رعى رئيس الوزراء الدكتور بشر الخصاونة، اليوم الثلاثاء، يرعى حفل إفطار دائرة الشؤون الفلسطينية ولجان الخدمات والهيئات الاستشاريَة والفعاليَات الشعبيَة في المخيمات. ووجه الخصاونة تحيَة لكل فلسطيني يقف شامخاً على أرضه، ويحافظ على قضيَته وعدالتها، وعلى المقدَسات الإسلاميَة والمسيحيَة في القدس. وقال إن القضيَة الفلسطينيَة قضيَتنا الأولى المركزيَة، وستبقى كذلك إلى أن يتجسَد حل الدَولتين وإقامة الدَولة الفلسطينيَة المستقلَة، ذات السِيادة الكاملة، على خطوط الرَابع من حزيران لعام 1967م وعاصمتها القدس الشرقيَة. وأكد أن السِيادة على القدس الشَرقيَة فلسطينيَة والوصاية عليها هاشميَة تاريخيَة. حالة الطقس في فلسطين طولكرم. وأضاف الخصاونة أن قضية اللاجئين هي إحدى قضايا الوضع النهائي الأساسيَة، وحلُها يتجسد بالعودة والتَعويض. وشدد على أن الوصاية الهاشميَة التاريخيَة على المقدَسات الإسلاميَة والمسيحيَة في القدس، شرفٌ ومسؤوليَةٌ وواجبٌ ينهض به يومياً جلالة الملك عبد الله الثاني، الوصي على هذه المقدَسات، بكل اقتدار وصلابة ومنعة.
حالة الطقس في فلسطين 12 يوم
طقس معتدل نهارا السواحل الشمالية الشرقية ووسط سيناء، مائل للحرارة على السواحل الشمالية الغربية، شديد الحرارة على جنوب الصعيد. طقس معتدل ليلا على كافة الأنحاء عدا السواحل الشمالية الشرقية ووسط سيناء فيكون لطيف. أما في لبنان، يكون الطقس ربيعي معتدل مع إستمرار الغبار الخفيف ليضعف بعد الظهر وإحتمال زخات مطر على الجبال العالية الشمالية والشرقية، بينما الإستقرار يخيّم على السواحل وباقي المناطق. وتعود الحرارة لترتفع يوم غد الجمعة وتصبح حارة يوم السبت. طقس الوطن | حالة الطقس في فلسطين | WatanWeather. ويكون الطقس الجمعة، دافئ وقليل السحب، الحرارة ترتفع وتتراوح بين ١٩ و٢٧ ساحلًا، بين ١٢ و٣٠ بقاعًا وبين ١٣ و٢٤ درجة على الـ١٠٠٠ متر فيما الرياح شرقية إلى شمالية غربية سرعتها بين ٢٠ و٣٠ كم/س تنشط أحيانًا خاصة في الداخل وعلى الجبال. والسبت يكون الطقس معتدل حار وقليل السحب، مغبر، الحرارة ترتفع وتتراوح بين ٢٠ و٣٢ ساحلًا، بين ١٣ و٣٠ بقاعًا وبين ١٦ و٢٧ درجة على الـ١٠٠٠ متر فيما الرياح شرقية إلى شمالية غربية سرعتها بين ٢٠ و ٣٠ كم/س تنشط أحيانًا في الداخل وعلى الجبال ٦٠ كم/س
الطقس في فلسطين القدس
الحدث الفلسطيني
يطرأ اليوم الخميس الموافق 7-4-2022، انخفاض طفيف على درجات الحرارة التي تبقى أعلى من المعدل السنوي العام بنحو خمس درجات مئوية. وتغطي السماء كميات كبيرة من السحب العالية والمتوسطة نهاراً مع جو صيفي الطابع عموماً. ليلاً يصبح الجو منعشاً ومائلاً للبرودة. الطقس لـ 14 يوم ودرجة الحرارة في الخليل، فلسطين | طقس العرب. في يوم الجمعة، يطرأ إنخفاض طفيف على درجات الحرارة التي تبقى أعلى من المعدل السنوي العام بنحو أربع درجات مئوية، ويسود خلال النهار جو دافء جداً في مختلف المناطق بما فيها الجبلية. ومع ساعات الليل يسود جو بارد نسبيا إلى بارد خاصة في المناطق الجبلية العالية. في يوم السبت يطرأ إنخفاض طفيف على درجات الحرارة التي تكون ضمن المعدلات السنوية لمثل هذا الوقت من العام، ويسود جو غائم جزئيا ومعتدل ولطيف نهاراً، ومساء يميل الطقس لبصبح باردا نسبيا إلى بارد.
