من الصلوات التي يشرع لها الإقامة، لصلاة اهمية كبيرة عند الله سبحانه وتعالي فهي اول ما يحاسب عليه العبد يوم القيامة، تعد الصلاة من اهم العبادات التي تقرب العبد المسلم الي الله عزوجل، فهي تعني الدعاء والابتهال، ومناجاة العبد الي الله، تعبر الصلاة الركن الثاني من اركان الاسلام، فرضت الصلاة في ليلة الاسراء والمعراج، حيث امر الله بان يصلي المسلمين خمسين صلاة، لاكن النبي صلى الله عليه ويلم رجع لله عزوجل فخففها الله الي خمس صلوات تصلي في اوقات وساعات محددة، فلكل صلاة عدد ركعات معينة. تبدا الصلاة بالتكبير وتنتهي بالتسليم، بينهما اقول مخصوصة كالركوع والسجود والتشهد الخ، يقوم المسلم بقراءة القران الكريم والذكر بالتالي يتقرب من خلالها الي الله عزوجل، لصلاة اهمية كبير فهي تطهر النفس من الذنوب والمعاصي و كما انها تنهي عن الفحشاء والمنكر، لكي تصح الصلاة لابد من توفر عدة شروط منها العقل والبلوغ والاسلام والطهارة. الاجابة الصحيحة هي: الصلوات الخمسة (الفجر والظهر والعصر والمغرب والعشاء).
- من الصلوات التي يشرع لها الإقامة وتأشيرات
- من الصلوات التي يشرع لها الإقامة المميزة
- صداع الراس من الاعلى مكرره
- صداع الراس من الاعلى السعودي
من الصلوات التي يشرع لها الإقامة وتأشيرات
فالمشروع إذن عند كسوف الشمس وخسوف القمر أن ينادى: "الصلاة جامعة"، وذهب بعض
الفقهاء إلى أنه لا حرج أن ينادى: "هلموا إلى الصلاة"، أو الصلاة رحمكم الله"، أو
الصلاة الصلاة"، ولكن الأولى البقاء على ما علمنا إياه رسول الله -صلى الله عليه
وسلم- بأن ينادى: "الصلاة جامعة". ثالثا: صلاة الاستسقاء، لا يشرع لها أذان ولا إقامة، وإنما يخرج الناس لها تائبين
إلى الله من جميع الذنوب والمعاصي، داعين الله، مبتهلين إليه، أن ينزل عليهم الغيث،
وأن لا يعذبهم بسوء فعالهم، ولا بما فعله السفهاء منهم. من الصلوات التي يشرع لها الإقامة وتأشيرات. وقد ثبت أن النبي -صلى الله عليه وسلم- خرج لصلاة الاستسقاء، فعن عباد بن تميم عن
عمه قال: خرج النبي -صلى الله عليه وسلم- يستسقي فتوجه إلى القبلة يدعو، وحول
رداءه، ثم صلى ركعتين، جهر فيهما بالقراءة..
ولم ينقل عنه -صلى الله عليه وسلم- أنه شرع لها أذاناً ولا إقامة، بل صلاها ركعتين،
ثم خطب الناس..
وكذلك لا يشرع أن ينادى لها: "الصلاة جامعة" كما ذهب إلى ذلك بعض الفقهاء، معللين
قولهم هذا بأن صلاة الاستسقاء صلاة يشرع لها الاجتماع والخطبة، ولا يسن لها الأذان
ولا الإقامة، فيسن لها النداء. وأيضاً قاسوها على صلاة الكسوف..
ولكنهم خالفوا في ذلك الصواب، فلا يستحب أن ينادى لها: "الصلاة جامعة"، بل النداء
لها بدعة محدثة؛ لأنه لم ينقل عن النبي -صلى الله عيه وسلم- ذلك.
من الصلوات التي يشرع لها الإقامة المميزة
قال ابن القيم: "وكان صلى الله عليه وسلم إذا انتهى إلى المصلى أخذ في الصلاة –أَي
صلاة العيد- من غير أذان ولا إقامة ولا قول: الصلاة جامعة. والسنة: أنه لا يفعل شيء
من ذلك" 5..
