وتختلف الصدريات فيما بينها، بين تلك التي ترتدى ليلا وحسب، وتلك التي يستوجب أن تلبس 18 إلى 20 ساعة يوميا، وفي كل الأحوال يأمل الطبيب أن تبطئ الصدرية من تطور ميلان العمود الفقري، بحيث لا تكون هناك حاجة للعملية مستقبلا (ولكن لا يمكن للصدرية لوحدها أن تصلح الآفة كليا). الميلان الحاد في العمود الفقري عند الطفل - موقع الاستشارات - إسلام ويب. أما العملية الجراحية التي يحسن أن تؤخر حتى تتوقف عظام المراهق عن النمو، فهي كناية عن دمج أو توحيد فقرات العمود الفقري (فقرتين أو أكثر) باستخدام شرائط وقضبان وبراغي معدنية. والهدف هو التحام العظام مع بعضها حتى لا تبقى هناك فرصة لنكس آفة الجنف، وغالبا ما يحتاج المريض لشهر ليتعافى من العملية، و6 إلى 12 شهرا ليعود لفعالياته كلها. آخر تعديل بتاريخ
28 يناير 2020
سؤال وجواب حول &Quot;الجنف&Quot; في الأطفال
للمزيد من المعلومات
العلاج يختلف علاج الجنف بناء على شدة الانحناء. فالأطفال الذين لديهم انحناءات طفيفة جدًا لا يحتاجون إلى تلقي أي علاج، إلا أنهم قد يحتاجون إلى الخضوع لفحوصات دورية منتظمة لتحديد ما إذا كان الانحناء يتفاقم مع نموهم أم لا. وقد يلزم تركيب دعامات أو إجراء عملية جراحية إذا كان انحناء العمود الفقري متوسطًا أو شديدًا. تشمل العوامل التي يجب وضعها في الحسبان ما يلي:
النضج. تنخفض احتمالية تفاقم الانحناء مع توقف عظام الطفل عن النمو. ويعني ذلك أيضًا أن الدعامات لها الفاعلية الأكبر لدى الأطفال الذين لا تزال عظامهم في مرحلة النمو. يمكن التحقق من نضج العظام عن طريق تصوير اليد بالأشعة السينية. شدة الانحناء. من الأرجح أن تتفاقم الانحناءات الأكبر حجمًا بمرور الوقت. النوع. سؤال وجواب حول "الجنف" في الأطفال. الفتيات أكثر عرضة لتفاقم المرض مقارنةً بالفتيان. الدعامات
إذا كانت عظام طفلك ما تزال تنمو وكان لديه جنف معتدل، فقد يوصي الطبيب بارتداء دعامة. وتجدر الإشارة إلى أن ارتداء الدعامة لن يعالج الجنف أو يعكس الانحناء، ولكنه عادةً ما يمنع تفاقم هذا الانحناء. النوع الأكثر شيوعًا من الدعامات مصنوع من البلاستيك ومكيف الحواف ليتوافق مع الجسم.
مركز الحياة للعلاج الطبيعي والعمود الفقري – Al Hayah Spine
تاريخ النشر: 2005-05-01 13:14:57
المجيب: د. حاتم محمد أحمد
تــقيـيـم:
السؤال
السلام عليكم
لدي رغبة في الزواج من فتاة مصابة بعيب خلقي متمثل بميلان بالعمود الفقري، وقد سألت عن الحالة عدة مصادر وأحببت التأكد جيداً، وسؤالي ينقسم إلى ثلاث نقاط:
1) هل مثل هذه الحالات تعتبر وراثية؟
2)ما مدى تأثيره على الحمل من قريب أو بعيد؟
3)هل تزداد المشكلة كلما تقدم بها العمر؟
علماً أنها تعاني من نقص بالكالسيوم، وظهر لديها آلام في منطقة العنق والكتف وغالباً ما تشكي من آلام الظهر. مركز الحياة للعلاج الطبيعي والعمود الفقري – Al Hayah Spine. وشكراً وجزاكم الله خير. الإجابــة
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخ الفاضل/ محمد حفظه الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد:
بعض هذه الحالات له علاقة بالوراثة، والبعض الآخر لا؛ لذا لابد من معرفة التشخيص بالكامل، أما التأثير على الحمل فيعتمد على شدة التقوس، فالتقوس الخفيف لا أثر له ولا يوجد ما يقلق بشأنه. أما تأثير التقوس مع مرور الوقت فيعتمد أيضاً على السبب أولاً، وعلى الحدة ثانياً، ومع عدم استخدام العلاج قد تتفاقم المشكلة في الكبر، وللحصول على إجابة أوفى من الأفضل استشارة الطبيب المعالج كنوع من الاستشارة الطبية قبل الزواج. والله الموفق.
