وجاء الهجوم في أعقاب فترة هدوء سادت المنطقة بعيد عملية مطاردة شنها الجيش الوطني الليبي ضد فلول تنظيم داعش في منطقة جبل عصيدة جنوب القطرون "الواقعة على الحدود بين ليبيا وتشاد والنيجر"، وتوغل بها في المناطق الحدودية. وأسفرت المواجهات التي وقعت يوم 27 يناير/ كانون الثاني الماضي عن قتل 23 داعشيا، 4 منهم فجروا أنفسهم قبل القبض عليهم، وفق ما أعلنه حينها مدير التوجيه المعنوي في الجيش الوطني الليبي اللواء خالد المحجوب. ونعت "اللجنة العسكرية 5 التابعة للقيادة العامة شهداء القوات المسلحة العربية الليبية "الذين تقدموا الصفوف وقارعوا الإرهاب في جبل عصيدة جنوب القطرون". قائد الـ”يونيفيل” يحث الجانبين اللبنانى والإسرائيلى على الهدوء وضبط النفس | النهار. ونقلت وسائل إعلام محلية عن مصادر أن الجيش الوطني الليبي استخدم الطائرات المقاتلة والعامودية لإسناد وحداته البرية حول مدينة القطرون. وقالت كتيبة "خالد بن الوليد" التابعة للجيش الليبي إن قواتها شاركت إلى جانب لواء "طارق بن زياد المعزز"، وكتيبة حماية المطار، وكتيبة "شهداء أم الأرانب"، في الاشتباك الذي وقع في عمق الصحراء بمنطقة "جبل عصيدة" 80 كلم جنوب القطرون الواقعة على الحدود مع دولتي تشاد والنيجر، وكبدت عناصر تنظيم داعش خسائر فادحة.
- رقم مستشفى القوات المسلحة بالجنوب
- مستشفى القوات المسلحة بالجنوب خدمات المرضى
- حجز موعد القوات المسلحة بالجنوب
- مواعيد مستشفى القوات المسلحة بالجنوب
- كل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار | موقع المسلم
- (9) “حسن المقالة في حديث كل بدعة ضلالة” – الموقع الرسمي للدكتور وليد ابن الصلاح
- رد شبهة”كل بدعة ضلالة”.. (منقول) – الموقع الرسمي للدكتور وليد ابن الصلاح
- كل بدعة ضلالة - إصداراتنا - الدرر السنية
رقم مستشفى القوات المسلحة بالجنوب
دحض الناطق باسم القيادة العامة، اللواء أحمد المسماري، الأنباء المتداولة بشأن إصدار القيادة العامة وحكومة الاستقرار تعليمات بالبدء في الإغلاق التدريجي لكل الموانئ والحقول النفطية وأنانبيب الغاز في ليبيا. وقال المساري في بيان مقتضب عبر فيسبوك، هذه أخبار مزورة لا أساس لها من الصحة.
مستشفى القوات المسلحة بالجنوب خدمات المرضى
الأول هو وزير الدفاع، الفريق Sergei Shoigu المرجح أن بوتين أقاله قبل أسبوعين، لفشله في إدارة الحرب بالطريقة التي خطط لها الكرملين، فاختفى عن الأنظار رهن الإقامة الجبرية، بحسب تقرير كتبته عنه "العربية. نت" الاثنين الماضي، وفي اليوم التالي كان له ظهور "صامت" على شاشة أمام الرئيس بوتين، لكنه لم يقنع إلا قلة، لذلك بقيت التكهنات عن إقالته مستمرة حتى إشعار آخر مقبول. أما الثاني، فهو الجنرال Valery Gerasimov رئيس الأركان العامة للقوات المسلحة، والذي لم يعد يظهر منذ أيام، والدليل أن بوتين كلف نائبه الجنرال Sergei Rudskoy بإعلان إحاطة دفاعية في مؤتمر صحافي بموسكو أمس الجمعة، عن تغيير جذري سيتم احداثه في التكتيكات، وقال إن القوات الروسية ستركز على تأمين منطقة دونباس الشرقية "مما يمهد الطريق أمام انسحاب روسي من كييف" بحسب ما استنتجته وسائل إعلام غربية عدة، استنتجت أيضا أن الأمور لا تجري على ما يرام في الكرملين، وقد تحدث مفاجآت.
