كيكة البسكوت المطحون
كيكة البسكوت المطحون … نقدم لكِ من مطبخ سيدتي وصفة من الحلويات الغربية التي لا تقاوم، تعلمي خطوات إعداد وتحضير كيكة البسكوت المطحون وقدميها على سفرتك مزينة بالصوص الشهي
المقادير
للكيك:
بسكويت
كوبان ونصف (مطحون)حليب
نصف كوب سكر
نصف كوب البيض
3 حبات بيكنج بودر
ملعقة صغيرة من الفانيليا
للصوص
حليب بودرة
ربع كوب سكر بودرة
ربع كوب قشدة
ربع كوب جبن كريمي
ربع كوب من الفانيليا
طريقة التحضير
سخني الفرن على درجة حرارة 180 مئوية. قومي بدهن قالب كيك مربع بالزبدة. طريقة عمل كيكة البسكوت – مجلة الطبخ العربي. إبدأي بخفق البيض مع السكر والفانيليا والحليب والبسكويت والبيكنج باودر. قومي بتوزيع المزيج في قالب الكيك بالتساوي ثم اخبزيه بالفرن لمدة 25 دقيقة حتى يتماسك. اخفقي الجبن في وعاء بالخفاق وأضيفي السكر والحليب والفانيليا والقشدة واستمري في الخفق حتى يتجانس المزيج وقلبيه بالملعقة الخشبية. اتركي الكيك يبرد تماماً قبل تقطيعه إلى مربعات. قومي بتزين مربعات الكيك بالصوص ثم قدميها
- طريقة عمل كيكة البسكوت – مجلة الطبخ العربي
- كتب كيكة بدون فرن سهلة - مكتبة نور
- من حلف بالله فصدقوه - بيوتي
- من حلف بالله فصدقوه
- من حلف بالله فصدقوه - اكيو
طريقة عمل كيكة البسكوت – مجلة الطبخ العربي
متابعة – نور نجيم: تعلمي خطوات إعداد وتحضير كيكة البسكوت المطحون وقدميها على سفرتك مزينة بالصوص الشهي. المكونات – للكيك: بسكويت: كوبان ونصف (مطحون) حليب: نصف كوب سكر: نصف كوب البيض: 3 حبات بيكنج بودر: ملعقة صغيرة الفانيليا: ملعقة صغيرة – للصوص: حليب بودرة: ربع كوب سكر البودرة: ربع كوب القشدة: ربع كوب جبن كريمي: ربع كوب الفانيليا: ملعقة صغيرة طريقة التحضير سخني الفرن على درجة حرارة 180 مئوية. قومي بدهن قالب كيك مربع بالزبدة. إبدأي بخفق البيض مع السكر والفانيليا والحليب والبسكويت والبيكنج باودر. قومي بتوزيع المزيج في قالب الكيك بالتساوي ثم اخبزيه بالفرن لمدة 25 دقيقة حتى يتماسك. كتب كيكة بدون فرن سهلة - مكتبة نور. اخفقي الجبن في وعاء بالخفاق وأضيفي السكر والحليب والفانيليا والقشدة واستمري في الخفق حتى يتجانس المزيج وقلبيه بالملعقة الخشبية. اتركي الكيك يبرد تماماً قبل تقطيعه إلى مربعات. قومي بتزين مربعات الكيك بالصوص ثم قدميها. التفاصيل من المصدر - اضغط هنا كيكة البسكوت المطحونp متابعة 8211 نور نجيم p p p p تعلمي خطوات إعداد وتحضير كيكة البسكوت المطحون وقدميها على سفرتك مزينة بالصوص الشهي p p p p المكونات p p p p 8211 للكيك p p p p بسكويت كوبان ونصف مطحون p p p p حليب نصف كوب p p p p سكر نصف كوب p p p p البيض 3 حبات p p p p بيكنج بودر كانت هذه تفاصيل كيكة البسكوت المطحون نرجوا بأن نكون قد وفقنا بإعطائك التفاصيل والمعلومات الكامله.