وقال الصنعاني وهو يرد عمن قال: إنه يستحب أن ينادى للعيد "الصلاة جامعة" فيقول
رحمه الله: "
غير صحيح إذ لا دليل على الاستحباب، ولو كان مستحباً لما تركه صَلّى الله عَلَيْهِ
وَسَلّم، والخلفاء الراشدون من بعده. من الصلوات التي يشرع لها الإقامة وأمن الحدود. نعم ثبت ذلك في صلاة الكسوف لا غير، ولا يصح
فيه القياس؛ لأن ما وجد سببه في عصره ولم يفعله ففعله بعد عصره بدعة، فلا يصح
إثباته بقياس ولا غيره" 6. وسئل العلامة ابن عثيمين -رحمه الله- هل لصلاة العيد أذان وإقامة؟
فأجاب: "صلاة العيد ليس لها أذان ولا إقامة، كما ثبتت بذلك السنة، ولكن بعض أهل
العلم رحمهم الله قالوا: إنه ينادى لها "الصلاة جامعة"، لكنه قول لا دليل له، فهو
ضعيف. ولا يصح قياسها على الكسوف؛ لأن الكسوف يأتي من غير أن يشعر الناس به، بخلاف
العيد فالسنة أن لا يؤذن لها، ولا يقام لها، ولا ينادى لها، "الصلاة جامعة" وإنما
يخرج الناس، فإذا حضر الإمام صلوا بلا أذان ولا إقامة، ثم من بعد ذلك الخطبة" 7. ثانياً: صلاتي الخسوف والكسوف: عن عائشة أن الشمس خسفت على عهد رسول الله-صلى الله
عليه وسلم- فبعث مناديا: الصلاة جامعة، فاجتمعوا، وتقدم فكبر وصلَّى أربع ركعات في
ركعتين وأربع سجدات 8..
دل الحديث على أنه ليس لصلاة الخسوف أذان ولا إقامة، وإنما ينادى لها بـ"الصلاة
جامعة".. قال النووي: "واجمعوا أنه لا يؤذن لها -أي لصلاة الخسوف- ولا يقام" 9.
صلوات لا أذان لها ولا إقامة
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسوله الأمين، وعلى آله وصحبه أجمعين،
وعلى التابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين. أما بعد:
فقد فرض الله على المسلمين خمس صلوات في اليوم والليلة، وشرع لكل صلاة مفروضة
الأذان والإقامة، ولكن ثمة صلوات لا يشرع لها لا أذان ولا إقامة، هذه الصلوات منها
ما هو سنة مؤكدة، ومنها ما هو فرض كفاية، وبعضها رآها البعض فرض عين، فمن هذه
الصلوات التي لا أذان لها ولا إقامة:
1-
صلاة العيدين، فلا يشرع لها أذان ولا إقامة، لما جاء في الحديث عن جابر بن عبدالله
قال: شهدت مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- الصلاة يوم العيد، فبدأ بالصلاة قبل
الخطبة بغير أذان ولا إقامة 1..
وعن جابر بن سمرة قال: صليت مع رسول الله -صلى الله عليه سلم- العيدين غير مرة، ولا
مرتين بغير أذان ولا إقامة 2. من الصلوات التي يشرع لها الإقامة المميزة. وعن ابن عباس وجابر بن عبدالله الأنصاري قالا: لم يكن يؤذن يوم الفطر ولا يوم
الأضحى. ثم سألته بعد حين عن ذلك، فأخبرني قال: أخبرني جابر بن عبدالله الأنصاري أن
لا أذان للصلاة يوم الفطر حين يخرج الإمام ولا بعد ما يخرج، ولا إقامة ولا نداء ولا
شيء لا نداء يومئذ ولا إقامة 3. دلت هذه الأحاديث على أنه لا أذان لصلاة العيد ولا إقامة، قال النووي عند شرحه لقول
جابر: "فبدأ بالصلاة قبل الخطبة بغير أذان ولا إقامة" هذا دليل على أنه لا أذان ولا
إقامة للعيد، وهو إجماع العلماء اليوم، وهو المعروف من فعل النبي صلى الله عليه
وسلم، والخلفاء الراشدين" 4.
ووجد الباحثون أن انتشار اضطرابات الصداع لا يزال مرتفعًا في جميع أنحاء العالم، وقد يؤثر عبء الأنواع المختلفة على كثير من الناس، كما أكدوا ضرورة السعي والعمل لتخفيف هذا العبء من خلال الوقاية والعلاج الأفضل. كانت جميع أنواع الصداع أكثر شيوعًا عند الإناث منها عند الذكور، وأبرزها الصداع النصفي (17٪ عند الإناث مقابل 8. 6٪ عند الذكور) والصداع لمدة 15 يومًا أو أكثر شهريًّا (6٪ للإناث مقابل 2. أسباب صداع الرأس من الجانبين وكيفية العلاج - ويب طب. 9٪ عند الذكور). وما من تفسير لانتشار الصداع بتلك النسَب الكبيرة، يقول "ستوفنر" إن الكثير منا يميل إلى الإصابة بالصداع؛ فـ"بطريقة ما هو جزء من الحياة"، لكن "هذا لا يعني أنه لا يمكننا فعل أي شيء حيال ذلك"، فهناك عدة طرق يمكننا من خلالها تحسين الوضع، سواء عن طريق تغيير السلوك أو من خلال العلاجات الطبية وغير الطبية. ويقول "ستوفنر" إن هناك العديد من العوامل التي تؤثر على زيادة نوبات الصداع، مثل الكثير من التوتر، وعدم الانتظام في النوم وفي تناول الوجبات، والجفاف، والإفراط في الضوء والضوضاء الساطعة، وتلوث الهواء، وقلة النشاط البدني، وزيادة الوزن، وكذلك الإفراط في تناول المسكنات مدة طويلة، "كلها عوامل تجعل الأمر أسوأ، وتجنُّب مثل هذه الأشياء يمكن أن يحسِّن الوضع، أعتقد أنه يمكننا أيضًا إضافة الخدمات الصحية السيئة لمرضى الصداع إلى القائمة"، كما يقول "ستوفنر" في تصريحاته لـ"للعلم".
