وقد وردت الاية الكريمة فى ابراهيم وقومه عندما استنكر ابراهيم عليه السلام شرك قومه بالله تعالى وهو الذى كان على منهاج نوح عليه السلام فكانت فطرته تنفر من كل باطل ومن خلق خلق ذميم فقال لهم ما الذي تعبدونه من دون الله؟ أتريدون آلهة مختلَقَة تعبدونها، وتتركون عبادة الله المستحق للعبادة وحده؟ فما ظنكم برب العالمين أنه فاعل بكم إذا أشركتم به وعبدتم معه غيره؟
- فما ظنكم برب العالمين ( عرض تقديمي )
- فما ظنكم برب العالمين - YouTube
- تفسير آية (فما ظنكم برب العالمين) - موضوع
- قوم درجني – ماجد المهندس | كلام الأغاني
فما ظنكم برب العالمين ( عرض تقديمي )
كما فيها تأكيدٌ على عدل الله -تعالى-، فإنّه يجازي الإنسان بما يستحّقّ على كسب يديه، فمن عمل سوءاً فلا يركن أنّه يُرحَم، بل يتذكّر عدله -تعالى- وحسابه وعقابه. إعراب قوله -تعالى-: ( فَمَا ظَنُّكُم بِرَبِّ الْعَالَمِينَ)
إعراب الآية الكريمة ما يأتي: [٨]
الفاء: حرف عطف لا محلّ له من الإعراب. [٩]
ما: الاستفهاميّة مبنيّة في محل رفع مبتدأ. ظنّكم: ظنُّ خبر مرفوع بالضّم وهو مضاف، وكم ضمير متّصل مبني في محل جر مضاف إليه. بربّ: الباء حرف جر، وربّ اسم مجرور بالكسر وهو مضاف. العالمين: مضاف إليه مجرور بالياء لأنه ملحق بجمع المذكّر السّالم، و (بربّ العالمين) متعلّقة بالمصدر (ظنّكم). المراجع ↑ سورة الصافات، آية:86
↑ سورة الصافات، آية:84
^ أ ب أحمد حطيبة، تفسير أحمد حطيبة ، صفحة 3. بتصرّف. ↑ سورة الصافات، آية:86
↑ البيضاوي، أنوار التنزيل وأسرار التأويل ، صفحة 13. بتصرّف. ↑ أبو المظفر السمعاني، تفسير السمعاني ، صفحة 404. بتصرّف. ^ أ ب أبو البركات النسفي، مدارك التنزيل وحقائق التأويل ، صفحة 128. بتصرّف. فما ظنكم برب العالمين. ↑ محمود صافي، الجدول في إعراب القرآن ، صفحة 69. بتصرّف. ↑ محيي الدين دروش، إعراب القرآن وبيانه ، صفحة 291.
فما ظنكم برب العالمين - Youtube
وبرغم أن الآية نزلت في وصف حال الكافرين الذين سيرديهم ظنهم الذي ظنوه بربهم، إلا إن ذلك لا يمنع وضوح ما خلصنا إليه من الارتباط الوثيق بين قضية الظن بالله والمآل الأخروي، لذا حرص النبي صلى الله عليه وسلم على أن ينبه أمته لتلك القضية خصوصاً بين يدي هذا المآل فقال قبل موتِه بثلاثةِ أيامٍ: «لا يموتنَّ أحدكم إلا وهو يحسنُ الظنَّ باللهِ» (رواه مسلم من حديث جابر بن عبد الله رضي الله عنهما). وعليه فإن هذه المسألة ينبغي أن تنال قسطاً أكبر من المدارسة والفهم، خصوصاً مع ذلك التكرار الملحوظ والتباين الواضح بين المعاني المرادة في كل موضع. فما ظنكم برب العالمين - YouTube. الظن بمعناه المتبادر درجة من درجات العلم، فهو فوق الشك، ودون اليقين، أو هو اعتقاد وقوع الشيء اعتقاداً راجحاً، وقيل هو العلم المستند إلى دليل راجح مع احتمالية ورود الخطأ، ومعاجم اللغة تعرفه بأنه: العلم بالشيء على غير وجه اليقين، يقال: رجل ظنون: لا يوثق بخبره، وتذكر تلك المعاجم أن الظن قد يأتي بمعنى اليقين، ويستدلون لذلك بالقرآن كما سيأتي بعد سطور. وعرفه ابن عاشور بأنه: «علم لم يتحقق؛ إما لأن المعلوم به لم يقع بعد، ولم يخرج إلى عالم الحس؛ وإما لأن علم صاحبه مخلوط بشك».
