تعد مدينة بلجرشي أحد أهم المدن السياحية في المملكة العربية السعودية، حيث تقع بالقرب من مدينة الباحة بحوالي 25 كيلو متر، تحتل بلجرشي أهمية كبيرة بالنسبة لمدينة الباحة من الناحية الاقتصادية، حيث تتركز السياحة في بلجرشي بالسعودية نظرًا؛ لوجود العديد من الأماكن الجذابة، المناخ الرائع الذي تتميز به مدينة بلجرشي، توفير كافة سبل الراحة للسياح الذين يأتون إلى المدينة لقضاء العطلة والتمتع بالراحة. كما تتركز الكثير من المعالم السياحية داخل بلجرشي نتيجة نشأتها التي سبقت ظهور الإسلام، لذلك تعد مدينة بلجرشي من أكثر مدن الباحة التي تحمل العديد من معاني الجاذبية بالنسبة لجميع الزائرين للسعودية، بالإضافة إلى وجود الكثير من الفنادق التي تستوعب أعداد لا حصر لها من السياح الزائرين لهذه المدينة من كافة المدن الموجودة في السعودية أو من خارج السعودية، لذلك تابعوا قراءة المقال للتعرف على معالم السياحة في المدينة. السياحة في بلجرشي أفضل اماكن سياحية في بلجرشي يمكن زيارتها تتعدد وتتنوع الأماكن السياحية التي يستطيع الشخص التمتع بمشاهدتها خلال فترة السياحة التي يقضيها في بلجرشي، لذلك يحرص المقال على توجيه الأنظار إلى هذه الأماكن التي تجذب السياح إلى المدينة.
- منتزه بلجرشي الوطني للافراد
- مدرسة عاصم بن ثابت
- عاصم بن ثابت رضي الله عنه
- عاصم بن ثابت اسلام ويب
منتزه بلجرشي الوطني للافراد
منتزه أم غيث بلجرشي منتزه أم غيث يشهد منتزه أم غيث أعداد كبيرة وهائلة من الزائرين طوال الوقت، كما يساعد على جذب السياحة في بلجرشي حيث يقع على مساحة هائلة من الأراضي الخضراء، يحتوي المنتزه على الكثير من الأماكن المخصصة للأطفال وكذلك دورات المياه التي تمنح الزائرين الشعور بالراحة. يضم المنتزه أيضًا مساجد لجميع الأفراد، بالإضافة إلى الإطلالة الرائعة والجذابة التي يحتوي عليها المنتزه، الطقس المتميز الذي يتمتع به السياح خلال فترة التنزه داخل المنتزه، الشعور بالأمان والاطمئنان على الأطفال وهم يلعبون داخل المنتزه يمنح المنتزه التميز. اقرأ أيضًا السياحة في العلا ودليل اهم اماكن سياحية يمكنك زيارتها السياحة في المدينة المنورة ودليل أهم أماكن سياحية يمكنك زيارتها السياحة في القريات ودليل أهم أماكن سياحية يمكنك زيارتها
سوق السبت القديم بلجرشي سوق السبت القديم بلجرشي سوق السبت القديم من أقدم الأسواق التي عرفها شعب بلجرشي، ترجع نشأة هذا السوق إلى ما يزيد عن 200 سنة سابقة، شهد هذا السوق العديد من اتفاقيات الصلح التي كانت تساعد في حل المنازعات الكبيرة بين الشعوب، كما يعبر هذا السوق عن التراث الشعبي القديم الذي يسعى الكثير من السياح للتعرف عليه. منتزه بلجرشي الوطني للافراد. كما يعد هذا السوق مصدر جذب السياحة في بلجرشي نتيجة عرض الكثير من المنتجات اليدوية والبدائية للشعب، يضم السوق العديد من المنتجات ذات السعر المحدود الذي يمكن جميع الأشخاص من شراء كافة المنتجات سواء الغذائية، الملابس وغيرها من البضائع التي يقوم التجار بعرضها للبيع في هذا السوق العتيق. منازل الخشعة في بلجرشي منازل الخشعة في بلجرشي تعتبر منطقة منازل الخشعة في بلجرشي من أكثر أماكن السياحة في بلجرشي التي يفضلها السياح، حيث يوجد بالمنطقة الكثير من المنازل التي تم بناؤها منذ قديم الزمن على يد شعب بلجرشي، تتميز هذه المباني بالتصميم الفريد حيث استخدمت الأحجار القديمة النادرة في بناء هذه البيوت. تتميز منطقة البيوت هذه بوجودها وسط الطبيعة الساحرة الخلابة، حيث يحيط بالمنازل الكثير من المساحات الخضراء التي تكسبها طابع التميز، بالإضافة إلى الراحة النفسية التي يشعر بها الشخص عند زيارة هذه المنطقة، لذلك تعد فكرة السياحة في هذه المنطقة من أكثر الأفكار التي يتمتع بها السياح داخل وخارج السعودية.