كتب كيكة بدون فرن سهلة - مكتبة نور
تشيز كيك غير مخبوز بالفستق الحلبي مدَة التحضير عشرون دقيقة مدَة الطهي أربع دقائق تكفي لِ ثمانية أشخاص المكوّنات مكونات طبقة البسكويت: أربعون غراماً من الزبدة الذائبة. مئة وستون غراماً من البسكويت. مكونات التشيز كيك: مئة وثمانون ملليلتراً من كريمة الخفق الباردة المخفوقة. مئة غرامٍ من السكر الناعم. ملعقة صغيرة من الفانيلا. ثلاثمئة وخمسون غراماً من الجبنة الكريمية. مكونات كريمة الفستق الحلبي: نصف ملعقة صغيرة من الملح الناعم. مئة وخمسة وعشرون غراماً من معجون الفستق الحلبي. عشرون غراماً من السكر الناعم. ستون غراماً من الزبدة الغير مملحة المذابة. للتزيين: كوب من فتات الحلاوة. طريقة التحضير تحضير طبقة البسكويت: كسر البسكويت في وعاء الخلاط الكهربائي إلى أن يصبح ناعماً. وضع فتات البسكويت في وعاء ثمّ إضافة الزبدة المذابة، وخلطها جيداً. مد خليط القاعدة في قالب معدني، والضغط عليها بقوة قدر الإمكان ثمّ وضع الخليط في الثلاجة لمدة عشر دقائق. تحضير التشيز كيك من دون الخبز: خلط كلٍ من: الفانيلا، جبنة الكريم والسكر في وعاء ثمّ خفق الخليط إلى أن يصبح ناعماً وكريمي القوام. إضافة الكريمة المخفوقة، وتقليبها بهدوء إلى أن يصبح الخليط متجانساً تماماً.
25 دقيقة فتة بالسمن والعسل جهزوها على أصولها! 10 دقيقة زلابية سهلة وسريعة ولا اسهل! 15 دقيقة حلى هندي بالحليب الطعم خيال! 10 دقيقة
عن ابن عمر رضي الله عنه أن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال:"لا تحلفوا بآبائكم ، من حلف بالله فليصدق ، ومن حلف له بالله فليرض ، ومن لم يرض فليس من الله". رواه ابن ماجة بسند حسن، وعدم الحلف بغير الله من أصول التوحيد ، لأن تعظيم غير الله يعتبر شرك ، والتعظيم يأتي من التعظيم بالحلف والعبادة والدعاء، وقوله "ومن حلف له بالله فليرض ومن لم يرض فليس من الله" هذا دليل على وجوب تصديق المسلم إذا حلف أو إذا حلف له من أخيه المسلم ، وواجب أيضا حسن الظن مادام الحلف بالله. وعن قتيبة ان يهودياً أتى للنبي صلى الله عليه وسلم فقال: إنكم تشركون ، تقولون: ما شاء الله وشئت ، وتقولون: والكعبة ، فأمرهم النبي صلى الله عليه وسلم إذا أرادوا ان يحلفوا أن يقولوا: ورب الكعبة ، وأن يقولوا: ما شاء الله ثم شئت. رواه النسائي وصححه، وعن ابن عباس:"أن رجلاً قال للنبي صلى الله عليه وسلم: ما شاء الله وشئت ، فقال: أجعلتني لله نداً؟، ما شاء الله وحده". رواه النسائي. من حلف بالله فصدقوه. ونهي رسول الله عن الحلف بالكعبة رغم ما عظمها الله به من جعلها ركناً على من استطاع وشرع التوجه نوحها من كل اصقاع الأرض وخصها بالفضل وإجابة الدعاء عندها ، ورغم ذلك المشروع هو الطواف بها ، والصلاة إليها ، لا الحلف بها لما يعد ذلك من الشرك في عبادة الله الواحد، ويقول صلى الله عليه وسلم:"من حلف على يمين هو فيها كاذب يقتطع بها مال المسلم بغير حق فالله عليه غضبان" ، وفي لفظ آخر:" فقد أوجب الله عليه النار وحرم عليه الجنة".