حجز موعد القوات المسلحة بالجنوب
خبرني - نفت الحكومة بيعها أراض وحقوق تشغيل وإدارة مواقع أثرية في الجنوب مقابل مليارات الدولارات. جاء ذلك في رد الحكومة على سؤال نيابي وجهه لها النائب الدكتور أحمد جميل عشا، تضمن استفسارات عن بيع أراض من مدينة البترا الأثرية ومطار العقبة وأراض في العقبة ومعان، إضافة إلى حق تشغيل قلعة الكرك وجبل نيبو، وامتياز التعدين في الطفيلة. ووفق ما ذكر موقع "هلا أخبار"، أكدت سلطة إقليم البترا التنموي السياحي أنها لم ولن تقُم ببيع أي سنتمتر من مدينة البترا الأثرية، بل إن من مهامها حمايتها والمحافظة عليها كإرث حضاري عالمي، مفندة بيع 2700 دونم من أراضي المدينة الأثرية لشركة سياحية دينية أجنبية بمبلغ 3. 2 مليار دولار مع حق تشغيل وإدارة لمدة 100 عام. المسماري مفندا أنباء الإغلاق التدريجي للموانئ والحقول الليبية: هذه أخبار مزورة لا أساس لها من الصحة – قناة ليبيا. من جانبها، ردت سلطة العقبة الاقتصادية الخاصة بأنه لم يتم بيع أراضي العقبة لصندوق استثماري خليجي بصفقة قيمتها 2 مليار دولار، كما لم يتم بيع مطار العقبة لشركة استثمار كويتية بمبلغ 2 مليار دولار. كما أشارت منطقة معان التنموية إلى أنه لم يتم بيع أي من أراضيها لصندوق استثمار كويتي بمليار و300 مليون دولار، ولا يوجد أية طرح أو تباحث حالي أو سابق في هذا الشأن. من جهتها، أكدت وزارة السياحة والآثار أن موقع قلعة الكرك الأثري يدار من قبل دائرة الآثار العامة التي نفت بدورها أي معلومات بخصوص حق تشغيل قلعة الكرك كمعلم سياحي لمدة 50 عاما لمؤسسة إيطالية كاثوليكية مقابل 200 مليون دولار.
مواعيد مستشفى القوات المسلحة بالجنوب
وأعلن المغرب وإسبانيا، في بيان مشترك إعادة الربط البحري للمسافرين بين البلدين، كما اتفقا على إطلاق الاستعدادات لعملية "مرحبا" الخاصة بعودة المغاربة المقيمين بالخارج المجموع 10 آراء 0 10 هل أعجبك الموضوع!
حثّ رئيس بعثة قوة الأمم المتحدة المؤقتة بلبنان "اليونيفيل" وقائدها العام، أرولدو لازارو، الجانبين اللبنانى والإسرائيلى على الهدوء وضبط النفس فى هذا الوضع. رقم مستشفى القوات المسلحة بالجنوب. جاء ذلك فى بيان لبعثة (اليونيفيل)، صباح اليوم الاثنين، والذي أكدت فيه انطلاق صاروخ من لبنان باتجاه إسرائيل في ساعة مبكرة من صباح اليوم، فيما رد الجانب الإسرائيلي بإطلاق عشرات القذائف. وشهدت مناطق الجنوب اللبناني استنفارًا أمنيًا منذ الساعات الأولى من صباح اليوم الاثنين، وخصوصًا المناطق الحدودية بين لبنان وإسرائيل؛ إثر تصعيد التوتر الأمني بعدما أقدم مجهولون على إطلاق صاروخ من المنطقة الواقعة بين بلدتي القليلة - المنصوري جنوبي لبنان في اتجاه إسرائيل التي ردت مدفعيتها بعشرات القذائف على مناطق متفرقة بمناطق جنوبية. وأطلقت قوة الأمم المتحدة المؤقتة "اليونيفيل" بالجنوب اللبناني صافرات الإنذار في أكثر من موقع تابع لها، خصوصًا في المواقع الحدودية في الناقورة وشمع والحمرا، كما قامت وحدات من الجيش اللبناني باستنفار قواتها على طول الساحل الجنوبي. ولم تسجل أي إصابات جراء القصف الإسرائيلي للأراضي اللبنانية، حيث استهدف القصف مناطق خالية من السكان ومناطق غابات.
