كل الذي أدرية أني غريبة وساذجة وجديدة على "الكار"، وزميلي يساعدني على الاستمرار ، ويهون علي العمل ، ويضيء لي المستقبل بثنائه على موهبتي ، وأذكر أنه قال لي مرة: " أنتي هتخطفي الكاميرا مني يا وحشة". وكانت كل عباراته ، لتشجيعي ، بدليل أننا لم نعد نلتقي بعد انتهاء الفيلم». تعد هالة شوكت من أبرز الوجوه النسائية التي عرفتها الدراما السورية بدأت مسيرتها الفنية من القاهرة ثم عادت إلى دمشق ولمع اسمها محليا توفيت عن عمر يناهز السابعة والسبعون في 28 نيسان 2007 في دار السعادة للمسنين بدمشق المكان الذي اختارت أن تقضي فيه أيامها الأخيرة. صور قديمة تجمع فاتن حمامة ووالدها وزوجها الأول | Laha Magazine. اقرأ أيضاً: كيف سيبدو الجزء الثالث من الفصول الأربعة؟
المقالات المنشورة لا تعبّر بالضرورة عن رأي الموقع
- زوج فاتن حمامة وعمر الشريف
- زوج فاتن حمامة الأفلام
- زوج فاتن حمامة كامل
- خريطة الملابس التراثية بمصر
- الزي المصري التقليدي: هل وجُد يوماً؟
- ملابس صوريه تقليديه للبيع : ملابس صوري عماني : لبس عماني تقليدي
- لبس مصري !
زوج فاتن حمامة وعمر الشريف
وقد ذكرت الفنانة سميرة عبد العزيز، خلال
استضافتها في برنامج "يحدث في مصر"، مع الإعلامي شريف عامر: " أن
الدكتور عبد الوهاب، كان يحب فاتن حبًا شديدًا، حتى إنه في فترة مرضها كان يجلس
تحت أقدامها، ولم يتركها لحظة واحدة، ويحضن يدها بحنان ويقبلها ليطمئن عليها،
فدائما كانت دائما ترد عليه بأنها بصحة جيدة، غير أن كلامها لم يريحه لأنه يعلم ما
تعانيه من ألم. يذكر أن سيدة الشاشة العربية فاتن حمامة
قد توفيت يوم السبت 17 من شهر يناير بعد تعرضها لهبوط حاد في الدورة الدموية
بمنزلها بالتجمع الخامس.
زوج فاتن حمامة الأفلام
وأضاف عبد الوهاب أن عمر الزواج أمتد لنحو 37 عاماً ومن قبلها ثلاثة سنوات يصبح إجمالي العلاقة 40 عاماً كاملة مشيراً أنها كانت بالنسبة له الزوجة، الحبيبة، الرفيقة والأنيسة وكانت بها كل المزايا التي تجعلها "سيدة القصر" وهي هنا سيدة المنزل ويكفي ثقافتها والتي جعلته يميل لها وأصبح مستعداً لتنمية هذه الثقافة. وحول كونها فنانة مشهورة وأثر ذلك عليهم قال " إطلاقاً لم يكن يؤثر فأنا كنت في مجالي وهي في مجالها بالعكس أنا كنت سعيد جداً بإهتمام الناس بها وطريقة مقابلتها البسيطة والمتواضعة لهم، كيف هي تقابلهم بمنتهى البساطة، وسأذكر لك موقفاً، ذات مرة نظمت جمعية الأشعة المغربية دعوة لي ونحن نعلم الاتصال بين المغاربة والفرنسيين وكنت أعتقد اني سأكون المستحوذ الرئيسي على الاهتمام في هذه الليلة، لكن فوجئت بأنها كانت صاحبة القدر الأوفر في إجتذاب الجمهور لها". شاهدي أيضاً: الصور الحقيقية لدكتور محمد عبد الوهاب زوج سيدة الشاشة فاتن حمامة وحول الأفلام التي قدمتها أثناء زواجهما قال " قدمت الكثير والحقيقة أثناء تقديمها للعمل الفني كانت تنغمس بشكل كامل في العمل ولكن دون أن يطغى هذا على حياتها ودورها كزوجة ومحبة، كنا نتناقش كثيراً في الأدوار وأتذكر أنها كانت حريصة على أداء الأدوار بشكل جيد، مثلاً اثناء تحضيراها لفيلم "ليلة القبض على فاطمة" أحضرت طباخة بورسعيدية واصطحبتها معها إلى القاهرة كي تتقن اللهجة البورسعيدي، مشيراً أنها طيلة مشوارها الفني كانت مهتمة بشدة بالتفاصيل الصغيرة.
