهم واللعب بهم كالريشة في مهب الريح. ومن هنا يعلل القرآن استجابة الجماهير لفرعون فيقول: فَاسْتَخَفَّ قَوْمَهُ فَأَطاعُوهُ إِنَّهُمْ كانُوا قَوْماً فاسِقِينَ.. ). في ظلال القرآن #الثورة_مستمرة #صححوا_المسار
فاستخف قومه فأطاعوه اسلام ويب Sambamobile
ضعف أوزان المرشحين يرجح تأجيل الانتخابات الجزائرية جريدة الشرق الأوسط صحيفة عربية دولية تهتم بآخر الأخبار بجميع أنواعها على المستويين العربي والعالمي. الجزائر: بوعلام غمراسةتوقفت وزارة الداخلية الجزائرية أمس عن إصدار استمارات الترشح لانتخابات الرئاسة المقررة يوم 4 يوليو (تموز) المقبل، إيذانا ببدء إيداع ملفات المرشحين إلى «المجلس الدستوري» للبت فيها. واتضح مع غلق باب سحب استمارات الترشح، أنه من المرجح لجوء السلطة إلى تأجيل موعد الاقتراع، بالنظر إلى ضعف الأسماء التي أودعت استماراتها. فضمن نحو 100 شخص تسلموا الاستمارات من وزارة الداخلية، لا يوجد سوى واحد تعرفه وسائل الإعلام والأوساط السياسية، هو عبد العزيز بلعيد رئيس «جبهة المستقبل» ومرشح انتخابات الرئاسة لعام 2014. فاستخف قومه فأطاعوه اسلام ويب الأهلي موبايل. وأبدت «الأوزان الثقيلة» في السياسة عزوفا عن الموعد، لأن الحراك الذي يشارك فيه الملايين المطالبون بالتغيير الجذري للنظام، يرفض انتخابات 4 يوليو، ويصر على مرحلة انتقالية تقودها شخصية غير محسوبة على نظام بوتفليقة. وعملياً, لا يمكن لقيادة الجيش، التي تتمسك بـ«الحل الدستوري»، أن تنظم اقتراعا تعلم أنه عديم المصداقية. اقرأ أكثر: صحيفة الشرق الأوسط » صراع وجدال لا ينتهي.. إليكم الأبرز في الأسبوع الرابع من دراما رمضان تمكن مسلسل "جزيرة غمام" مؤخراً من لفت الأنظار بقوة، لما يقدمه من رؤية مختلفة عن كل المسلسلات المصرية هذا الموسم.
والحقيقة ، يا بناتي و أبنائي.. الذين كانوا يرددون هذا الهتاف ربما هم أكبر عمراً من نميري نفسه، ومع ذلك يتنازلون له عن مقام "الأبوة" وبفرح كبير.. لم أذكر هذه الموجعة العبثية للتسلية بأوجاعنا التاريخية، بل لأتخذها مدخلاً لإعادة النظر في كل الهتافات السياسية التي ظللنا نرددها منذ استقلال السودان إلى يومنا هذا.. فاستخف قومه فأطاعوه اسلام ويب alkahraba. راجعوا قائمة الهتافات السياسية الشهيرة في مختلف العهود بما فيها العهد الانتقالي الكائن الآن.. وستكتشفون أنها ستصبح أيضاً مضحكة لأجيال قادمة سيكتب لها أحدهم ينفس طريقتي هذه ليقول لهم أن آباءكم( ويقصدكم أنتم شباب اليوم) كانوا يرددون هذه الهتافات. من لوازم التاريخ المعاصر في بلدنا السودان حالة تغييب العقول في بلاط الممارسة السياسية.. كثيراً مما هو معتاد بل وأحياناً ممجَّد هو في الحقيقة منتج عبثي معبأ في مغلفات ملونة.
