الحماية الجنائية للطفل وفقاً للاتفاقيات الدولية والتشريعات الوطنية… التشريع الأردني والنظام السعودي نموذجاً دراسة تحليلية مقارنة – Kilaw Journal
Skip to content
الحماية الجنائية للطفل وفقاً للاتفاقيات الدولية والتشريعات الوطنية… التشريع الأردني والنظام السعودي نموذجاً دراسة تحليلية مقارنة
2022-04-26T00:10:21+00:00
بالبلدي: رئيس جامعة الأقصر يفتتح معرض فنون الخط العربي والفن التشكيلي
اقرأ أيضا.. محافظه سوهاج يوجه برفع درجة الاستعداد لاستقبال شهر رمضان
حفل افطار جماعى لاتحاد طلاب جامعة جنوب الوادى – كلية الاعلام وتكنولوجيا الاتصال
ترأس الدكتور مصطفى عبد الخالق رئيس جامعة سوهاج، أعمال اللجنة المختصة باختيار المرشحين لمنصب عميد كلية التربية النوعية، حيث تم عقد المقابلات الشخصية مع المرشحين بقاعة مجلس الجامعة بالمقر القديم، وضمت قائمة المرشحين لعمادة الكلية كلاً من الدكتورة لمياء شعبان أحمد، والدكتورة زينب محمود أحمد. وقال رئيس الجامعة، إن لجنة اختيار عميد كلية التربية النوعية انعقدت لتقييم المرشحين بناءًا على عدة محاور تشمل، خطة تطوير الكلية، نقاط القوة والضعف، الفرص والتهديدات التي تواجه الكلية، وكيفية التغلب على نقاط الضعف والاستفادة من نقاط القوة، وتطوير العملية التعليمية وخدمة المجتمع والبيئة، وكيفية تنمية الموارد الذاتية للكلية، إضافة إلى استعراض السيرة الذاتية للمرشح، وما يتحلى به من خواص تتعلق بالتوازن النفسي والاجتماعي، والتمتع بسمعة طيبة والالتزام بالقوانين واللوائح، وتعاونه واحترامه بين العاملين وزملائه بالعمل. جدير بالذكر أن لجنة الاختيار ضمت كلاً من الدكتور مصطفي عبد الخالق رئيس الجامعة، والدكتور حسن سلامة الأستاذ المتفرغ بكلية التربية ووكيل الكلية الأسبق، وممثلي المجلس الأعلى للجامعات وهم الدكتور الهلالي الشربيني بجامعة المنصورة، والدكتور نادي كمال بجامعة أسوان، ، والدكتور مصطفي أحمد رجب عميد كلية التربية الأسبق وممثل عن كلية التربية النوعية.
يقدم البرنامج من خلال عقد ثلاثة محاور في عام 2014. سيجرى تقديم البرناج باللغة الإنجليزية، على السادة المرشحين والراغبين فى التقدم ملء إستمارة التسجيل الموجودة على الرابط. مع العلم بأن أخر موعد للتسجيل بالمحور الأول يوم الإثنين الموافق 2014/01/27. الخطاب الوارد وشروط التقدم
اختتمت المنظمة العربية لضمان الجودة في التعليم أعمال المؤتمر السنوي الخامس الذي عقد في تونس خلال 12-13 ديسمبر 2013، وقد تم رفع جميع الابحاث والصور على الموقع الالكتروني للمنظمة كالتالي: 1. إعلان تونس الذي أعلن خلال المؤتمر والذي يلخص توصيات المؤتمر، سيتم إرسال التقرير المفصل قريبا. 2. كتاب الأبحاث الذي يحتوي على جميع الأبحاث المقبولة في المؤتمر. ( إطلع على كتاب الأبحاث) 3. صور المؤتمرمتوفرة على موقع المؤتمر في البوم الصور و صفحة الفيسبوك الخاصة بالمنظمة. حفل افطار جماعى لاتحاد طلاب جامعة جنوب الوادى – كلية الاعلام وتكنولوجيا الاتصال. 4. فيديو الجلسة الافتتاحية و الختامية للمؤتمر متوفر على موقع المنظمة، (إطلع على الفيديو). 5. عروض الأبحاث التي تم عرضها خلال المؤتمر متوفرة على موقع المنظمة، ( إطلع على عروض الأبحاث). إعلان تونس الذي أعلن خلال المؤتمر
يعلن المجلس الأعلى للجامعات عن حاجاته لمدير لمركز الخدمات الإلكترونية والمعرفية يختص بإدارة نظم معلومات الجامعات الحكومية ويعمل على تحقيق استراتيجية تطوير التعليم العالي في نشر وتطوير نظم المعلومات في إدارة وتنفيذ العملية التعليمية.