زوج فاتن حمامة كامل
تزوجت الفنانة المصرية الراحلة فاتن حمامة ثلاث مرات ورغم أن الجمهور عرف جيدًا زوجها الأول المخرج عز الدين ذو الفقار وكذلك زوجها الثاني الفنان عمر الشريف إلا أن الزوج الثالث الدكتور محمد عبدالوهاب ظل هو الرجل الغامض للجمهور. زوج فاتن حمامة وعمر الشريف. فاتن تزوجت من الدكتور محمد عبدالوهاب في عام 1975 بعد أن انفصلت عن الفنان عمر الشريف بعام واحد، ومحمد عبدالوهاب هو طبيب أشعة شهير، عاش حياة هادئة مع فاتن ورافقها حتى مماتها. زواج فاتن من عبد الوهاب استمر لمدة 40 عامًا، ورغم أنه الزواج الأطول والأكثر استقرارًا إلا أن الإعلام لم يلتفت له لأن الجمهور ربط بين فاتن حمامة دائمًا وبين عمر الشريف، ولأن أيضًا فاتن حمامة كانت تريد إبعاد هذا الزواج عن الوسط الفني. لم تتحدث فاتن عن قصة زواجها الأخير، ولكن توقع الجمهور أن العلاقة بينهما بنيت على أساس عقلي، إلا أن الأكيد أن فاتن كانت تكن كل التقدير والاحترام لزوجها، مما دفعها أن تطلب من زوجها السابق عمر الشريف ألا يتحدث عنها في وسائل الإعلام مراعاة لمشاعر زوجها. من ناحيته كان عبد الوهاب يحب فاتن حبا شديدا، حتى إنه في فترة مرضها كان يجلس تحت أقدامها -وفقا لرواية الفنانة سميرة عبد العزيز- ولم يتركها لحظة واحدة، ويحضن يدها بحنان ويقبلها ليطمئن عليها، فدائما كانت دائما ترد عليه بأنها بصحة جيدة، غير أن كلامها لم يريحه لأنه يعلم ما تعانيه من ألم.
مضيفاً أن فيلم " أفواه وأرانب " كان في البداية يحمل إسم " الحب الصغير" لكن بعد نقاش فيما بينهم وبعدما قصت له القصة الحقيقية للفيلم وهي تكاثر الناس ومطالبهم في ضوء محدودية الموارد فإقترحا أن يكون الإسم "أفواه وأرانب". وعن الأفلام التي يحبها لفاتن حمامة قال " "دعاء الكروان"، "الحرام" و"أريد حلاً"، مشيراً أنه كان سعيداً عندما قال رئيس جامعة بيروت في حفل تكريمها في الكلمة التي ألقاها " كنتِ سبباً في استخدام لفظ "خلع" واسهمتِ فيه، مضيفاً أن فيلم "أمبراطورية ميم" من أهم الأعمال التي أحبها حيث أبهرتني طريقة نقشاها". زوج فاتن حمامة كامل. وقال دكتور محمد عبد الوهاب أن التواضع هي السمة الغالبة على فاتن حمامة الإنسانة، مشيراً أنها كانت هادئة في تصرفاتها، ومتواضعة جداً. وعن بداية مرضها قال "بداية المرض الذي ألم بها كان في عام 93 أثناء مشاهدة مسرحية لعادل إمام حيث شعرت ببعض الألم وشعرت به أيضاً أثناء ممارسة رياضة المشي في النادي ثم أصيبت بالألم الأخير قبل وفاتها". وأكد دكتور محمد عبد الوهاب أنه لا يستطيع حتى الآن استخدام ضمير الغائب في الحديث عن فاتن حمامة ، قائلاً "هي حاضرة وأضع صورتها في كل مكان وأفتقدها خاصة في الصباح عندما كنا نتناول القهوة والشاي معاً".