جاء الكثير من احاديث عن الجمال ضمن أحاديث السنة النبوية الشريفة التي وردت عن النبي محمد -صل الله عليه وسلم-، فقد حث رسول الله -صلوات الله عليه- بضرورة إظهار أجمل وأننقى الأشياء خاصة عند الصلاة، حيث كان يُداوم ترديد الحديث الشريف الذي قال فيه: " إن الله جميل يحب الجمال". كيف يُجْمَع بين حديث "يحب الجمال" والبذاذة؟. ولأن الله عز وجل يحب عباده الصالحين، فقد أنزل عليهم الكثير من النعم ومنها: أنزل عليهن لباسًا يُزين ظواهرهم، بالإضافة إلى تحليهم بالتقوى التي تجمل بواطنهم ونفوسهم، وغيرها من الأمور. الله عز وجل أمر المسلم أن يتجمل بقوله: (يا بني آدم خذوا زينتكم عند كل مسجد) الأعراف، فسأل أحد الصحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يا رسول الله إني أحب أن يكون ثوبي حسنا، وشكلي حسنا، هل ذلك من الكبر؟ قال صلى الله عليه وسلم: لا، إن الله جميل يحب الجمال، الكبر بطر الحق، وغمط الناس". عندما توفى إبراهيم نجل النبي محمد -صل الله عليه وسلم-، وكان في المقابر يدفنه، وقد قام بهذه المهمة أحد الصحابة، وبعد الانتهاء من دفنه، نسي الرجل فجوة صغيرة في القبر، فقال له صلى الله عليه وسلم: "اردمها"، أي أغلقها بشيء من الطين، وتعجب الصحابي هنا من هذا الأمر، فما الحكمة منها؟ فقال متسائلا ومتعجبا: يا رسول الله، أو يضره ذلك أو ينفعه؟!!
ما معنى أن الله يحبّ الجمال - الإسلام سؤال وجواب
الله سبحانه وتعالى يحب أن يرى آثر نعمته على عبده، كذلك يحب أن يرى الجمال في الأقوال والأفعال والأخلاق والملبس والهيئة وفق حدود ما شرعه الله عز وجل، وروي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال:" إن الله طيب لا يقبل إلا طيباً" رواه مسلم، فهو سبحانه يحب الجمال الظاهر كحسن الملبس وجمال الباطن كشكر الله على نعمة التي أنعم بها علينا. ليس المقصود بالحديث هنا جمال الصورة والمنظر فليس كمثل الله شيء في الأرض ولا في السماء ، كذلك لا يحاسبنا الله صورتنا يوم القيامة ولكن يحاسبنا على أعمالنا ونوايانا، فيجب علينا أن نجمل ألسنتنا بالصدق وقلوبنا بالإخلاص وبمحبته سبحانه و التوكل عليه والإنابة إليه، وكذلك نجمل جوارحنا بالطاعة وإظهار نعم الله علينا وأداء شكرها والمحافظة علي النظافة في الثوب والبدن لأن الله سبحانه وتعالي جميل يحب الجمال في القول والعمل.
