الثلاثاء يناير 10, 2012 12:37 pm تقبلي مرورـي أآإلتََو~قٌ×يِِعٌُ دلوعه البحرين الأدآرهـ العامهــ ♥|المشاركات: 261 ♥|التقايم: 1 ♥| عمرك: 21 ♥|الموقع: البحرين نور العين موضوع: رد: موضوع عن السحـــــــــر.. الثلاثاء يناير 10, 2012 5:15 pm الله يعافيش العفوا مروركم مقبول أآإلتََو~قٌ×يِِعٌُ love تحياتي: دلوعه البحرين ڪيفي ڛٺرآۈيۃَ نائبه الاداره ♥|المشاركات: 146 ♥|التقايم: 0 ♥| عمرك: 23 ♥|الموقع: بــإأآلـمٌنٍآمْةَ.
موضوع عن السحـــــــــر ..
24-03-2016, 06:15 PM
# 9
بارك الله فيكم و في علمكم و نفع بكم و جزاكم خيرا على هذا التوضيح و الاستفاضة في الشرح
26-03-2016, 09:01 AM
# 10
وفيكم بارك الله أخي الحبيب ومشرفنا القدير ( رشيد) ، وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية:
أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0
السحر العجيب في جلب الحبيب 004917637777797 - عيون العرب - ملتقى العالم العربي
الثاني: أن يكون مسلماً, فإن كان ذميا لم يقتل; لأنه أقرَّ على شركه وهو أعظم من - السحر, ولأن ( لبيد بن الأعصم اليهودي سحر النبي صلى الله عليه وسلم فلم يقتله). واستدل من رأى قتل الساحر بأنه مرتد، والمرتد كافر وحكمه القتل، لقوله صلى الله عليه وسلم: ( من بدل دينه فاقتلوه) رواه البخاري. وقد روي عن عمر رضي الله عنه أنه كتب كتاباً قبل موته بسنة " أن اقتلوا كل ساحر وساحرة " قال الراوي: فقتلنا ثلاث سواحر في يوم. رواه أحمد وأبو داود. السحر والشعوذة من وجهة نظر الإسلام - سطور. كما روي قتل السحرة عن عدد من الصحابة منهم عثمان وابن عمر وأبي موسى وقيس بن سعد ، ومن التابعين سبعة منهم عمر بن عبد العزيز. قال الشيخ الشنقيطي: " والأظهر عندي أن الساحر الذي لم يبلغ به سحره الكفر ولم يقتل به إنسانا أنه لا يقتل. لدلالة النصوص القطعية ، والإجماع على عصمة دماء المسلمين عامة إلا بدليل واضح. وقتل الساحر الذي لم يكفر بسحره لم يثبت فيه شيء عن النبي صلى الله عليه وسلم، والتجرؤ على دم مسلم من غير دليل صحيح من كتاب أو سنة مرفوعة غير ظاهر عندي. والعلم عند الله تعالى، مع أن القول بقتله مطلقا قوي جدا لفعل الصحابة له من غير نكير ". فك السحر بالسحر ( النشرة) اتفق الفقهاء على أن حل السحر بالرقى والأوراد الشرعية جائز ومشروع، أما حل السحر بسحر مثله فمحرم؛ لأنه لا يخرج عن كونه سحراً محرماً كغيره من أنواع السحر، قال ابن القيم: حل السحر بسحر مثله من عمل الشيطان, فيتقرب الناشر والمنتشر إلى الشيطان بما يحب فيبطل العمل عن المسحور، ويؤيد هذا قوله صلى الله عليه وسلم وقد سئل عن النشرة ؟ فقال: ( هي من عمل الشيطان) ذكره أحمد وأبو داود.
موضوع عن السحر
New Page 2
14-03-2016, 01:35 AM
# 1
معلومات العضو
إحصائية العضو
آخـر
مواضيعي
( && موضوع: عن السحر المأكول أو المشروب &&)!!! بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على من لا نبي بعده وبعد:
اليوم اكتب موضوعا اشير اليه من قبل ولما رأيته مهما احببت التفصيل فيه اكثر لتعم الفائده. - فأقول والله المستعان:
الدارج عند الرقاة المبتدئين ان السحر المأكول او المشروب كفانا الله شره - يخرج عن طريق الاستفراغ بالطرق المعروفه
- من اجل نشر الوعي الصحيح ،، فالمسأله تحتاج لتفصيل أدق ، ،،
ولعلي اختصر الكلام -
- من المعلوم ان السحر يصيب وهذا لا شك فيه كما ورد في السنة. ولكن! وهنا نأتي للتفصيل الاكثر: نعلم انه يصيب الشخص بعدة طرق ومنها الشرب او الأكل أي عن طريق الفم ثم المعده وهي ( بيت الداء) ونعرف كلنا ان المعده تهضم الطعام وتحتوي على عصارة لها قدرة على اذابة موس حلاقة. فلا يبقى شيء في المعده. موضوع عن السحر. وإن كان شيئا صلبا لايذوب ولا تهضمه المعده فتكون الحاله اصابه عضويه وتحتاج الى جراحه ،
--- فإذا كانت مادة السحر قد ابتلعت وعرف في وقتها ذلك فإن الاستفراغ نافع في هذه المسأله. وإن لم يعرف ذلك ونفذ السحر في الاعضاء والدماغ عن طريق الدم!
