السؤال: سبب عدم خروج محمد بن الحنفية وابن عبّاس وعبد الله بن جعفر
كان احد الخطباء يتكلم عن احداث عاشوراء على المنبر وقد حمل بشدة على بعض من تخلف عن الامام الحسين عليه السلام امثال عبدالله ابن عباس وعبدالله ابن جعفر ومحمد بن الحنفية وقد قلت له بعد ذلك ان هؤلاء الثلاثة كانوا معذورين
فمثلا ابن عباس كان ضريرا ومحمد ابن الحنفية كان مصابا باصابة في معركة صفين وكان شبه مشلول وعبد الله ابن جعفر كان مريضا كثيرا
فطلب مني الدليل العلمي على ذلك فارجو منكم ارسال الادلة الواضحة والجلية!
- محمد بن الحنفية.. معتزل الفتن | صحيفة الخليج
- إسلام ويب - سير أعلام النبلاء - بقية الطبقة الأولى من كبراء التابعين - ابن الحنفية وابناه- الجزء رقم4
- وفاة محمد بن الحنفية بن على بن عبد المطلب.. ما يقوله التراث الإسلامي - اليوم السابع
- أرشيف الإسلام - فقه الأسرة المسلمة - فتوى عن (كيفية القضاء للزوجة الأخرى في المبيت)
- عدل النبي بين أزواجه صلى الله عليه وسلم _ العدل بينهن في المبيت والنفقة | موقع نصرة محمد رسول الله
- زوجي لا يعدل بيني وبين زوجته الأولى؟
- العدل بين الزوجات ليس في المبيت فقط
محمد بن الحنفية.. معتزل الفتن | صحيفة الخليج
ابن الحنفية وابناه ( ع)
السيد الإمام أبو القاسم وأبو عبد الله ، محمد بن الإمام علي بن أبي طالب عبد مناف بن عبد المطلب ، شيبة بن هاشم ، عمرو بن عبد مناف بن قصي بن كلاب ، القرشي الهاشمي ، المدني ، أخو الحسن والحسين ، وأمه من سبي اليمامة زمن أبي بكر الصديق ، وهي خولة بنت جعفر الحنفية. فروى الواقدي ، حدثني ابن أبي الزناد ، عن هشام بن عروة ، عن فاطمة بنت المنذر ، عن أسماء قالت: رأيت الحنفية وهي سوداء ، مشرطة حسنة الشعر ، اشتراها علي بذي المجاز ، مقدمه من اليمن ، فوهبها لفاطمة فباعتها ، فاشتراها مكمل الغفاري فولدت له عونة. [ ص: 111] وقيل: بل تزوج بها مكمل ، فولدت له عونة ، وقيل: إن أبا بكر وهبها عليا. ولد في العام الذي مات فيه أبو بكر. وفاة محمد بن الحنفية بن على بن عبد المطلب.. ما يقوله التراث الإسلامي - اليوم السابع. ورأى عمر ، وروى عنه ، وعن أبيه ، وأبي هريرة ، وعثمان ، وعمار بن ياسر ، ومعاوية ، وغيرهم. حدث عنه بنوه عبد الله ، والحسن ، وإبراهيم ، وعون ، وسالم بن أبي الجعد ، ومنذر الثوري ، وأبو جعفر الباقر ، وعبد الله بن محمد بن عقيل ، وعمرو بن دينار ، ومحمد بن قيس بن مخرمة ، وعبد الأعلى بن عامر الثعلبي ، وآخرون. ووفد على معاوية ، وعبد الملك بن مروان ، وكانت الشيعة في زمانه تتغالى فيه ، وتدعي إمامته ، ولقبوه بالمهدي ، ويزعمون أنه لم يمت.