أين؟
يرى الشاعر أحمد عبد المعطي حجازي، أننا معنيون، وقبل أن نسأل: أين الملابس المصرية المتعارف عليها؟ بالبحث والتقصي المعمقين، حول حيثية أسباب وتداعيات غياب مشهد بيوت الطين التي كانت امتدادا حيا لطمي النيل، والخضرة الممتدة.. وكذلك الترعة النقية. ويتابع: «.. وأين البط الذي يسبح فيها وأين الديك... ؟ إذا عرفنا أين ذهبت هذه الأشياء سنعلم أين ملابس الفلاحة الفضفاضة المزركشة وأين ملابس الصعيدية السوداء.. كذا الملابس البدوية المطرزة، والتي كانت مصر رائدة في صناعتها في وقت ما... الزي المصري التقليدي: هل وجُد يوماً؟. ». ويتابع حجازي: «تعالوا ننظر إلى الثقافة التي قامت عليها مصر الفرعونية، وأنا لا أقول بالطبع إن الفراعنة أقاموا نظما ديمقراطية، لكني أقول، أنا وعلماء الدنيا جميعا، إنهم أقاموا حضارة شامخة انتصر فيها الخير على الشر والطمي على الرمل والوادي على الصحراء، فنتجت عنها حضارة موجودة إلى الآن. ومن ضمن حضارتهم الملابس الفرعونية القليلة التي كانت تغطي ما هو لا بد من أن يغطى. وفي الوقت ذاته، كانوا يعملون ويكتبون ويسمعون الموسيقى ويعزفونها، كل هذه ثقافات أسسوها وبنوا فوقها، لتخلد ثقافتهم، حتى بعد سبعة آلاف عام».
خريطة الملابس التراثية بمصر
ت + ت - الحجم الطبيعي
لكل شعب زي وطني يعرف به ويتباهى، إلا المصريين، إذ ترى في شوارعهم مزيجا متنافرا من الأذواق، سواء للرجال أو النساء أو الأطفال، فمنهم من يرتدي الثياب الإفرنجية، وآخر تأثر بعمله في دول الخليج، وصار- من الرجال والنساء- يرتدي الثياب الخليجية( على اختلاف هوياتها الست). كما بات يختلف شكل الجلباب المصري في الريف، من قرية إلى أخرى، وحتى حجاب النساء غدا بأشكال عديدة: الباكستاني، الأفغاني. خريطة الملابس التراثية بمصر. وكذا العباءات. عرفت كل منطقة في مصر، بنمط ثياب محدد، شكل روح هويتها الثقافية في اللباس. ونجد في هذا الصدد، ان ثياب المرأة في الصعيد، غير ثيابها في الوجه البحري، ومختلفة عن ثيابها في المحافظات الساحلية.. بينما من الغريب أن ترى مصريا يسير مرتديا ثياب أجداده الفراعنة.. فهل اندثرت هوية الثياب لدى المصريين؟
خطر مهدد
بداية، يوضح الدكتور أحمد مرسي، أستاذ الأدب الشعبي في كلية الآداب - جامعة القاهرة، أنه لا يمكن الجزم بضياع هوية الثقافة المصرية في الملابس، وإنما نستطيع القول بأنها تتلاشى؛ لأن مكونات الروح المصرية ومكنوناتها التي تشكلت، عبر الاف السنين، ولا تزال تتقبل كل جديد، وستظل إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها.
الزي المصري التقليدي: هل وجُد يوماً؟
كما تنتشر الملاية بالعراق ليومنا هذا وإن اختلفت التسمية بالعباءة السوداء، وكذا في بقية دول الخليج، لكن الملاحظ أن هذا اللباس تراجع كثيرا عما كان عليه سابقا. رغم أن الملاية جزء من هوية المرأة العربية وتاريخها، إلا أن نظرة الاستنقاص أو عدم التحضر لمن ترتديها تجعل منها زيا نادرا اليوم، ويكاد يندثر حتى في أعرق المناطق، وهذا من مخلفات الاستعمار الغربي الذي سعى للتأثير على العادات والقيم الجوهرية ومحاربة الحشمة والتستر، بخلق صراعات من خلال التباسات في المفاهيم ومحاولة زرع مقاييس مغايرة ومخالفة، فهل من عود إلى القيم الطيبة بما يحفظ الأخلاقيات ويساعد المجتمع على ثباته واستقامته.