السحر والشعوذة من وجهة نظر الإسلام - سطور
16-03-2016, 11:52 PM
# 7
احسنتم ،،
ولي تعقيب وتبيان لحالات استفراغ الشعر من باب نشر الوعي الصحيح والوصول الى اسرع النتائج في علاج المريض،،
وهذه الحاله تسمى Trichobezoar
ولعل هذا ما يحصل عندما يتقيئ الشخص (شعرا) فيظنه الراقي سحرا في بادئ الامر. وفقني الله وإياكم الى طريق الحق ،، وجزى الله شيخنا ابوالبراء على وقته وعلى كل مايقدمه ،
التعديل الأخير تم بواسطة المعالج الخبير; 16-03-2016 الساعة 11:56 PM. موضوع عن السحـــــــــر ... 24-03-2016, 06:20 AM
# 8
بارك الله فيكم أخي الحبيب ومشرفنا القدير ( المعالج الخبير) ، أحببت أن اعلق على أمرين:
الأول: قولكم - يا رعاكم الله -: ( نعلم انه يصيب الشخص بعدة طرق ومنها الشرب او الأكل أي عن طريق الفم ثم المعده وهي ( بيت الداء) ونعرف كلنا ان المعده تهضم الطعام وتحتوي على عصارة لها قدرة على اذابة موس حلاقة. فلا يبقى شيء في المعده) قلت وبالله التوفيق: مسألة السحر المأكول أو المشروب لا تخضع بأي حال من الأحوال للمعرفة الحسية أو الجانب الحسي للمريض ، بمعنى أن ذلك أمر غيبي لا يخضع للمحسوس لدى البشر أعني أثره وتأثيره ، ويحتاج لمواد معينه لاستفراعه من المعدة وهذه المواد معروفة لأثبات المعالجين في العالم الاسلامي 0
الثاني: قولكم - يا رعاكم الله -: ( نشوء كتلة شعر في الجهاز الهضمي تعوق عمله وتسبب الام لدى الاطفال والمراهقين وتحتاج الى ازالة عن طريق الجراحة.
هذه بعض أحكام السحر تعلماً وتعليماً وممارسةً وهي أحكام صارمة، القصد منها التنفير عن هذا الفعل الشنيع واجتنابه، وحماية الناس من شره ومفاسده، فكم جلب السحر على الناس من شرور، وأوقع بينهم من عداوات، وأورث بينهم من أحقاد، وكم هدم من أسر، وأدخل من ضرر على العباد، ولا يمارسه إلا من باع دينه وذهب خلقه: { ولقد علموا لمن اشتراه ما له في الآخرة من خلاق ولبئس ما شروا به أنفسهم لو كانوا يعلمون} فينبغي للعاقل أن يجتبه أشد الاجتناب فلا يتعلمه مشافهة ولا قراءة من كتاب، ولا يأت ساحراً ولا يسأله فما وراءهم إلا الدمار والهلاك. منقول
ذات صلة هل التمثيل حرام كيف تصبح ممثل
تعلّم التمثيل
يتدرّب العديد من الممثّلين المحترفين جيداً بشكلٍ مستمر على التمثيل لتحسين مهارتهم فيه؛ فهم يلتحقون بصفوف التمثيل، ويدرسون تجارب الحياة، ويعملون مع مدرّبي التمثيل والحوار، لأنهم يعرفون جيّداً أنه حتى بعد العمل والدراسة بشكل مكثّف فإنهم قد لا يصلون أبداً إلى الكمال، لذا ينبغي على الأشخاص الذين يرغبون بدخول هذا المجال، والنجاح فيه القيام بذات الشيء، والتدرب على مجموعةٍ واسعة من أساليب التمثيل مع مجموعاتٍ مختلفة من الناس، وتجربة مختلف الأنواع من الأدوار الكوميديّة إلى مسرحيات شكسبير؛ فكلّما تدرّب الشخص أكثر اقترب من هدفه. [١]
تحديد التوقعات
ينبغي على الأشخاص الذين يريدون الدخول في مجال التمثيل تحديد توقّعاتهم، والأمور التي تنتظرهم، ويجب أن يكون لديهم علم بأنّ الحصول على مهنة مُربحة وساحرة في مجال التمثيل يتطلّب وقتاً كبيراً، ويمكن للشخص شق طريقه خلال فترة الحصول على فرصة في هذا المجال بالعمل في وظيفة إضافية مثل الإعلانات التجارية، أو القيام بالتعليق الصوتي، كما يجب توقّع قضاء الكثير من الوقت والجهد في البحث عن الأدوار لتمثيلها، وسيكون من الصعب العثور على عمل منتظم.
