تعرف على خدمات التوظيف الإلكتروني في جامعة نورة من خلال البحث على الفرص الشاغرة ، والتقديم على العمل أون لاين ، والتسجيل عن طريق الموقع والتواصل عبر الخط الساخن، وهذا ما سيتم شرحة في هذا الموضوع …
تعرف على طرق الإستعلام والبحث على وظائف جامعة نورة من خلال بوابة التوظيف الإلكتروني لدى نظام تيسير عبر الخطوات التالية:
الدخول إلى البوابة مباشرةً إضغط هنا. تسجيل الكلمات المفتاحية للمهنة. حدد تاريخ نشر الإعلان. انقر أيقونة البحث. اختر المجال المناسب. اضغط تقديم الآن. تعرف على طريقة التسجيل في جامعة الأميرة نورة من خلال بوابة التوظيف الإلكتروني نظام تيسير. الدخول المباشر إلى الصفحة اضغط هنا. أدخل البريد الإلكتروني. إعادة تسجيل بريدك الإلكترونيّ. سجل الاسم الأول. أضف اسم العائلة. أكتب رقم السجل المدني للسعوديين/رقم الإقامة او جواز السفر لغير السعوديين ثم أعد تأكيدة. أدخال كلمة المرور. إعد تسجيل كلمه السر. اضغط أيقونة تنفيذ. تعرف على آلية تسجيل الدخول على بوابة التوظيف الإلكتروني في جامعة الاميرة نورة لمتابعة حالات التقديم ، وتقديم طلب عمل ، كذلك تعديل البيانات الخاصة بك عبر الخطوات التالية:
الدخول المباشر إلى القائمة اضغط هنا.
- جامعة الأميرة نورة grp.pnu.edu.sa – وُظائف
- تدشين بوابة الخدمات الإلكترونية بحلتها الجديدة- جامعة الأميرة نورة بنت عبد الرحمن - YouTube
- دراسة: الطلاب الذين يقضون 3 ساعات على الإنترنت أكثر عرضه لمشاكل الصحة العقلية | بوابة أخبار اليوم الإلكترونية
- متى يكفر من لبس الصليب؟ - خالد عبد المنعم الرفاعي - طريق الإسلام
- اريحا - اعتصام اسنادي للاسرى امام مكتب الصليب الاحمر
جامعة الأميرة نورة Grp.Pnu.Edu.Sa &Ndash; وُظائف
هي بوابة إلكترونية موجهة لخدمة خريجات جامعة الأميرة نورة بنت عبدالرحمن تهدف إلى تمكينهن من البحث عن فرص وظيفية وعرض سيرهن الذاتية إلكترونياً، والتسجيل للحصول على خدمات الإرشاد المهني والدعم الوظيفي. كما تخدم البوابة جهات التوظيف المسجلة فيها من عرض الفرص الوظيفية الشاغرة لديها والحصول على خدمات مركز الإرشاد المهني والدعم الوظيفي لاستقطاب الخريجات المتميزات. ويتم تقديم الخدمات المهنية للخريجات عبر الإنترنت من خلال هذه البوابة والتي تمثل نافذة الخريجة للاطلاع على فرص التدريب والعمل بدوام جزئي أو كامل، والاطلاع على البرامج التدريبية وورش العمل ذات الصلة بالتوظيف، وبرامج الاستقطاب الوظيفي التي تتم في الجامعة، وغيرها من الخدمات ذات الصلة بالوظيفة. ويمكن للخريجة الدخول على حسابها الخاص في بوابة الخدمات الإلكترونية للاطلاع على هذه الفرص ومتابعة المستجدات فيما يخص التوظيف. وينبغي على الخريجة تحديث بيانات التواصل معها، ومتابعة بريدها الإلكتروني باستمرار لاغتنام الفرص التي يوفرها لها مركز الإرشاد المهني والدعم الوظيفي. التسجيل يمكن لجميع خريجات جامعة الأميرة نورة بنت عبدالرحمن التسجيل على بوابة الخدمات الإلكترونية، والحصول على اسم للمستخدم وكلمة مرور للاستفادة من الخدمات التي يوفرها المركز لهن.