إسلام ويب - سير أعلام النبلاء - بقية الطبقة الأولى من كبراء التابعين - ابن الحنفية وابناه- الجزء رقم4
انتهى اما قولك انه لديه 17 ولدا؟! لعلك تقصد 7 عموما لم يرد ذكر في المصادر سبب عدم خروج اولاد محمد بن الحنفية مع الامام الحسين (عليه السلام) الا ان منهم الحسن بن محمد بن الحنفية بن علي (عليه السلام) توفي سنة مائة وهو ابن اربعين سنة؟!! والطف سنة 61 فيكون عمره سنة واحدة. ودمتم في رعاية الله
وفاة محمد بن الحنفية بن على بن عبد المطلب.. ما يقوله التراث الإسلامي - اليوم السابع
أبو هاشم عبد الله بن محمد بن الحنفية (المتوفي سنة 98 هـ) تابعي مدني، وهو ابن محمد بن الحنفية، وحفيد علي بن أبي طالب. سيرته ولد أبو هاشم عبد الله بن محمد بن الحنفية في المدينة المنورة. أبوه هو محمد بن الحنفية، وجده لأبيه علي بن أبي طالب، وأمه أم ولد. وقد كان لأبي هاشم منزلة عالية القدر عند الشيعة، فكانوا يلقونه ويلتفون حوله. وقد قال عنه الزُهري أنه كان يتبع السبئية، يجمع أحاديثهم. وقال أبو أسامة عنه وعن أخيه الحسن: « أحدهما مرجئ، والآخر شيعي »، وقيل أن أبا هاشم أول من ألّف في الإرجاء. محمد بن الحنفية.. معتزل الفتن | صحيفة الخليج. وقد توفي عبد الله بن محمد سنة 98 هـ في الحميمة في خلافة سليمان بن عبد الملك، عند محمد بن علي بن عبد الله بن العباس الذي أوصى له، وصرف شيعته إليه، ودفع إليه كتبه. وقيل أن وفاته نتجت عن سُمّ دسّه سليمان بن عبد الملك لمن سقى أبا هاشم. روايته للحديث النبوي روى عن: أبيه محمد بن الحنفية وصهر له من الأنصار من أصحاب النبي محمد. روى عنه: ابن شهاب الزهري وعمرو بن دينار وسالم بن أبي الجعد وإبراهيم بن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس وسعيد بن المرزبان البقال وابنه عيسى بن عبد الله بن محمد بن الحنيفة ومحمد بن علي بن عبد الله بن العباس.
الجواب الرابع: ما رواه مُحمَّد بن يعقوب الكليني (طاب ثراه) في كتاب الرسائل، بإسناده إلى حمزة بن حمران، عن أبي عبد الله ، قال: ذكرنا خروج الحسين وتخلّف ابن الحنفية، فقال أبو عبد الله: "يا حمزة، إنّي سأُخبرُك بحيث لا تسأل عنده بعد مجلسك هذا، إنّ الحسين لمّا فصل متوجهاً، دعا بقرطاس وكتب فيه: بسم الله الرحمن الرحيم، من الحسين بن عليِّ بن أبي طالب إلى بني هاشم. أمّا بعد؛ فإنّه مَن لحق بي منكم استشهد، ومَن تخلّف لم يبلغ مبلغ الفتح، والسلام". [5] والنتيجة: ان محمد بن الحنفية كان له تكليفه الخاص في ثورة الاصلاح الحسيني, وقدكان مؤيدا من امام زمانه حسب الشواهد التاريخية. -------------------------------------------------------------------------------- [1] - بحار الانوار:ج44ص329. [2] - معالي السبطين 1: 229 ، أسرار الشهادة: 246 ، مقتل الحسين ومصرع أهل بيته: 61. [3] - بحار الانوار:ج44ص329. [4] - ابن شهر آشوب، مناقب آل أبي طالب، ج 3، ص 211, المجلسيّ، بحار الأنوار، ج 44، ص185. [5] - بصائر الدرجات: 501 / 5 ، كامل الزيارات: 75 / 15 " نحوه " ، نوادر المعجزات: 109 / 6 ، مناقب ابن شهرآشوب 4: 76.