الحديث&Quot; إن الله جميل يحب الجمال&Quot; الروضة الأولى(الدرس الثاني) مكرر للحفظ بصوت طفلة - Youtube
وجاء بمعنى أخر يحب الجمال: أي أنه سبحانه وتعالى يحب التجمل منا في الصورة والهيئة في البدن والثوب الحسن وكذلك يحب منا النظافة حيث أن نظافة البدن والثوب من الواجبات الشرعية وجاء في ذلك قوله عن أبي سعيد رضي الله عنه عن النبي الله صل الله عليه وسلم أنه قال: " إن الله جميل يحب الجمال، يحب أن يرى أثر نعمته على عبده " ولكن في كل الشروح لا يعنى الجمال جمال الشكل لأن جمال الشكل لا يد للإنسان فيه ولا يحاسبه الله تعالى عليه يوم القيامة إنما يحاسبه على عمله ونيته. والحديث دلالة على تحريم الكبر لأنه يعد سببًا لحلول غضب الله تعالى ، لذا يخشى على صاحب الكبر أن لا يدخل الجنة إذا مات على كبره وإنما صار حجابًا دون الجنة لأنه يحول بين العبد وبين أخلاق المؤمنين كلها التي تعد مفتاحًا لأبواب الجنة والكبر مغلق تلك الأبواب. معاني الجمال في الإسلام
للجمال في الإسلام مفهومين هما:
أولًا جمال الخلق هو جمال الإنسان والذي منه جمال الأنبياء فكان النبي صلّ الله عليه وسلم جميلًا وكان سيدنا يوسف جميلًا ينبهر الرائي من شدة جماله. شرح حديث ان الله جميل يحب الجمال. ثانيًا جمال الخُلق وهو جمال الأخلاق وتحلي المسلم بالفضائل الحميدة والأخلاق السامية العالية ، وقد وصف الله تعالى الصبر بالجمال على لسان سيدنا يعقوب عليه السلام فقال تعالى {فَصَبْرٌ جَمِيلٌ ۖ وَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ عَلَىٰ مَا تَصِفُونَ} سورة يوسف الآي 18.
كيف يُجْمَع بين حديث "يحب الجمال" والبذاذة؟
3- حث النبي صلى الله عليه وسلم على تنظيف الفم واستعمال السواك ، حيث قال صلى الله عليه وسلم: السِّوَاكُ مَطْهَرَةٌ لِلْفَمِ ، مَرْضَاةٌ لِلرَّبِّ. أخرجه النسائي في "سننه" (5) ، وصححه الشيخ الألباني في "إرواء الغليل" (66). شرح حديث إن الله جميل يحب الجمال - إسلام ويب - مركز الفتوى. 4-حث النبي صلى الله عليه وسلم على غسل الثياب وتنظيفها ، فعند أبي داود في سننه (4062) عن جابرِ بنِ عبدِ الله ، قال: أتانا - رسولُ الله - صلَّى الله عليه وسلم - فرأى رجُلاً شعِثاً قد تفرَّقَ شَعرُهُ ، فقال: أما كان هذا يَجدُ ما يُسَكِّنُ به شَعْرَهَ؟ ورأى رجُلاً آخر عليه ثيابٌ وسِخَة فقال: أَما كان هذا يجدُ ما يَغسِلُ به ثوبَهُ؟. والحديث صححه الشيخ الألباني في السلسلة الصحيحة (493). 5-ترغيب النبي صلى الله عليه وسلم أمته ببناء المساجد في البيوت ، مع تنظيفها وتطييبها ، فعن عائشة رضي الله عنها قَالَتْ:" أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وسلم ببنيان المساجد في الدور ، وأمر أن تنظف وتطيب ". أخرجه أحمد في "المسند" (26386) ، وصححه الشيخ الألباني في "السلسلة الصحيحة" (2724)
6-حث النبي صلى الله عليه وسلم أمته على تنظيف أفنية البيوت وتطهيرها ، حيث قال صلى الله عليه وسلم: طَهِّرُوا أَفْنِيَتَكُمْ ، فَإِنَّ الْيَهُودَ لَا تُطَهِّرُ أَفْنِيَتَهَا.
شرح حديث إن الله جميل يحب الجمال - إسلام ويب - مركز الفتوى
إن الله جميل يحب الجمال:
جاء في الحديث عن عبدالله بن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر، قال رجل: إن الرجل يحب أن يكون ثوبه حسناً، ونعله حسنة، قال: إن الله جميل يحب الجمال، الكبر بطر الحق وغمط الناس " [4]. وللحديث في صحيح الجامع الصغير أكثر من رواية منها:
عن أبي سعيد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الله جميل يحب الجمال، ويحب أن يرى أثر نعمته على عبده، ويبغض البؤس والتباؤس ". وعن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الله تعالى جميل يجب الجمال، ويحب معالي الأخلاق ويكره سفسافها ". وللحديث روايات أخرى كلها تتفق على قوله صلى الله عليه وسلم: " إن الله جميل يحب الجمال " [5]. وهذا الجزء من الحديث يقرر أمرين:
• وصف الله تعالى بالجمال. • حبه سبحانه وتعالى للجمال. ونترك الكلام عن الأمر الأول لابن القيم رحمه الله قال:
" من أعز أنواع المعرفة، معرفة الرب - سبحانه - بالجمال، وهي معرفة خواص الخلق، وكلهم عرفه بصفة من صفاته، وأتمهم معرفة من عرفه بكماله وجلاله وجماله، سبحانه، ليس كمثله شيء في سائر صفاته... ومن أسمائه الحسنى " الجميل ".