الميلان الحاد في العمود الفقري عند الطفل - موقع الاستشارات - إسلام ويب
تاريخ النشر: 2006-02-18 11:32:39
المجيب: د. حاتم محمد أحمد
تــقيـيـم:
السؤال
عندما كنت في المرحلة الثانوية أحسست بألم في فخذي الأيسر، لا أستطيع النوم على جنبي الأيمن، ولا أستطيع أجلس جلسة التربع ولا أرتاح إلا إذا مددت رجلي، بعد فترة ذهبت وعملت أشعة وقال طبيب عظام: لابد من عمل أشعة للظهر، وعملت أشعة وتبين أنه تقوس في العمود الفقري. ثم بعد فترة ذهبت لطبيبة متخصصة في العمود الفقري، وعملت أشعة كاملة للعمود والحوض وللفخذ فتبين ميلان في الحوض بسبب ميلان للعمود وتبين في الفخذ الأيمن ترسبات. وعملت لي الطبيبة جلسات لتعديل الحوض، وقالت إن العمود يتعدل بتعديل الحوض، وعملت تدليكاً لمدة ثلاثة أسابيع تقريباً كل يومين، وقالت لي الطبيبة أعمل بعض التمارين لمدة أسبوعين ثم أذهب إليها، وإذا لم يتحسن الفخذ فستحولني إلى جراح، وأنا خائفة من الجراحة. إلى الآن لم أذهب، مع العلم أن آخر مرة ذهبت لها في رمضان، وعملت التمارين لمدة شهر تقريباً، ولم يتحسن الفخذ، وأعاني أحياناً من ألم في الركب وفي الورك، فهل هذا بسبب الترسبات أم بسبب الميلان؟ وهل الترسبات تزيد مع مرور الوقت؟ أفيدوني جزيتم خيراً. الإجابــة
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخت الفاضلة/ المتفائلة حفظها الله.
في بعض الأحيان نسمع أن العمود الفقري لهذا الانسان منحني أو ما يعرف بالجنف، فماذا يعني ذلك؟ وما هي أسباب وأعراض انحناؤه؟ وهل من علاج لإصلاح ذلك؟
دعونا نتعرف فيما يأتي أهم المعلومات حول الجنف (Scoliosis) بشكل تفصيلي:
ما هو الجنف؟
إن الجنف هو المصطلح العلمي لحالة انحناء العمود الفقري لجهة ما، ومن الممكن أن تكون بأي منطقة من العمود الفقري ولكن أكثرها شيوعًا هي منطقة الصدر وأسفل الظهر. عادة ما يظهر الجنف لدى الأطفال أو المراهقين قبل سن البلوغ بين عمر 10 - 15 عام، ولكن قد تظهر الإصابة بانحناء العمود الفقري في أي مرحلة عمرية. وقد لا يكون الأمر بحاجة إلى علاج في الحالات الخفيفة، بل يصلح العمود الفقري نفسه من تلقاء نفسه. ومن غير المعروف حتى الآن المسبب لهذا الانحناء في العمود الفقري، ولكن بعض الحالات ترتبط بالإصابة بالشلل الدماغي ، ومشاكل صحية أخرى، مثل: العيوب الخلقية. أسباب الإصابة بالجنف
هناك عدة أسباب محتملة وراء الإصابة بالجنف، والتي تشمل الآتي:
اضطرابات عصبية عضلية: هذه الاضطرابات تؤثر على العضلات والأعصاب، مثل: الشلل الدماغي، وضمور العضلات. عيب خلقي: يحدث نتيجة نمو العمود الفقري بطريقة غير طبيعية خلال مراحل الحمل.
اقرأ أيضاً أنواع الأموال الربوية أنواع الربا
آية: (فاصبر كما صبر أولو العزم من الرسل)
قال الله تعالى: (فَاصْبِرْ كَمَا صَبَرَ أُولُو الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ وَلَا تَسْتَعْجِل لَّهُمْ كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَ مَا يُوعَدُونَ لَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا سَاعَةً مِّن نَّهَارٍ بَلَاغٌ فَهَلْ يُهْلَكُ إِلَّا الْقَوْمُ الْفَاسِقُونَ) ، [١] وقد وردت هذه الآية الكريمة في سورة الأحقاف؛ وهي سورةٌ مكيَّةٌ، ورقمها ستٌّ وأربعون في ترتيب المصحف العثماني، وهي كذلك السورة السابعة من الحواميم، والأحقاف اسم للمكان الذي كانت تسكنه عاد وهود، وقد أخذهم الله بعذاب شديد بعد تكذيبهم رسلهم.