2- لم يرد لدينا نص بانه(عليه السلام) اوجب الخروج معه على الجميع. 3- لعل اولاد محمد بن الحنفية كانوا صغارا لم يبلغوا وخاصة انه اصغر من الامام الحسين(عليه السلام) ب(14 او 13 سنة) وان ولد الامام الحسين الامام السجاد عمره (22 سنة) يوم الطف وعلي الاكبر عمره (23 سنة) او على اكثر الروايات 27 سنة. sff u]l ov, [ lpl] fk hgpktdm hgpktdm
تاريخ النشر: 2018-11-22 09:44:49
المجيب: د. أحمد الفرجابي
تــقيـيـم:
السؤال
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لا أعرف من أين أبدأ، لكن باختصار: أتيت إلى بلد غير بلدي وعملت، واعتمدت على نفسي؛ لأني كنت على خلاف مع أهلي، وتزوجت من رجل أحببته من كل قلبي. أنا الآن لدي طفلان، ومدة زواجنا تتراوح أربع سنوات، نحن الآن نمر بضائقة مادية جدا سيئة، لدرجة لا تتصورها. هو رجل اتكالي، وأحيانا أحس أنه فاشل بالعمل، منذ تزوجنا ما عمل عند أحد من أصدقائه، أرسل له مبلغا وفتح مشروعا، وفشل أيضا. زوجي لا يعدل بيني وبين زوجته الأولى؟. الآن زوجي لا يعمل، ولا يحب العمل، يحب أن يأتيه عمل مريح، لا يحب أن يتعب نفسه، زوجي يهمه لبسه ومظهره الخارجي كثيرا، لدرجة أنه لا يمكن لأحد أن يشغله عنده، للعلم عمره 40 سنة، وأنا عمري 25 سنة. تعبت منه كثيرا، وأتعذب كثيرا منه دون جدوى ماذا أفعل؟ لقد ظهر عليّ التعب كثيرا، لدرجة أن من ينظر إلي يخمن أن عمري فوق الـ30، خاصة أن أهلي يقاطعونني، ونحن في بلد غريب العيشة فيها صعبة للغاية، وتمنيت كثيرا لو كان لي أهل هنا فأذهب إليهم لأعلمه درسا. هو يحبني وأنا واثقة من ذلك، لكني أحيانا أفكر أنه ليس سندا لي، فهو غير مبال، وعنيد جدا، لا يفعل غير الذي برأسه، وأنا كثيرا أتخاصم معه لأجل العمل، بسبب الأطفال لكنه لا يوافق، وأكثر شيء يؤلمني أطفالي؛ لأنه مقصر عليهم بدرجة كبيرة، وعليّ بدرجة أكبر.
أرشيف الإسلام - فقه الأسرة المسلمة - فتوى عن (كيفية القضاء للزوجة الأخرى في المبيت)
اسألينا موقع للمرأة العربية نهتم بكل ما يهم المرأة العربية. نجيب علي أي تساؤل يتم طرحه بواسطة أحدث أراء الخبراء وأدق المعلومات.
عدل النبي بين أزواجه صلى الله عليه وسلم _ العدل بينهن في المبيت والنفقة | موقع نصرة محمد رسول الله
وانظري الفتوى رقم: 132849. وعلى ذلك، فالواجب على زوجك أن يعدل بينكما في المبيت إلا أن ترضى إحداكما بإسقاط بعض حقها للأخرى فلا حرج على الزوج حينئذ في مبيته عند زوجة أكثر من الأخرى، وإذا سافرت الزوجة بإذن زوجها لزيارة أهلها فبعض العلماء يرى أن حقها في القسم لا يسقط فيقضي الزوج لها تلك الأيام بعد رجوعها من السفر، قال المرداوي: وإن سافرت لحاجتها بإذنه فعلى وجهين، أحدهما سقوط حقها من القسم والنفقة وهو المذهب والوجه الثاني: لا يسقطان. اهـ وأما بخصوص النفقة: فلا تشترط التسوية، وإنما الواجب على الزوج أن يوفي كل زوجة حقها وينفق عليها بالمعروف، قال ابن قدامة: وليس عليه التسوية بين نسائه في النفقة والكسوة إذا قام بالواجب لكل واحدة منهن قال أحمد في الرجل له امرأتان: له أن يفضل إحداهما على الأخرى في النفقة والشهوات والكسى إذا كانت الأخرى في كفاية ويشتري لهذه أرفع من ثوب هذه وتكون تلك في كفاية. عدل النبي بين أزواجه صلى الله عليه وسلم _ العدل بينهن في المبيت والنفقة | موقع نصرة محمد رسول الله. اهـ
والله أعلم.