ملابس صوريه تقليديه للبيع : ملابس صوري عماني : لبس عماني تقليدي
الملاية زي المرأة العربية
الملاية زي تقليدي أصيل ارتدته المرأة العربية منذ القدم، يعكس الاحتشام وتوصيف الستر بكل المقاييس، فقد جمع كل مواصفات اللّباس الشرعي للمرأة المسلمة، وهذا ما يؤكد توافق الكثير مع عادات وتقاليد المجتمع مع الشرائع الدينية. و الملاية أو الملاءة باللغة العربية الفصحى عبارة عن عباءة فضفاضة طويلة تعم كل الجسم، وتشبه لحد ما الحايك إلا أن لونها الأصلي هو السواد، وقد انتشرت في الجزائر على نطاق واسع لاسيما في المناطق الشرقية من البلاد، كما أنها موجودة في الشام، الجزيرة العربية، العراق ومصر. ملاية اللف المصرية
ظهرت ملاية اللف في الريف و الصعيد المصري، حيث كانت زيا لنساء الفلاحين، ثم انتقل هذا اللباس إلى محافظة الشرقية والواحات الطبيعية، ووصل إلى مدينة الإسكندرية ليعم بعدها بقية المدن ويصير زيا موحدا لنساء العامة. ارتدت المرأة المصرية ملاية اللف حياء وتسترا، إذ كانت على شكل بردة صفيقة ساترة من أعلى الرأس إلى أخمص القدمين، تلبس فوق ثوب قطني أسود، مع نقاب (برقع) طويل أغبش يغطي ملامح الوجه ولا يظهر إلا حيزا ضيقا من العينين لفسح مجال للرؤية. ومع مرور الوقت بدأ شكل الملاية يتغير عن الشكل الأصلي، إذ استبدلت الخامة الأصلية بقماش أسود رقيق وبراق، وضيقت اللفة حتى تصير لصيقة بالجسد، وتم تقصيرها لتظهر جزء من الساقين، وجعل البرقع شفافا أو عبارة عن قماش شباكي مرصع يظهر ما تحته بوضوح، ولم تعد ملاية اللف لباسا محتشما بعدما صارت تكشف وتصف وتشف، لتندثر تماما الآن.
لبس مصري !
وتتنوع الأزياء الشعبية تبعاً لكلّ من المرحلة التاريخيّة والبيئة الجغرافيّة والفئات العمريّة والمكانة الاجتماعيّة. إذْ نجد أن ثوب المرأة البدوية يختلف عن ثوب الفتاة، من حيث لون التطريز. فصدر ثوب الفتاة والأكمام يكون من اللون الأحمر الزهر، وباقي تطريز الثوب من الأمام والخلف، يكون باللون الأزرق، ويطلق عليه "الأشهب". ويتم تغيير اللون الأزرق إلى اللون الأحمر، عندما تنجب المرأة، أو تقوم بإضافة اللون الأحمر على التطريز باللون الأزرق، وذلك للإعلان عن أنها أصبحت متزوجة. اقرأ أيضاً: فيديو.. لحظات تحبس الأنفاس لهبوط طائرة من دون العجلات الأمامية
الأزياء تتنوع بين ملابس ترتديها المرأة دائما وأخرى مخصصة للمناسبات الاجتماعية وبعضها قطعا ملحقة بالملابس أحيانا تكون ثابتة أو متغيرة. حصر باحث مصري 16 زياً تراثياً قاومت الاندثار ولا تزال ترتديها حواء المصرية إلى الآن، وتنوعت الأزياء التي حصرها الباحث أسامة غزالي بين ملابس ترتديها المرأة دائماً وأخرى لها علاقة بمناسبات خاصة، كما أن بعضها قطعاً ملحقة بالملابس. وقال غزالي وهو صاحب تجربة سابقة لتوثيق الحرف اليدوية في مشروع "أطلس الحرف اليدوية"، إن هذا الحصر ليس نهائياً، وإنه فقط لتوضيح بعض التمايزات الثقافية في قطاع الملابس التراثية بمصر. ودعا المهتمون بالتراث الشعبي إلى المساعدة في زيادة هذه القائمة لتوثيق الملابس التراثية التي اندثر العشرات منها وأصبحت من التاريخ. وهذه قائمة بـ 16 زياً التي وثقها الباحث:
1 - التلي الأسيوطي شائع استخداماته بالصعيد، وهو ما قوم للاندثار. 2 - الزي العدوي ما زال بقرية بني عدي في أسيوط، للسيدات فقط. 3- الزي الفلاحي في بعض قرى الدلتا والفيوم وشمال الصعيد مثل المنيا. 4- الزي الواحاتي للوحات الجنوبية مثل الخارجة والداخلة. 5 - الزي السيناوي، ومنه أشكال مختلفة حسب كل قبيلة أو حالة الفتاة والسيدة.