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيّدنا محمد وعلى ءاله وصحبه ومن والاه. اللهم لا سهل إلا ما جعلته سهلا وأنت تجعل الحزن إذا شئت سهلا. اللهم ارزقنا الإخلاص في القول والعمل ووفّقنا إلى كل خير يا ذا الجلال والإكرام. أما بعد، فقد ورد في الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلّم [إن الله جميل يحب الجمال]. هذا الحديث يحثّنا على التخلّق بالأخلاق الحميدة وهذا من الأحاديث المتشابهة التي نرجعها إلى الآية {ليس كمثله شيء} فلا يجوز اعتقاد أن الله له شكل أو هيئة أو صورة لأن هنا معنى أن الله جميل أي جميل الصفات، معناه صفاته تدلّ على الكمال اللائق به عزّ وجلّ، هذا على تفسير بعض العلماء. قال الله تعالى {ولله الأسماء الحسنى}، الحسنى هنا معناها الدالّة على الكمال اللائق به عزّ وجلّ. وبعض العلماء قالوا إن الله جميل أي محسنٌ، فأوّلَ الفريق الأول معنى جميل بحق الله إلى جميل الصفات وهذا من أسلوب اللغة العربيّة، وأوّل الفريق الثاني معنى جميل بمعنى محسنٌ. فكلا التفسيرين موافق للقرءان. أما الذي يفسّرها بأن الله له شكل وأن هذا الشكل جميل أو أن الله له هيئة أو صورة فهذا ما عرف الله تبارك وتعالى، لأن هذا فيه تشبيه لله بخلقه.
وليس معنى جميل هو جمال الصورة والشكل حاشا لله تعالى فالله تعالى هو خالق الهيئات والأشكال والصور فهو ذاته لا هيئة له ولا شكل ولا صورة قال تعالى: ﴿لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَىءٌ وَهُوَ السّمِيعُ البَصِير﴾ سورة الشورى الآية 11 ، وقال الإمام البيهقي في الصفات والأسماء الجميل هو المُجمل المُحسن بمعني مُفعل ، وقال ابن الاثير في شرح إن الله جميل يحب الجمال أي أنه سبحانه وتعالى حسن الأفعال كامل الأوصاف ، أما عن معنى قوله صلّ الله عليه وسلم يجب الجمال أي يحب الإحسان ويتخلق عبادة بالخلق الحسن حيث يحسنوا لمن أساء بهم ويكفوا أذاهم عن غيرهم ويصبرون على أذى غيرهم. وجاء بمعنى أخر يحب الجمال: أي أنه سبحانه وتعالى يحب التجمل منا في الصورة والهيئة في البدن والثوب الحسن وكذلك يحب منا النظافة حيث أن نظافة البدن والثوب من الواجبات الشرعية وجاء في ذلك قوله عن أبي سعيد رضي الله عنه عن النبي الله صل الله عليه وسلم أنه قال: " إن الله جميل يحب الجمال، يحب أن يرى أثر نعمته على عبده " ولكن في كل الشروح لا يعنى الجمال جمال الشكل لأن جمال الشكل لا يد للإنسان فيه ولا يحاسبه الله تعالى عليه يوم القيامة إنما يحاسبه على عمله ونيته.