زوجي لا يعدل بيني وبين زوجته الأولى؟
وكان واجباً على هذا الرجل أن يجعل العطلة كلها للأولى ما دام قد رضي
أن يسافر مع الثانية ويبقى معها عامة سنته، قال علماؤنا: "لا يجب على
الرجل الإقراع بين نسائه إلا في سفر القربة كالحج والعمرة والجهاد،
أما في غير ذلك من الأسفار فله أن يصحب معه من يراها صالحة له في
السفر دون غيرها"، وأما ما يفعله الآن من المبيت مع الثانية فهو من
الظلم البين، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: " من كان له امرأتان يميل لإحداهما على الأخرى جاء
يوم القيامة أحد شقيه مائل " (رواه النسائي وأبو داود). ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
نقلاً عن شبكة المشكاة
الإسلامية. 1
0
49, 724
العدل بين الزوجات ليس في المبيت فقط
وأصلحوا ما بينكم وبين ربنا الرزاق، فإن الخير بيديه وحده سبحانه، وأكثروا من الاستغفار، وقد قال ربنا سبحانه: {فقلت استغفروا ربكم إنه كان غفارا * يرسل السماء عليكم مدرارا * ويمددكم بأموال وبنين * ويجعل لكم جنات ويجعل لكم أنهارا}. وأرجو أن تحاولي التواصل مع أهلك؛ لأن صلة الرحم سبب كبير من أسباب سعة الرزق لقول النبي صلى الله عليه وسلم: (من أحب أن يبسط له في رزقه، وينسأ له في أثره فليصل رحمه). ونتمنى أن تتجنبوا كثرة الجدال والخصام؛ لأن ذلك يلحق الضرر بالأطفال، ويقلل فرص حصول البركة والرحمة؛ لأنها ترتفع من البيت إذا كثر الخصام فيه، ولست أدري بماذا يرد عند مطالبته باحتياجات المنزل والأطفال؟
وأرجو أن يكون له دور في جلب الاحتياجات حتى لو كانت الأموال منك؛ لأن ذلك من أكبر ما يدفع الرجال لتحمل مسؤولية الإنفاق على أفراد الأسرة، ونحن لا نريد للمرأة حتى لو كانت غنية أن تقوم بدور الرجل في جلب الاحتياجات من خارج المنزل. ورغم أنك قدر المسؤولية إلا أن الأصل هو دفعه لتحمل المسؤولية، وهو يشكر على رفضه لعملك، وأطفالك بحاجة إليك، لكن البديل هو أن يندفع للعمل ويرضى بأي وظيفة، ثم يبحث عن الأحسن والأفضل. وهذه وصيتنا لك بتقوى الله، ثم بكثرة اللجوء إليه، ونسعد بالاستمرار في التواصل، مع موقعكم ونشرف بأن نكون في خدمة أبنائنا وبناتنا، ونسأل الله أن يجعلنا وإياكم ممن إذا أعطي شكر، وإذا ابتلى صبر، وإذا أذنب استغفر.
وعماد القسم هو الليل، ويدخل النهار تبعًا له؛ كما ذكر العلماء، وقد بينا ذلك في الفتوى: 261541. وكون نوبته مع إحدى زوجتيه يصادف أن يكون فيها عاطلا عن العمل، فهذا مما لا حرج عليه فيه، ثم إن وجود الزوج في البيت مع المرأة النهار كله قد لا يكون مرغوبا للمرأة دائما. وإذا لم تمتنع المرأة من السفر لزوجها لتقيم معه حيث يقيم، فلا تعتبر ناشزا، فلا يسقط حقها في القسم؛ سواء بقيت في بلدها لمصلحتها، أو مصلحة زوجها، أو مصلحة ولدها. ولمزيد الفائدة راجعي الفتوى: 93860. والله أعلم.
وأما صبرك عليه فثوابه عظيم عند الله عز وجل فاستمري على ما أنت عليه من الصبر والإحسان، ولا تيأسي من صلاحه ولا تقنطي من استقامته وتبدل حاله إلى ما كان عليه، فداومي على نصحه وتذكيره وتخويفه بالله عز وجل من الظلم وتضيع الحقوق الواجبة عليه كالعدل بين زوجاته وغيرها، ولك مطالبته بجميع حقوقك الشرعية الواجبة عليه، فإن لم يستجب فلك رفعه إلى القضاء لإلزامه بما يجب عليه إن رأيت أن المصلحة في ذلك؛ وإلا فالصبر خير. وللوقوف على تفصيل ذلك انظري الفتاوى التالية أرقامها: 18927 ، 16678 ، 63979 ، 2967. والله أعلم.