من حلف بالله فصدقوه - بيوتي
من حلف بالله فصدقوه
من حلف بالله فيصدق كلمة قالها عمر بن الخطاب رضى الله عنه
عن ابن عمر رضى الله عنه ن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال "لا تحلفوا ببائكم ، من حلف بالله فليصدق ، ومن حلف له بالله فليرض ، ومن لم يرض فليس من الله". رواة ابن ما جة بسند حسن، وعدم الحلف بغير الله من صول التوحيد ، لن تعظيم غير الله يعتبر شرك ، والتعظيم يتى من التعظيم بالحلف و العبادة و الدعاء، وقوله "ومن حلف له بالله فليرض و من لم يرض فليس من الله" ذلك دليل على و جوب تصديق المسلم ذا حلف و ذا حلف له من خية المسلم ، وواجب يضا حسن الظن ما دام الحلف بالله. وعن قتيبة ان يهوديا تي للنبى صلى الله عليه و سلم فقال: نكم تشركون ، تقولون ما شاء الله و شئت ، وتقولون و الكعبة ، فمرهم النبى صلى الله عليه و سلم ذا رادوا ان يحلفوا ن يقولوا و رب الكعبة ، ون يقولوا ما شاء الله بعدها شئت. من حلف بالله فصدقوه - اكيو. رواة النسائي و صححه، وعن ابن عباس "ن رجلا قال للنبى صلى الله عليه و سلم ما شاء الله و شئت ، فقال جعلتنى لله ندا؟، ما شاء الله و حده". رواة النسائي. ونهى رسول الله عن الحلف بالكعبة رغم ما عظمها الله فيه من جعلها ركنا على من استطاع و شرع التوجة نوحها من جميع اصقاع الرض و خصها بالفضل و جابة الدعاء عندها ، ورغم هذا المشروع هو الطواف فيها ، والصلاة ليها ، لا الحلف فيها لما يعد هذا من الشرك فعبادة الله الواحد، ويقول صلى الله عليه و سلم "من حلف على يمين هو بها كاذب يقتطع فيها ما ل المسلم بغير حق فالله عليه غضبان" ، وفى لفظ خر:" فقد وجب الله عليه النار و حرم عليه الجنه".
عن ابن عمر رضي الله عنه أن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال: "لا تحلفوا بآبائكم ، من حلف بالله فليصدق ، ومن حلف له بالله فليرض، ومن لم يرض فليس من الله". رواه ابن ماجة بسند حسن، وعدم الحلف بغير الله من أصول التوحيد، لأن تعظيم غير الله يعتبر شرك، والتعظيم يأتي من التعظيم بالحلف والعبادة والدعاء، وقوله "ومن حلف له بالله فليرض ومن لم يرض فليس من الله" هذا دليل على وجوب تصديق المسلم إذا حلف أو إذا حلف له من أخيه المسلم، وواجب أيضا حسن الظن مادام الحلف بالله. وعن قتيبة ان يهودياً أتى للنبي صلى الله عليه وسلم فقال: إنكم تشركون ، تقولون: ما شاء الله وشئت، وتقولون: والكعبة ، فأمرهم النبي صلى الله عليه وسلم إذا أرادوا ان يحلفوا أن يقولوا: ورب الكعبة، وأن يقولوا: ما شاء الله ثم شئت. رواه النسائي وصححه، وعن ابن عباس:"أن رجلاً قال للنبي صلى الله عليه وسلم: ما شاء الله وشئت، فقال: أجعلتني لله نداً؟، ما شاء الله وحده". من حلف بالله فصدقوه - بيوتي. رواه النسائي. ونهي رسول الله عن الحلف بالكعبة رغم ما عظمها الله به من جعلها ركناً على من استطاع وشرع التوجه نوحها من كل اصقاع الأرض وخصها بالفضل وإجابة الدعاء عندها ، ورغم ذلك المشروع هو الطواف بها، والصلاة إليها، لا الحلف بها لما يعد ذلك من الشرك في عبادة الله الواحد، ويقول صلى الله عليه وسلم:"من حلف على يمين هو فيها كاذب يقتطع بها مال المسلم بغير حق فالله عليه غضبان"، وفي لفظ آخر:" فقد أوجب الله عليه النار وحرم عليه الجنة".