ويكون الجو يوم الأحد، صافياً إلى غائم جزئي ومعتدلا ويطرأ انخفاض ملموس على درجات الحرارة لتصبح أدنى من معدلها السنوي العام، والرياح غربية إلى غربية معتدلة السرعة تنشط أحيانا والبحر متوسط ارتفاع الموج. درجات الحرارة العظمى والصغرى المتوقعة كما يلي/ المدينـة اليـوم ع- ص غـداً ع- ص بعد غـد ع- ص المدينـة اليـوم ع – ص غـداً ع – ص بعد غـد ع- ص القدس 25-15 30-21 31-14 بيت لحم 25-15 30-21 31-14 رام الله والبيرة 24-14 29-20 30-13 طولكرم 27-13 30-20 32-16 نابلس 26-15 31-21 32-15 قلقيلية 27-13 30-20 32-16 جنين 29-16 34-21 35-16 سلفيت 25-15 30-21 31-14 طوباس 30-17 35-22 36-17 روابي 26-15 31-21 32-15 الخليل 24-15 29-20 30-13 غزه 26-15 28-21 31-17 أريحا 34-20 37-24 39-20 خانيونس 26-15 28-21 31-17 الأغوار الشمالية 32-18 35-22 37-18 رفح 27-14 29-20 32-16
حديث «من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه.. » ، «أما ترضين أن أصل من وصلك.. »
تاريخ النشر: ٢٧ / صفر / ١٤٢٨
مرات
الإستماع: 19340
ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليصل رحمه
أما ترضين أن أصل من وصلك
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد: ففي باب بر الوالدين وصلة الأرحام أورد المصنف -رحمه الله-حديث أبي هريرة أن رسول الله ﷺ قال: من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليصل رحمه، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيراً أو ليصمت [1]. سبق الكلام على بعض ما تضمنه هذا الحديث، وقوله ﷺ: من كان يؤمن بالله واليوم الآخر هذا حث وتحفيز، وذلك أن مثل هذا الأسلوب فيه دفع للمكلف وتحريض على الامتثال، من كان يؤمن بالله واليوم الآخر ، وذكر الإيمان بالله واليوم الآخر وهذا كثيراً ما يقترن؛ لأن الإيمان بالله وباليوم الآخر يدفع المكلف إلى العمل والمحاسبة، فهو يدرك أنه سيقف بين يدي الله في يوم يُجزى فيه على القليل والكثير، ولهذا في كثير من المواضع في القرآن وفي غير القرآن -في الحديث: إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ [النساء:59]، وما شابه ذلك.
حديث من كان يؤمن بالله واليوم الاخر
الأخلاق الحميدة
عن أبي هريرة -رضي الله عنه- مرفوعاً: «من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرًا أو ليصْمُت، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليُكْرِم جارَه، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضَيْفَه». شرح الحديث:
حدث أبو هريرة -رضي الله عنه- عن النبي -عليه الصلاة والسلام- بأصول اجتماعية جامعة، فقال: "مَنْ كَانَ يُؤمِنُ" هذه جملة شرطية، جوابها: "فَليَقُلْ خَيْرَاً أَو لِيَصْمُتْ"، والمقصود بهذه الصيغة الحث والإغراء على قول الخير أو السكوت كأنه قال: إن كنت تؤمن بالله واليوم الآخر فقل الخير أو اسكت. "فَلَيَقُلْ خَيرَاً" كأن يقول قولاً ليس خيراً في نفسه ولكن من أجل إدخال السرور على جلسائه، فإن هذا خير لما يترتب عليه من الأنس وإزالة الوحشة وحصول الألفة. "أو لِيَصْمُتْ" أي يسكت. "وَمَنْ كَانَ يُؤمِنُ باللهِ وَاليَومِ الآخِرِ فَلْيُكْرِمْ جَارَهُ" أي جاره في البيت، والظاهر أنه يشمل حتى جاره في المتجر كجارك في الدكان مثلاً، لكن هو في الأول أظهر أي الجار في البيت، وكلما قرب الجار منك كان حقه أعظم. وأطلق النبي -صلى الله عليه وسلم- الإكرام فقال: "فليُكْرِم جَارَهُ" ولم يقل مثلاً بإعطاء الدراهم أو الصدقة أو اللباس أو ما أشبه هذا، وكل شيء يأتي مطلقاً في الشريعة فإنه يرجع فيه إلى العرف.