-ومنها قولهُ تعالى: (تدمر كل شيء) ولم تدمر الجبال والسموات, أليس كل ما على الأرض شيء ؟ -ومنها قولهُ تعالى: ( وأوتيت من كل شيء), ولم تؤت عرش سليمان عليه السلام.. وغيرها…
فكل لا تفيد العموم دائما بل قد يراد بها الخصوص..
قد يقول قائل:وما دليل تخصيصكم لحديث العرباض رضي الله عنه؟
أقول(عبدالناصر): من أدلة تخصيصنا لحديث العرباض رضي الله عنه. حديث عائشة رضي الله عنها ، وهو قوله صلى الله عليه وسلم: ( من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد) أخرجه البخاري (2697) ومسلم (1718)..
فهذا الحديث مخصوص لحديث كل بدعة ضلالة.. ومبين للمراد منها كما هو واضح في قوله صلى الله عليه وسلم( من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد) حيث أفاد أن المحدث نوعان ما ليس من الدين بأن كان مختلفاً لقواعده ودلائله فهو مردود…وهو البدعة الضلالة.. وما هو من الدين بأن شهد له أصل.. أو أيده دليل.. فهو صحيح مقبول.. وهو السنة الحسنة.
كل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار | موقع المسلم
واجهك بأجوبة غريبة عجيبة جداً, منها: يا أخي! وماذا في ذلك ؟! هذا فيه تعظــيم للـقران! فــقل له: يا أخي! هذا الكلامُ يعاد عليك: وهل الرسول صلى الله عليه وسلم كان لا يُعظم القران ؟ لا شك أنه كان يعظم القران, ومع ذلك لم يُقبله, أو يقولون: أنت تنكر علينا تقبيل المصحف! و ها أنت تركب السيارة, وتسافر بالطيارة وهذه أشياء من البدعة ؟! يأتي الرد على ما سمعتم أن البدعة التي هي ضلالة, إنما ما كان منها في الدين. أما في الدنيا, فكما ألمحنا آنفا أنه قد تكون جائزة, وقد تكون محرمة إلى آخره, وهذا الشيء معروف, ولا يحتاج إلى مثال. فالرجل يركب الطيارة ليسافر إلى بيت الله الحرام للحج, لا شك أنه جائز, والرجل الذي يركب الطيارة ليسافر إلى بلاد الغرب ويحُج إليه, لا شك أن هذه معصية, وهكذا. أما الأمور التعبدية التي سئُـل عنها السائل: لماذا تفعل]هذا[(6) ؟ قال التقرب إلى الله! فأقول: لا سبيل إلى التقرب إلى الله تبارك وتعالى إلا بما شرع الله, ولكني أريد أن أُذكر بشيء وهو – في اعتقادي – مهم جدا لتأسيس ودعم هذه القاعدة ( كل بدعة ضلالة), لا مجال لاستحسان عقلي بتاتاً. يقول بعض السلف: ما أُحدثت بدعة إلا و أُميتت سنةٌ. وأنا ألمس هذه الحقيقة لمس اليد بسبب تتبعي للمحدثات من الأمور, وكيف أنها تخالف ما جاء عن الرسول عليه الصلاة والسلام في كثير من الأحيان.
(9) “حسن المقالة في حديث كل بدعة ضلالة” – الموقع الرسمي للدكتور وليد ابن الصلاح
كل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار
ظهور البدع والمحدثات في الدين، أفكارا كانت أو أعمالا، مزيدة أو منقوصة، كل ذلك يعد انحرافا وتنكبا عن السبيل، لأنها في حقيقة الأمر ضلالة وأن نتجت بدافع من المبالغة في الطاعة، وهذه القاعدة الشرعية الأصيلة حسمت القول في الحكم على البدع والمحدثات، وهي كما ترى مكونة من جملتين قصيرتين، كل واحدة منهما يمكن أن تعد ضابطا مندرجا تحت القاعدة الكلية.
رد شبهة”كل بدعة ضلالة”.. (منقول) – الموقع الرسمي للدكتور وليد ابن الصلاح
فمن وعد الناس بثواب على فعل بغير إذن من الله فقد افتات على الله وابتدع، ومن أوعد الناس بعقوبة على فعل بغير إذن من الله فقد افتات على الله وابتدع، وترتيب الثواب أو العقاب على الأفعال هو المقصود بالأمر الشرعي والنهي الشرعي، وهذا لا يكون إلا لله ويُستدَل على أمره تعالى بالأدلة الشرعية. أما المباحات فأمرها واسع؛ لأنها ما لم يأمر به المشرِّع أمراً يُثاب على امتثاله، ولم ينْهَ عنه نهياً يُعاقب على مخالفته، والمراد بالمشرِّع هو الله عز وجل، سواء عرفنا حكمه من الكتاب أو السنة أو الإجماع أو بالاجتهاد؛ لأنه لا خلاف بين المسلمين في أن الذي يشرِّع الأحكام هو الله عز وجل، وإن اختلفت الطرق إلى معرفة حكمه، وكل تشريع يخالف تشريع الله فهو بدعة وضلالة في النار.