متى تذبح عقيقة المولود؟
بحسب فتوى الهيئة العامة للشؤون الإسلامية والأوقاف في الإمارات من السنة ذبح عقيقة المولود الذكر أو الأنثى في اليوم السابع أو الرابع عشر أو الحادي والعشرين من ولادة الطفل لما ورد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم "العقيقةُ تُذْبَحُ لسَبْعٍ، أوْ لِأَرْبَعَ عشرَةَ، أوْ لِإِحْدى وعشرينَ". أما من لم يتمكن من ذبح عقيقة المولود في الأوقات المذكورة أعلاه بسبب ضيق الحال أو غير ذلك، فيتسنى له أن يعق متى ما تيسرت أموره، كما يمكن للشخص البالغ الذي لم تذبح له عقيقة أن يعق عن نفسه. كما قال بعض أهل العلم إن قدر عليها في اليوم السابع أو الرابع عشر أو الواحد والعشرين فعلها، ثم بعد ذلك تسقط ولا يطالب بفعلها. العقيقة للمولود الجديد والفرق بين العقيقة للولد والبنت | بيتى مملكتى. من يعق عن المولود؟
يعق عن المولود الجديد والده، أو الملزم بنفقته سواء جد أو عم أو خال، فقد عقّ رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الحسن والحسين رضي الله عنهما، أحفاد رسول الله صلى الله عليه وسلم، كما يمكن للأهل توكيل من يثقون به للقيام بعقيقة المولود الجديد. عدد عقيقة الذكر وعقيقة الانثى
نجيب الآن عن سؤال عقيقة البنت أو عقيقة الولد كم ذبيحه؟ يعق عن الولد شاتان وعن الأنثى شاة واحدة بالاستناد إلى حديث عن عقيقة المولود عن عائشة رضي الله عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال "يعق عن الغلام شاتان مكافئتان، وعن الجارية شاة".
متى تذبح عقيقة المولود الميت
العقيقة لغة واصطلاح
العقيقة في اللغة هي القطع، وفي الاصطلاح هي الذبيحة التي تذبح لشكر الله تعالى على الرزق بالمولود، سواء كان ذكرًا أم أنثى، وتسمى أيضًا التميمة؛ لأنها تتمم أخلاق المولود، وهي سنة مؤكدة، وتكون عن الذكر شاتان تجزئ واحدة، وعن الأنثى شاة واحدة، ويكون وقتها بعد أسبوع من الولادة، ويمكن تأخيرها إلى أي وقت، ولا إثم في تأخيرها، لكن الأفضل تقديمها قدر المستطاع. أدلة العقيقة من القرآن
من كان له قدرة واستطاعة على العقيقة في الأسبوع الأول من حياة ابنه فالأفضل والأكمل والأولى والأحسن أن يعق، ومن لا يستطيع فلا تجب عليه العقيقة؛ لقوله تعالى: {لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا} [البقرة: 286]، ولقوله تعالى: {وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ} [الحج: 78]، وقال شيخ الإسلام ابن تيمية: ومن لم يكن له ما يضحي به ويعق، اقترض وضحى وعق، إذا كان قادرًا على الوفاء. أدلة العقيقة من السنة
ورد في صحيح البخاري من حديث سلمان بن عامر الضبي: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "معَ الغُلامِ عقيقةٌ فأَهريقوا عنهُ دَمًا وأميطوا عنهُ الأذَى" [الألباني | خلاصة حكم المحدث: صحيح].
وقد كرّه بعض من الشّافعية تسميتها بالعقيقة، وقالوا: يُستحبّ تسميتها: نسيكةً أو ذبيحةً، وقد سميت بالعقيقة لأنّها تقطع جميع عروق الذبيحة. متى تكون العقيقة للطفل
يكون مستحب أن تذبح العقيقة للمولود في اليوم السابع من ولادته، وذلك لقول الرسول عليه الصلاة والسلام (كلّ غلام رهينة بعقيقته تذبح عنه يوم سابعه ويحلق ويسمّى) [إسناده صحيح]، وقد اتفق كل من الشافعية والحنابلة على وقت ذبح عقيقة المولود. وهي تكون بعد انفصال المولود، ولا يجوز أن يتم ذبح الذبيحة قبل انفصال الطفل عن أمه، وفي هذه الحالة تعتبر صدقة عادية وليست عقيقة المولود. ومن المستحب ان يتم ذبح العقيقة في اليوم السابع بعد الولادة. متى تذبح عقيقة المولود الجديد. ويكون هذا نوع من التفاؤل بطول عمر المولود. أما في حالة خروج الطفل من بطن أمه. ولكن هذا الطفل توفى قبل اليوم السابع فإنه يعق عنه أيضاً، طالما خرج من بطن أمه حياً. مقدار العقيقة
الطلاب شاهدوا أيضًا:
مقدار العقيقة تكون بمقدار شاة واحدة للمولود الأنثى، وشاتان للمولود الذكر. ويجب أن تكون الشاتان متقاربتان ومتكافئتان. وهذا بحسب قدرة الشخص على دفع ثمن الشاه، وإذا لم يستطيع فإنه يتم الاكتفاء بشاه واحدة. لأن الله سبحانه وتعالى لا يحمل النفس إلا وسعها.