تدشين بوابة الخدمات الإلكترونية بحلتها الجديدة- جامعة الأميرة نورة بنت عبد الرحمن - Youtube
تدشين بوابة الخدمات الإلكترونية بحلتها الجديدة- جامعة الأميرة نورة بنت عبد الرحمن - YouTube
للتسجيل اضغط هنا.
(ثم يقفهم على مفرق الطريق.. فإنه إما حكم الله، وإما حكم الجاهلية. ولا وسط بين الطرفين ولا بديل.. حكم الله يقوم في الأرض، وشريعة الله تنفذ في حياة الناس، منهج الله يقود حياة البشر.. أو أنه حكم الجاهلية، وشريعة الهوى، ومنهج العبودية.. فأيهما يريدون؟
(أفحكم الجاهلية يبغون؟ ومن أحسن من الله حكما لقوم يوقنون؟)..
ما هي الجاهلية؟
(إن معنى الجاهلية يتحدد بهذا النص. اريحا - اعتصام اسنادي للاسرى امام مكتب الصليب الاحمر. فالجاهلية – كما يصفها الله ويحددها قرآنه – هي حكم البشر للبشر، لأنها هي عبودية البشر للبشر، والخروج من عبودية الله، ورفض ألوهية الله، والاعتراف في مقابل هذا الرفض بألوهية بعض البشر وبالعبودية لهم من دون الله..
(إن الجاهلية – في ضوء هذا النص – ليست فترة من الزمان؛ ولكنها وضع من الأوضاع. هذا الوضع يوجد بالأمس، ويوجد اليوم، ويوجد غداً، فيأخذ صفة الجاهلية، المقابلة للإسلام، والمناقضة للإسلام. (والناس – في أي زمان وفي أي مكان – إما إنهم يحكمون بشريعة الله – دون فتنة عن بعض منها – ويقبلونها ويسلمون بها تسليماً، فهم إذن في دين الله. وإما إنهم يحكمون بشريعة من صنع البشر – في أي صورة من الصور – ويقبلونها فهم إذن في جاهلية؛ وهم في دين من يحكمون بشريعته، وليسوا بحال في دين الله.
دراسة: الطلاب الذين يقضون 3 ساعات على الإنترنت أكثر عرضه لمشاكل الصحة العقلية | بوابة أخبار اليوم الإلكترونية
طرد الملحق الثقافي
بعد اكتشاف اهداف المركز، استدعت الحكومة الملحق الثقافي الإيراني وأبلغته بقرار إغلاق المركز في الخرطوم وأمهل طاقمه 72 ساعة لمغادرة البلاد. ومن عدد ساعات المهلة الممنوحة يمكن قراءة مدى سوء النشاط الذي كان يمارسه المركز الذي اكتشفت السلطات أخيراً أنه تجاوز حدود الثقافة والفن إلى التبشير بمذهب يتعارض وانتماء أهل البلد وربما يمثل آخر مسمار يمكن أن يدق في نعش الدولة السودانية ونسيج شعبها الذي يعاني أصلاً من تناقضات كثيرة. دراسة: الطلاب الذين يقضون 3 ساعات على الإنترنت أكثر عرضه لمشاكل الصحة العقلية | بوابة أخبار اليوم الإلكترونية. ويعد هذا القرار ضمن معطيات جديدة توحي بتغير في العلاقة مع إيران بدرجة تمكن ذات المفاوض السوداني من اكتشاف حجم الخسائر التي خلفها التقارب ومنها زرع بذور صراع طائفي محتمل. علاقة وثيقة جمعت إخوان مصر بإيران
ويقول المستشار شعبان الشامي: سلموا عناصر الحرس الثوري الإيراني العديد من تلك التقارير السرية الواردة من هيئة الأمن القومي بشأن المعلومات السرية الخاصة بنتائج نشاط عناصر إيرانية تهدف إلى زعزعة الأمن واستقراره، وأفشوا إليها سرًا من أسرار الدفاع عن البلاد. وحسب الكاتبة سحر، فقد أصاب مصر الجزء الأكبر من أذى الطاووس الفارسى، وكان خيرت الشاطر يحلم بتأسيس حرس ثوري للجماعة المحظورة، وأمر المعزول محمد مرسي بدخول 200 ألف سائح إيراني إلى مصر، بزعم تنشيط السياحة، فرفضت المخابرات الحربية ذلك. متى يكفر من لبس الصليب؟ - خالد عبد المنعم الرفاعي - طريق الإسلام. وبحسب على رضا جعفر زاده، معاون المجلس الوطني للمقاومة الإيرانية المعارض، فإن تصدير التطرف والإرهاب للنظام الإيراني هو أخطر من مساعيه للحصول على القنبلة النووية. السيطرة على العراق