تفسير آية (فما ظنكم برب العالمين) - موضوع
وقال ابن كثير في معنى الآية: «يعلمون أنهم محشورون إليه يوم القيامة ، معروضون عليه، وأنهم إليه راجعون». ومثل ذلك قوله تعالى: { وَأَنَّا ظَنَنَّا أَن لَّن نُّعْجِزَ اللَّهَ فِي الأَرْضِ} [الجن: 12]، قال القرطبي: «الظن هنا بمعنى العلم واليقين». وأيضاً قوله تعالى: { إنِّي ظَنَنتُ أَنِّي مُلاقٍ حِسَابِيَهْ} [الحاقة: 20]، وقوله سبحانه: { وَظَنَّ أَنَّهُ الْفِرَاقُ} [القيامة: 28]. تفسير آية (فما ظنكم برب العالمين) - موضوع. ومعرفة المعنى المراد بالظن ترتبط جداً بسياق الآية فمثلاً قوله: { إنِّي ظَنَنتُ أَنِّي مُلاقٍ حِسَابِيَهْ} لا يتصور هنا أن يرد بمعنى الشك أو حتى العلم الذي لا يفيد اليقين فهو ما نجا إلا بخوفه من يوم الحساب ، لأنه تيقن أن الله يحاسبه، فعمل للآخرة. وقد روي عن ابن عباس رضي الله عنهما، قوله: { إنِّي ظَنَنتُ أَنِّي مُلاقٍ حِسَابِيَهْ} يقول: أيقنت. وعن الضحاك قال: كل ظن في القرآن من المؤمن فهو يقين، ومن الكافر فهو شك. وعن مجاهد قال: ظن الآخرة يقين، وظن الدنيا شك؛ ونحو هذا قول قتادة: ما كان من ظن الآخرة فهو علم. وقد وضع العلماء ضوابط أخرى للتفريق بين معنى الشك واليقين والتمييز بينهما عند ورود لفظ الظن لكن ما يعنيني في هذه السطور هو الأمر الأخطر، وهو طبيعة الظن.
بقلم |
محمد جمال |
الجمعة 21 سبتمبر 2018 - 02:54 م
يقول لله تعالى في كتابه الكريم: «فَمَا
ظَنّكم بِرَبّ العَالمِين»، يقول ابن مسعود: «قسمًا بالله ما ظن أحد بالله ظنا إلا
أعطاه ما يظن، لأن الفضل كله بيد الله سبحانه وتعالى»، فمن أحسن الظن نال على قدر
حسن ظنه ومن أساء الظن لم يفلته سوء ظنه. الآية في الأساس نزلت في قوم نبي الله
إبراهيم عليه السلام، إذ كان يقصد في المعنى أن يقول لقومه، الذين يعبدون غير الله
عز وجل ثم يطلبون رعايته سبحانه لأموالهم، فالنبي إبراهيم عليه السلام يستغربهم،
ويقول كيف ذلك وأنتم تعبدون غيره تطالبونه برعايتكم، وأن يترككم بلا عقاب على
أفعالكم. كذلك في زماننا هذا كيف لنا أن نتوكل
على غيره ولا نتوكل على الله، ثم نقول لماذا يعاقبنا الله، ولماذا لا يحمينا من
هذا أو ذاك؟، إذ الأصل هو الاعتماد والتوكل عليه جل التوكل بمنتهى اليقين، ومن ثم
ننتظر حمايته أو فرجه أو بركته أو عدم وقوع عقابه، لأن حسن الظن بالله من حسن
العبادة، كما أن الله سبحانه عند ظن عبده به، كما قال النبي الأكرم صلى الله عليه
وسلم. فما ظنكم برب العالمين ( عرض تقديمي ). وحسن الظن والتدبر حثنا النبي صلى الله
عليه وسلم أن نموت عليه: «لا يموتن أحدكم إلا وهو يحسن الظن بالله عز وجل»، فإن
أحسن الظن بأنه من أهل الجنة كتبها الله له، تأكيدًا لقوله صلى الله عليه وسلم:
«والذي لا إله غيره ما أعطي عبد مؤمن شيئًا خيرًا من حسن الظن بالله عز وجل، والذي
لا إله غيره لا يحسن عبد بالله عز وجل الظن إلا أعطاه الله عز وجل ظنه، ذلك بأن
الخير في يده».
كلمات اغنية قوم درجني ماجد المهندس. قوم درجني و امش جدامي
لا تخاف من أهلي ولا أعمامي
لو تشوف الدقه حدر لثامي
جان أنهبلت وصابتك جنيه
قوم درجني يابو باكوره
هنيا لقلبك ماطفى تنوره
ان جان مامريت بك معذوره
هلي وعمامي مبيتين النيه
قوم درجني و لا تخليني
بنار هجرك يا حلو تكويني
ان كان مامريت لك يا عيني
هلي و عمامي مبيتين النيه
اسم الاغنية: قوم درجني
كاتب الاغنية: ابراهيم العبد الله
ملحن الاغنية: ابراهيم العبد الله
غناء: ماجد المهندس
قوم درجني – ماجد المهندس | كلام الأغاني
oOo! ode الجمعة سبتمبر 04, 2009 10:18 pm يسلمو على الموضوع الاكثر من رائع تقبل مروري مساهمة رقم 3 رد: كلمات أغنية قوم درجني من طرف Thoq الإثنين سبتمبر 07, 2009 11:13 pm مرووور جميل منك مودي الله لايحرمنا منك _________________ اكبررر قـهـر لآصـرررت تع ـــشق لكـ "انسـآآن<< بـس الضروووف تح ـد بينـــــكـ وبينـــــــه** ---------------- عذرا حبيبتي لن ايقظك.. لن انزع الحلوى من يدك سأكتفي بالنظر اليك سأكتفي بالغيره من تلك الحلوى بين مساهمة رقم 4 رد: كلمات أغنية قوم درجني من طرف احلى mo! oOo!
كلمات اغنية جوم داراجني - ماجد المهندس
قوم درجني وامش قدامي لاتخاف من هلي ولا عمامي لو تشوف الدقه حدر لثامي كان انهبلت وصابتك جنيه قوم درجني يابو باكوره هنيال قلبك مااطوفه تنوره ان كان مامريتلك معذوره هلي وعمامي مبيتين النيه قوم درجني ولا تخليني بنار هجرك ياحلو تكويني ان كان مامريتلك ياعيني هلي وعمامي مبيتين النيه
غناء: ماجد المهندس
كلمات: فائق حسن الحان: ابراهيم عبدالله