هل التمثيل حرام , حكم التمثيل في الإسلام - منتديات ال باسودان
هل التمثيل حرام ولماذا؟ – بطولات بطولات » منوعات » هل التمثيل حرام ولماذا؟ هل التمثيل ممنوع ولماذا؟ التمثيل شيء حديث ومعاصر يقوم فيه الشخص بتصوير أدوار تبدو حقيقية، ثم يتم تجميع تلك الأدوار في سلسلة من المشاهد ثم تقديمها في أشكال أكثر تمثيلا. من ناحية أخرى، فإن أصل تمثيل الإغريق في الديانة الوثنية وأيضًا بالنسبة للمسيحيين هو ديني بحت، والتمثيل شيء طبيعي ومطلق في دول أوروبا وأمريكا وغيرها، لذلك واصلنا معرفة المزيد. العرض حسب الاعتبارات ومقبوليتها هناك عدد من أنماط التمثيل الأخرى اعتمادًا على الاعتبار الممنوح للتمثيل في ظل الأساليب المعاصرة، وأهمها ما يلي: يتم عمل الصوت على الراديو. المشاهدة والعمل الصوتي من خلال التلفزيون. بالإضافة إلى عمله على المسرح. تم تقسيم كل هذه الأصناف المختلفة والمتنوعة إلى شعرية، أو نثرية، أو ارتجالية، أو مسبقة الصنع. الغرض من مجال التمثيل على وجه الخصوص هو التأثير على المستمع أو المشاهد سلبًا أو إيجابيًا. لقد تحدثنا عن هذا التمثيل للأمور الحديثة والمعاصرة لأنها لم تكن موجودة في زمن النبي محمد صلى الله عليه وسلم، ولم تكن موجودة في زمن أي من الصحابة أو العلماء والأتباع الطيبين.
هل التمثيل حلال أم حرام ؟ الإفتاء تجيب بعد أزمة حلا شيحة
أخبار عاجلة
السبت 17/يوليو/2021 - 06:26 م
الفنانة حلا شيحة
مازلت أزمة الفنانة حلا شيحة مع الفنان تامر حسني حديث مواقع التواصل الإجتماعي، خاصة بعد تصريحاتها التي أعلنت فيها توبتها عن المشاهد التي قدمتها في فيلم «مش أنا»، ومطالبتها لزملائها في الوسط الفني بالتوبة مثلها، وأيضا بعد دافع زوجها الداعية معز مسعود عنها، وبالتزامن مع تصاعد الأزمة وانتقاد الفنانين والمخرجين لها ولأفكارها، تجدد التساؤل عن هل التمثيل والغناء حلال أم حرام؟ وللحد من الجدل الذي أثير في هذا السياق، أجابت دار الإفتاء المصرية عن تلك التساؤلات عبر موقعها الرسمي على شبكة الإنترنت، وهذا ما سنذكره خلال السطور المقبلة. هل التمثيل حلال أم حرام؟ وضحت دار الإفتاء المصرية عبر صفحتها الرسمية على موقع التواصل الإجتماعي «فيسبوك»، تساؤل المواطنين حول التمثيل حلال أم حرام بعد تصريحات حلا شيحة، وقالت إن التمثيل مهنة كسائر المهن، إما أن توصل رسالة حسنة بأسلوب حسن، أو توصل رسالة سيئة بأسلوب سيئ، أو توصل رسالة حسنة بأسلوب سيئ. وأضافت بأن التمثيل ليس كذبا لأنه حكاية طالما رسالته جيدة حسنة، ولكنه يكون حرام في حالة واحدة وهى، إذا اشتملت فكرة العمل الفني على دعوة إلى الرذيلة وفعل المحرمات أو محاولة لإغواء الناس وإغرائهم بفعل الحرام، أو إذا اشتمل على شيء من الإغواء، وفي الاخير التمثيل ليس كذبا وحرام كما يعتقد البعض، لكنه نوع من أنواع الحكاية، وحلال.
ولربما كانت زيارة الوليد البراهيم مع لجنته الشرعية المخولة بمراجعة مسلسل عمر بن الخطاب لشيخ الأزهر الدكتور أحمد الطيب نوعا من التفاهم مع الأزهر الذي يحرم تمثيل الصحابة منذ أمد طويل. تأجيل المناقشة كلام البراهيم شدد عليه عضوا اللجنة الشرعية المخولة بمراجعة نص مسلسل عمر بن الخطاب الدكتور سلمان العودة والدكتور عبدالوهاب الطريري اللذين اعتبرا في حديث لـ«عكاظ» أن مسألة تجسيد الفاروق عمر بن الخطاب وباقي الصحابة مؤجلة لحين الانتهاء من مراجعة النص تاريخيا، مفضلين تأجيل الحديث عن هذه المسألة في الوقت الحالي.