كل بدعة ضلالة - إصداراتنا - الدرر السنية
أسامي عابرة
10-03-2009 11:58 PM
**حكم تقبيل القرآن الكريم **
حكم تقبيل القرآن الكريم:
فتوى لسماحة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله من فتاوى مجلة الدعوة العدد:1643
هل يجوز تقبيل القران؟
الجواب: لا حرج في ذلك لكن تركه أفضل لعدم الدليل، وان قبله فلا بأس. وقد روي عن عكرمة بن أبي جهل رضي الله عنة أنه كان يقبله ويقول. هذا كلام ربي "، لكن هذا لا يحفظ عن غيره من الصحابة ولا عن النبي صلى الله عليه وسلم، وفي روايته نظر، لكن لو قبله من باب التعظيم والمحبة لا بأس، ولكن ترك ذلك أولى. ***ـ***ـ***ـ***ـ***
مسألة تقبيل المصحف أجابت اللجنة الدائمة للإفتاء عن سؤال وُجّه إليها حول الموضوع بالفتوى التالية: لا نعلم لتقبيل الرجل القرآن أصلا. وفي جواب آخر: لا نعلم دليلا على مشروعية تقبيل القرآن الكريم وهو أنزل لتلاوته وتدبره وتعظيمه والعمل به. فتاوى اللجنة الدائمة (رقم4172). ***ـ***ـ***ـ***ـ***
وجاء في الآداب الشرعية ( 2/273 ط. الرسالة) لابن مفلح ما نصه:
وعنه ( أي جاء عن الإمام أحمد) التوقف فيه (أي في تقبيل المصحف) وفي جَعْلِه على عينيه. قال القاضي في الجامع الكبير: إنما توقف عن ذلك وإن كان فيه رفعة وإكرام لأن ما طريقه القُرَب إذا لم يكن للقياس فيه مدخل لا يُستحب فعله وإن كان فيه تعظيم إلا بتوقيف ألا ترى أن عمر لما رأى الحجر قال: لا تضر ولا تنفع ولولا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قبَّلك ما قبَّلتُك.
أولا: معنى البدعة
دأب أهل العلم في تعريف المصطلحات أن يعرفوا لها بتعريفين، تعريف لغوي يرد المصطلحات إلى أصلها في كلام العرب، وآخر يكشف عن مراد الشارع بها سواء كان مطابقا للمعنى اللغوي أو كان زائدا عليها بمعان جديدة. 1- البدعة في اللغة:
البدعة في اللغة هو الشيء الحديث المخترع على غير مثال سابق، قال الرازي رحمه الله في مختار الصحاح (أبدع الشيء اخترعه لا على مثال، والله بديع السماوات والأرض أي مبدعهما، والبديع المبتدع والمبتدع أيضا... )، وقال ابن منظور رحمه الله (والبدع الشيء الذي يكون أولا، وفي التنزيل {قُلْ مَا كُنتُ بِدْعاً مِّنْ الرُّسُلِ} أي ما كنت أول من أرسل قد أرسل قبلي رسل كثير). 2- البدعة في الاصطلاح:
عرف الإمام الشاطبي رحمه الله البدعة الشرعية بقوله (طريقة في الدين مخترعة تضاهي الشرعية يقصد بالسلوك عليها المبالغة في التعبد لله سبحانه، وهذا على رأي من لا يدخل العادات في معنى البدعة وإنما يخصها بالعبادات وأما على رأي من أدخل الأعمال العادية في معنى البدعة فيقول: البدعة طريقة في الدين مخترعة تضاهي الشرعية يقصد بالسلوك عليها ما يقصد بالطريقة الشرعية). وقال أبو شامة في تعريف البدعة هو (وهو ما لم يكن في عصر النبي صلى الله عليه وسلم مما فعله أو أقر عليه أو علم من قواعد شريعته الإذن فيه وعدم النكير عليه).