فاصبر كما صبر اولو العزم من الرسل بالترتيب كامله
إعراب الآية 35 من سورة الأحقاف - إعراب القرآن الكريم - سورة الأحقاف: عدد الآيات 35 - - الصفحة 506 - الجزء 26.
فاصبر كما صبر أولو العزم من الرسل
ومعناه أيضاً أَنَّ جميع هؤلاء الرسل اصطفاهم الله سبحانه ليكونوا أهلاً لحمل الرسالة وتبليغها، فاتصفوا بأسمى الصفات وتمثلوا أرفع الأخلاق كالصدق والأمانة في التبليغ والذكاء والعصمة من المعاصي والآثام، قال تعالى {اللَّهُ يَصْطَفِي مِنَ الْمَلائِكَةِ رُسُلاً وَمِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ} الحج 75. والرسل هم الذين بعثهم الله عز وجل برسالة التوحيد وكلَّفهم بحملها وتبليغها ومتابعتها، قال تعالى {وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ إِلاَّ نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنَا فَاعْبُدُونِ} الأنبياء 25، ولعلَّ الفرق بين الرسول والنبي بأنَّ الرسولَ هو مَنْ أُوحي إليه برسالة جديدة وشرع جديد، أما النبي فهو المبعوث لتقرير رسالة وشريعة سابقة، لكن هناك من العلماء من يرى بأن النبي هو الذي أوحي إليه بشريعة لكنه لم يكلف بتبليغها للناس ؛ بينما كلف الرسول بتبليغ الشريعة التي أوحيت إليه، وفريق ثالث من العلماء يرى أن لا فرق بين النبي والرسول فكل نبي رسول وكل نبي رسول.
فاصبر كما صبر اولو العزم من الرسل للسنه 4 متوسط الجيل 2
قوله تعالى: ( ولا تستعجل لهم) أي ولا تستعجل العذاب لهم ، فإنه نازل بهم لا محالة ، كأنه ضجر بعض الضجر فأحب أن ينزل العذاب بمن أبى منهم ، فأمر بالصبر وترك الاستعجال. "فاصبر كما صبر أولو العزم من الرسل" - جريدة الغد. ثم أخبر عن قرب العذاب فقال: ( كأنهم يوم يرون ما يوعدون) من العذاب في الآخرة ( لم يلبثوا) [ في الدنيا] ( إلا ساعة من نهار) أي إذا عاينوا العذاب صار طول لبثهم في الدنيا والبرزخ كأنه ساعة من نهار ، لأن ما مضى وإن كان طويلا كأن لم يكن. ثم قال: ( بلاغ) أي هذا القرآن وما فيه من البيان بلاغ من الله إليكم ، والبلاغ بمعنى التبليغ ( فهل يهلك) بالعذاب إذا نزل ( إلا القوم الفاسقون) الخارجون من أمر الله. قال الزجاج: تأويله: لا يهلك مع رحمة الله وفضله إلا القوم الفاسقون ، ولهذا قال قوم: ما في الرجاء لرحمة الله آية أقوى من هذه الآية.
وعلى أيّ تقدير فالأمر لا يفيد الإخبار عن صيرورته (ص) منهم، لكن مع ثبوت دليل العصمة وأنّ الرسول يحقّق كلّ الأوامر الإلهيّة التي وجّهت إليه، نعلم أنّه قد صبر كصبر هؤلاء، فيمكن عدّه حينئذٍ من أولي العزم من الرسل، بما للكلمة من توصيف، لا بما لها من عنوانٍ اسمي. الاحتمال الثاني: أن تؤخذ كلمة (أولو العزم) بوصفها عنواناً مشيراً إلى مجموعة خاصّة من الأنبياء، صارت هذه الكلمة علماً فيهم أو اسماً، كما هو الحاصل اليوم في وعي المتشرّعة والمتديّنين، حيث يفهمون من (أولي العزم) مجموعةً خاصّة من الأنبياء هم خمسة، وفي هذه الحال، فإنّ الآية الكريمة تصف أربعةً منهم بأنّهم من أولي العزم. وأمرها النبيّ (ص) بأن يصبر كصبرهم لا يدلّ على أنّه دخل في هذه المجموعة دخولاً اسميّاً لا دخولياً وصفيّاً، لأنّ مجرّد أن يطلب منه أن يصبر كصبر أولي العزم لا يدلّ على أنّه منهم، فقد اُمرنا أن نتخلّق بأخلاق الأنبياء ولسنا منهم، وأمرنا أنّ نعبد الله كما عبدوه ولسنا منهم، وأمرنا أن نطهّر النجاسة عن ثوبنا قبل الصلاة كما أمروا ولسنا منهم، وحتى لو طبّقنا هذا لا نصبح منهم، فلا تلازم بين الأمر بصبر أولي العزم وبين أن يكون المأمور منهم.