من حلف بالله فصدقوه
بن عمر رضي الله عنه أن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال:"لا تحلفوا بآبائكم ، من حلف بالله فليصدق ، ومن حلف له بالله فليرض ، ومن لم يرض فليس من الله". رواه ابن ماجة بسند حسن، وعدم الحلف بغير الله من أصول التوحيد ، لأن تعظيم غير الله يعتبر شرك ، والتعظيم يأتي من التعظيم بالحلف والعبادة والدعاء، وقوله "ومن حلف له بالله فليرض ومن لم يرض فليس من الله" هذا دليل على وجوب تصديق المسلم إذا حلف أو إذا حلف له من أخيه المسلم ، وواجب أيضا حسن الظن مادام الحلف بالله. وعن قتيبة ان يهودياً أتى للنبي صلى الله عليه وسلم فقال: إنكم تشركون ، تقولون: ما شاء الله وشئت ، وتقولون: والكعبة ، فأمرهم النبي صلى الله عليه وسلم إذا أرادوا ان يحلفوا أن يقولوا: ورب الكعبة ، وأن يقولوا: ما شاء الله ثم شئت. رواه النسائي وصححه، وعن ابن عباس:"أن رجلاً قال للنبي صلى الله عليه وسلم: ما شاء الله وشئت ، فقال: أجعلتني لله نداً؟، ما شاء الله وحده". رواه النسائي. ونهي رسول الله عن الحلف بالكعبة رغم ما عظمها الله به من جعلها ركناً على من استطاع وشرع التوجه نوحها من كل اصقاع الأرض وخصها بالفضل وإجابة الدعاء عندها ، ورغم ذلك المشروع هو الطواف بها ، والصلاة إليها ، لا الحلف بها لما يعد ذلك من الشرك في عبادة الله الواحد، ويقول صلى الله عليه وسلم:"من حلف على يمين هو فيها كاذب يقتطع بها مال المسلم بغير حق فالله عليه غضبان" ، وفي لفظ آخر:" فقد أوجب الله عليه النار وحرم عليه الجنة".
[٥]
ودليل أن أبا بكر -رضي الله عنه- حلف على النبي -صلى الله عليه وسلم-، بأن يُخبره ما هو الخطأ في تعبير رؤيا كان قد عبَّرها، فلم يخبره، إلا أن بعض الحنابلة قالوا بوجوب إبرار القسم، وما كان من امتناع النبي -صلى الله عليه وسلم- هو لدفع ضرر أكبر من إبرار القسم. [٥]
أمثلة على إبرار القسم
ويمكن تفسير إبرار القسم عن طريق أمثلة نذكرها فيما يأتي: [٦]
إذا دعى شخصٌ شخصاً آخر إلى مائدة طعام وأقسم عليه، فعليه أن يبر القسم ويلبي الدعوة ما لم يحصل بها ضرر. إذا دعى شخصٌ شخصاً آخر إلى مناسبة معينة، وأقسم عليه فعليه أن يلبِّي الدعوة، ويبر بالقسم ما لم يكن هنالك ضرر من تفويت مصلحة، أو حصول منكر. إذا دعى شخصٌ شخصاً آخر إلى دخول منزله وأقسم عليه، فعليه أن يبر بقسم أخيه، ويدخل المنزل ما لم يكن هنالك إثمٌ أو منكر أو ضرر في ذلك. إذا أقسم شخصٌ على شخصٍ آخر لمرافقته في الطريق، أو إلى مشوار، فعليه أن يبرَّ بقسم أخيه؛ ما لم يفته مصلحة مُلحَّةٍ، مثل امتحان، أو يكون هنالك إثم. المراجع
^ أ ب رواه الالباني، في الجامع الصحيح، عن عبد الله بن عمر، الصفحة أو الرقم:7247، صحيح. ↑ عبد العظيم بدوي، الوجيز في فقه السنة والكتاب العزيز ، صفحة 387.
من حلف بالله فصدقوه - اكيو
السؤال:
والحديث الثاني يقول: مَن حُلِفَ له بالله فليَرْضَ، ومَن لم يَرْضَ فليس من الله ؟
الجواب:
حديث لا بأس به، جيد، النبي ﷺ قال: مَن حلف بالله فليصدق، ومَن حُلِفَ له بالله فليرضَ، ومَن لم يرضَ فليس من الله ، هذا في الخصومات، إذا توجَّهت اليمينُ عليه، ما عند المدعي بيِّنة، إذا حلف الخصمُ يرضى بحكم الله، والحساب يوم القيامة إن كان كاذبًا، إذا قال: نعم عندك مئة ريـال، أو ألف ريـال، أو أكثر، ما عنده بينة، فليس له إلا اليمين، فعلى صاحب اليمين أن يتَّقي الله، وعلى المدعي أن يرضى بحكم الله. فتاوى ذات صلة
والمقصود هنا أن الحلف بالله غير جائز وحرام ، إذا كان القسم يضر بأحد المسلمين فهو من الكبائر. وكان النبي صلى الله عليه وسلم يرخص الكذب في ثلاثة أمور فقط: الإصلاح بين الناس ، والحرب ، وحديث الرجل لإمرأته والمرأة لزوجها. أما غير ذلك فلا.