وفي العراق، شكلت إيران فاعلاً رئيسيًّا على مختلف الأصعدة، ورمت بثقلها للمحافظة على هذا الدور وتعزيزه باستمرار، لإدراكها أهمية العراق الاستراتيجية، وكونه بمثابة بوابة مهمة للدخول إلى المنطقة العربية، ومن خلاله يتحقق التواصل الملائم لإيران مع حلفائها في باقي دول المنطقة. هذا الدور ذو الأبعاد السياسية، والأمنية، والاقتصادية، والعقائدية، ما كان ليصل إلى ما هو عليه لولا الأزمات التي يمر بها العراق؛ إذ أُتيحت الفرصة الأولى لإيران لمد نفوذها في العراق بعد إبريل 2003، وجاءت الفرصة الثانية في ظل الأزمة الأمنية التي يشهدها العراق منذ مطلع 2014، وتفجرت في 10 يونيو من العام ذاته بعد استيلاء تنظيم داعش على عدد من المحافظات العراقية.
متى يكفر من لبس الصليب؟ - خالد عبد المنعم الرفاعي - طريق الإسلام
الأربعاء 28 محرم 1439هـ - 18 اكتوبر 2017 م - 26 برج الميزان
"الإخوان" سلّموا الحرس الثوري تقارير سرية عن نشاطه في مصر
شكّلت الثورة الإيرانية -التي بدأت عام 1979- امتداداً لمشروع إمبراطوري مُنظم وضخم، تُرجم على هيئة أحزاب ومليشيات مُنظمة في مختلف الدول العربية. ورغم قدرة الثورة على إسقاط حكم الشاه، إلا أن الشعب الإيراني سقط في قبضة حكم ديكتاتوري محض يرأسهُ المرشد الأعلى للثورة المدعو روح الله بن مصطفى بن أحمد الموسوي الخميني، الذي ألبسها لباس الدين ليحقق من خلالها سياسته التوسعية التي جعلت من العنف والإرهاب شعاراً لها، لتصدير ثورته إلى الوطن العربي والعالم الإسلامي. تدخلات إيران في مصر
في عام 1978 قرر الخميني قطع العلاقات الدبلوماسية مع مصر رداً على توقيع اتفاقيتي كامب ديفيد ضمن قرار شمل قطع العلاقات مع الأردن والمغرب وتعمقت الخلافات بين البلدين إثر قرار الرئيس الراحل أنور السادات في فبراير 1980 استضافة شاه إيران محمد رضا بهلوي.
وفي 1987 قررت مصر اعتبار رئيس بعثة رعاية المصالح الإيرانية بالقاهرة محمود مهتدي شخصاً غير مرغوب فيه، وسط اتهامات له بالقيام بمراقبة حركة الناقلات في قناة السويس المتجهة إلى العراق.
ابتداءً! فإن الديموقراطية ليست إلا مصطلحاً جاهلياً، عُبيدياً، بشرياً.. اصطنعه البشر منذ قديم الزمان، منذ أيام الحكم اليوناني قبل الميلاد، ثم انتقل إلى الحكم الروماني، ومن بعدها عَمَّ سائر بلدان العالم. ومعناه في اللغة اليونانية هو: (حكم الشعب بالشعب) يعني اصطناع نظام لحكم الشعب بقوانين من تأليف حفنة من الشعب، الذين سيكونون فيما بعد بمثابة الآلهة من دون الله، يشرعون ما تهواه الأنفس، وما يُرضي رغبات الشعب. فإذا كان الشعب، يهوى الزنى، أو يعشق الدعارة، أو يحب الشذوذ الجنسي، ويميل إلى زواج الذكران مع الذكران، كما كان يفعل قوم لوط ، أو يهوى التعري، وكشف السوءات، والعورات القبيحة، المقززة، في الطرقات، والشوارع.. فتصدر قوانين بإباحة ذلك. أو إذا كان الشعب، أو شرذمة منه، تكره الفضيلة، وتشمئز من لباس الحشمة، والعفاف، وستر العورات – التي يحرض على كشفها الشيطانُ كما فعل بأدم وزوجته، حينما أغراهما بالأكل من الشجرة المحرمة، ليبدي لهما سوءاتهما – وتُبغض لبس الحجاب الذي يحجب زينة المرأة، ويمنع انتشار فتنة إغراءاتها الجنسية.. فإنهم يحاربون ذلك، ويصدرون القوانين التي تمنع حرية لباس الفضيلة، في الوقت الذي يسمحون بحرية لباس الرذيلة.