من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه
وليس الكلام مأمورا به على الإطلاق، ولا السكوت كذلك، وما أحسن ما قال عبيد الله بن أبي جعفر فقيه أهل مصر في وقته: إذا كان المرء يحدث في مجلس، فأعجبه الحديث فليسكت، وإن كان ساكتا، فأعجبه السكوت، فليحدث. الأمر الثاني: "إكرام الجار والنهي عن إيذائه. فالأذى بغير حق محرم لكل أحد، ولكن في حق الجار هو أشد تحريما. وفي " صحيح البخاري: «و الله لا يؤمن ، والله لا يؤمن ، والله لا يؤمن ، قيل: من يا رسول الله؟ قال: من لا يأ من جاره بوائقه». وفي " صحيح مسلم ": «لا يدخل الجنة من لا يأ من جاره بوائقه». وأما إكرام الجار والإحسان إليه، فمأمور به، وقد قال الله عز وجل {واعبد وا الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين إحسانا وبذي القربى واليتامى والمساكين والجار ذي القربى والجار الجنب والصاحب بالجنب} و من أنواع الإحسان إلى الجار مواساته عند حاجته، وفي الحديث: «لا يشبع المؤ من دون جاره». وفي " صحيح مسلم: "يا أبا ذر إذا طبخت مرقة، فأكثر ماءها، وتعاهد جيرانك» ". وفي " المسند " والترمذي «ما زال جبريل يوصيني بالجار ظننت أنه سيورثه» ". وأعلى من هذا أن يصبر على أذى جاره، ولا يقابله بالأذى. قال الحسن: ليس حسن الجوار كف الأذى، ولكن حسن الجوار احتمال الأذى.
[١٠]
قال الرّسول -صلّى الله عليه وسلّم-: (إنَّ صاحبَ حُسنِ الخلقِ ليبلُغُ بِهِ درجةَ صاحبِ الصَّومِ والصَّلاةِ). [١١]
قال الرّسول -صلّى الله عليه وسلّم-: (ما شيءٌ أثقلُ في ميزانِ المؤمِنِ يومَ القيامةِ مِن خُلُقٍ حسَنٍ، فإنَّ اللَّهَ تعالى ليُبغِضُ الفاحشَ البَذيءَ). [١٢]
قال الرّسول -صلّى الله عليه وسلّم-: (إنَّ مِن أحبِّكم إليَّ وأقربِكُم منِّي مجلسًا يومَ القيامةِ أحاسنَكُم أخلاقًا ، وإنَّ مِن أبغضِكُم إليَّ وأبعدِكُم منِّي يومَ القيامةِ الثَّرثارونَ والمتشدِّقونَ والمتفَيهِقونَ، قالوا: يا رسولَ اللَّهِ، قد علِمنا الثَّرثارينَ والمتشدِّقينَ فما المتفَيهقونَ ؟ قالَ: المتَكَبِّرونَ). [١٣]
قال الرّسول -صلّى الله عليه وسلّم-: (مَن كانَ يُؤْمِنُ باللَّهِ واليَومِ الآخِرِ فلا يُؤْذِ جارَهُ، ومَن كانَ يُؤْمِنُ باللَّهِ واليَومِ الآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ، ومَن كانَ يُؤْمِنُ باللَّهِ واليَومِ الآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أوْ لِيَصْمُتْ). [١٤]
أجمل أحاديث الرسول عن الصبر
قال رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- مجموعة من الأحاديث النبويّة عن الصّبر، وفيما يأتي بعض منها:
قال الرّسول -صلّى الله عليه وسلّم-: (ما يُصِيبُ المُؤْمِنَ مِن وصَبٍ، ولا نَصَبٍ، ولا سَقَمٍ، ولا حَزَنٍ حتَّى الهَمِّ يُهَمُّهُ، إلَّا كُفِّرَ به مِن سَيِّئاتِهِ).