صداع الراس من الاعلى مكرره
تجنب الكحول: أظهرت الدراسات أنّ الكحول قد يُسبب الصداع النصفي، والصداع العنقودي ، وصداع التوتر، فالكحول يُساعد على توسيع الأوعية الدموية، بالإضافة إلى أنّه يعمل كمدرّ للبول؛ ممّا يُفقد الجسم السوائل ويتسّبب بالإصابة بالجفاف، وبالتالي يؤدي إلى الإصابة بالصداع أو تفاقمه. الحصول على النوم الكافي: يمكن القول أنّ الحرمان من النوم ، أو الحصول على نوم أقلّ من ست ساعات في الليلة الواحدة، قد يسبب الصداع، وفي المقابل فإنّ النوم بشكل أكثر من اللازم من الممكن أن يُسبب الصداع أيضاً، ولتجنب ذلك يُنصح بالنوم من 7-9 ساعات في الليلة الواحدة. الزيوت العطرية: وهي عبارة عن سوائل عالية التركيز تحتوي على مركبات عطرية لمجموعة متنوعة من النباتات، لديها العديد من الفوائد العلاجية، بعضها تُستخدم بشكل موضعي والبعض الآخر يمكن تناولها، ومن الزيوت التي تُفيد في التخفيف من الصداع: زيت النعناع ، وزيت اللافندر. الضغط البارد: وذلك عن طريق وضع كمادات باردة أو مجمدة على منطقة الرقبة للمساعدة على تقليل أعراض الصداع. الكافيين: إنّ تناول المشروبات التي تحتوي على الكافيين، مثل؛ الشاي، والقهوة ، قد يساعد على تخفيف الصداع. صداع الراس من الاعلى مكرره. الوخز بالإبر: وهو أحد طرق الطب الصيني التقليدي التي يقوم بها المعالج بإدخال إبر رفيعة في الجلد، وذلك لتحفيز نقاط محددة في الجسم، وقد وجدت عدة دراسات علاقة بينه وبين تقليل أعراض الصداع.
صداع الراس من الاعلى السعودي
ابتداءً من
ابدأ الان
أطباء متميزون لهذا اليوم
الإجابــة
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخت الفاضلة/ Maya حفظها الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد،،،
أعجبني وصفك لنوع الصداع الذي تعانين منه، حقيقة أنواع الصداع كثيرة وأسبابها كثيرة جداً، ومسمياتها كثيرة جداً، وهنالك ما يعرف بالصداع العصبي المرتبط بالقلق، وهنالك صداع ثانوي، والذي يكون ناتجا من علة تتعلق بالجيوب الأنفية أو الأذن أو الحنجرة أو الإسنان أو العيون. هنالك ما يسمى بالصداع العنقودي، وهنالك الصداع النصفي، وهنالك نوع من الصداع قد يكون له ارتباطات هرمونية مع الدورة الشهرية أو قبلها، الصداع أيضا ينتج عن أمور بسيطة جداً، مثلاً وضعية الرقبة عند النوم، طريقة وضع الوسائد والمساند، نمط الحياة، هذه كلها قد يكون لها دور أساسي جداً في الصداع. صداع الراس من الاعلى للاطفال. عموماً أنا مطمئن -إن شاء الله تعالى- أن هذا الصداع ليس ناتجا من علة داخل الدماغ، وهذا مهم جداً، الاحتمالية التي أراها هو أنه صداع مختلط، هنالك الجانب القلقي، هنالك الهرمونات وتغيراتها، وهنالك جانب الشقيقة ويعرف بالصداع النصفي، وهذه كلها تتجمع أحياناً وتعطينا هذا النوع من الصداع، أرجع مرة أخرى وأقول أن وصفك أعجبني جداً؛ لأنك قد أشرت إلى أن هذا الصداع يتمركز في منطق معينة، تحسين أن هنالك نبضا في هذه المنطق أكثر من الجهة اليمنى.