اريحا - اعتصام اسنادي للاسرى امام مكتب الصليب الاحمر
(ما الذي يستطيع أن يقوله من ينحي شريعة الله عن حكم الحياة، ويستبدل بها شريعة الجاهلية, حكم الجاهلية؛ ويجعل هواه هو أو هوى شعب من الشعوب، أو هوى جيل من أجيال البشر، فوق حكم الله، وفوق شريعة الله؟
ما الذي يستطيع أن يقوله.. وبخاصة إذا كان يدعي أنه من المسلمين؟! الظروف؟ الملابسات؟ عدم رغبة الناس؟ الخوف من الأعداء؟.. ألم يكن هذا كله في علم الله؛ وهو يأمر المسلمين أن يقيموا بينهم شريعته، وأن يسيروا على منهجه، وألا يفتنوا عن بعض ما أنزله؟
(يستطيع غير المسلم أن يقول ما يشاء.. ولكن المسلم.. أو من يدعون الإسلام.. ما الذي يقولونه من هذا كله، ثم يبقون على شيء من الإسلام؟ أو يبقى لهم شيء من الإسلام ؟
(إنه مفرق الطريق، الذي لا معدى عنده من الاختيار؛ ولا فائدة في المماحكة عنده ولا الجدال..
(إما إسلام وإما جاهلية. إما إيمان وإما كفر. إما حكم الله وإما حكم الجاهلية..
(والذين لا يحكمون بما أنزل الله هم الكافرون الظالمون الفاسقون. والذين لا يقبلون حكم الله من المحكومين، ما هم بمؤمنين.. ) ظلال القرآن المائدة ص94-95. وهكذا تكون معاركُ الديموقراطية الانتخابية.. معاركَ جاهليةٍ، ومعاركَ استهزاءٍ، وسخريةٍ بعقول الناس.
إن منظر هؤلاء العبيد! وهم يستغيثون بالعبيد من أمثالهم؛ ليدعموهم، ويساندوهم، ويقفوا إلى جانبهم في حملاتهم الدعائية، التحريضية ضد الإنسانية المسكينة.. يدعو إلى الرثاء، والتهكم، والسخرية من عقولهم الصغيرة، وتفكيرهم الطفولي الأرعن الأهوج. إن كل هذه المظاهر التي وصفناها آنفاً، هي مظاهر جاهلية، لا تمت إلى الإسلام بأي صلة، وإن استخدمها من ينتسبون إلى الإسلام. لأن الديموقراطية! نظامٌ جاهليٌ، عُبيديٌ، بشريٌ، يعادي، ويحارب نظام الله، ويغتصب سلطة الحكم من الله تعالى، وهي أهم خاصية من خصائص الألوهية. فالله تعالى! أرسل الرسل من أولهم إلى آخرهم؛ ليدعوا إلى عبادة الله الواحد الأحد – ومن العبادة الطاعة – وألا يُحَكَّم في شؤون البشر، إلا الله سبحانه ﴿وَأَنِ احْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنزلَ اللَّهُ وَلا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ﴾ المائدة 49. ﴿إِنِ الْحُكْمُ إِلا لِلَّهِ أَمَرَ أَلا تَعْبُدُوا إِلا إِيَّاهُ﴾ يوسف 40. ويعلق سيد قطب رحمه الله على هذه الآيات فيقول: (فالتحذير هنا أشد وأدق؛ وهو تصوير للأمر على حقيقته.. فهي فتنة يجب أن تحذر.. والأمر في هذا المجال لا يعدو أن يكون حكماً بما أنزل الله كاملاً؛ أو أن يكون اتباعاً للهوى وفتنة يحذر الله منها.