هو أبو سليمان عاصم بن ثابت بن أبي الأفلح قال عنه الرسول صلّ الله عليه وسلم من قاتل فليقاتل كما يقاتل عاصم بن ثابت شهد مع النبي صلّ الله عليه وسلم عزوتي بدر وأحد وقد عُرف عنه مهاراته في الرماية وشجاعته في القتال ، وكان من الأنصار من بني ضبيعة بن زيد بن الأوس وأمه هي الشموس بنت أبي عامر بن صيفي شهد مع النبي صلّ الله عليه وسلم في بيعة العقبة. بلائه يوم أحد: جمعت قريش رجالها وعبيدها للقاء النبي صلّ الله عليه وسلم فقد كانت الإضغان تشحن صدورهم وأخرجت معها العقائل من نساء قريش ليحرض الرجال على القتال ، وكان من ضمنهم هند بن عتبة وسلافة بنت سعد ونساء كثيرات غيرهن ولما التقى الجمعان وأخذ نار الحرب تشتعل قامت هند بنت عتبة ومن معها من النسوة فوقفن خلف الصفوف وينشدن ما يضرم في صدور الفرسان الحمية. ثم بدأت المعركة وكما نعلم لم يستمع الرماة لكلام النبي وغلبت دفة الحرب لصالح قريش ، ولكن سلافة بنت سعد كان لها شأن أخر فقد ذهبت لأرض المعركة تتفقد زوجها وأولادها الثلاث كلاب وجلاس ومسافع فوجدت كلاب ومسافع قد فارقوا الحياة ولكن جلاس كان يصارع الموت فذهبت إليه وسألته من صرعك فقال بصعوبة صرعني عاصم بن ثابت وصرع أخي كلاب وأخي مسافع وكذلك أبي.
مدرسة عاصم بن ثابت
قال الواقدي: (وروي أن عاصماً لما رماه قال له: خذها وأنا ابن كسرة، وكانوا يقال لهم في الجاهلية بنو كسر الذهب، فقال لأمه: لا أدري، إلا أني سمعته يقول: خذها وأنا ابن كسرة. فقالت سلافة: أوسي والله كسري ـ أي إنه منا ـ فيومئذ نذرت سلافة أن تشرب في قحف رأس عاصم بن ثابت الخمر، وجعلت لمن جاءها به مائة من الإبل). استشهاده:
بعث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم سريةً في العام الهجري الرابع بغرض التجسس على المشركين، وأمّر عليهم عاصم بن ثابت، فانطلقوا، حتى كانوا بين عسفان ومكة، وعلم بأمرهم بنو لحيان، فتبعوهم في قريب من مائة رجل رام، حتى لحقوهم وأحاطوا بهم، وقالوا لهم: (لكم العهد والميثاق إن نزلتم إلينا أن لا نقتل منكم رجلاً). فقال عاصم: (أما أنا فلا أنزل في جوار مشرك، اللهم فأخبر عنا رسولك). فقاتلوهم فرموهم حتى قَتلوا عاصماً رضوان الله عليه في سبعة نفر. ولما علمت قريش بالأمر أرسلت ليؤتوا بعاصم أو بشيء من جسده ليعرفوه، وكان عاصم قد قتل عقبة بن أبي معيط الأموي يوم بدر، وقتل مسافع بن طلحة وأخاه كلاب. فلما أرادوا أن يقطعوا رأس عاصم ليبيعوه إلى سلافة وفاءً لنذرها، بعث الله سبحانه عليه مثل الظلة من الدبّور، فلم يقدروا على شيء منه، فلما أعجزهم قالوا: إن الدبر سيذهب إذا جاء الليل، فبعث الله مطراً، فجاء سيل فحمله فلم يجدوا جثمانه.
عاصم بن ثابت رضي الله عنه
ت + ت - الحجم الطبيعي
هذا الصحابي الجليل الطاهر الذكي العاهد الوفي الذي وفى الله في حياته فحماه الله بعد وفاته. لقد كان من السابقين الأولين من الأنصار شهد بدراً وأحداً ولقد ثبت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عندما فر الناس يوم احد وبايعه على الموت. وكان من الرماة المشهورين ولما كانت ليلة العقبة أو ليلة بدر قال النبي صلى الله عليه وسلم لمن معه: كيف تقاتلون؟ فقام عاصم فأخذ القوس والنبل وقال إذا كان القوم قريباً من مئتي ذراع كان الرمي وإذا دنوا حتى تنالهم الرماح كانت المداعسة حتى تقصف وإذا تقصفت وضعناها وأخذنا بالسيوف وكانت المجالدة. فقال النبي صلى الله عليه وسلم هكذا نزلت الحرب من قاتل فليقاتل كما يقاتل عاصم. ولما جاءت معركة أحد كانت له اليد الطولى في القتال حتى تمكن من حاملي لواء الجيش القرشي (مسافعاً والحارث) فقتلهما ولما سألت أمهما سُلافة بنت سعد أحد أولادها وكان ينازع في حجرها من أصابك يا بني فقال (سمعت رجلاً يقول خذها وأنا ابن أبي الأقلح وهو عاصم بن ثابت بن أبي الأقلح) فنذرت لئن قدرت على رأس عاصم لتشربن في قحفه الخمر وجعلت لمن يأتيها برأسه مئة ناقة. وقدم ناس من هذيل على رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألوه من يوجه معهم من يعلمهم القرآن والفرائض والدين فوجه النبي صلى الله عليه وسلم جماعة من أصحابه منهم «خبيب بن عدي وزيد بن الدثنة وغيرهما وجعل النبي صلى الله عليه وسلم عاصماً رئيساً لهم» ولما وصلوا إلى ماء الرجيع نكثوا العهود وغدروا بهم وقالوا لهم: استأسروا فإنا لا نريد قتالكم وإنما نريد أن نبيعكم لأهل مكة ونقبض ثمنكم.
عاصم بن ثابت اسلام ويب
لان سيدنا عاصم بن ثابت رضى الله عنة و ارضاة كان قد قتل فى غزوة بدر من المشركين عقبة بن ابى معيط و كان عقبة اكثر مشرك تجرأ على رسول الله صلى الله علية و سلم فقالت ام عدو الله عقبة لان قتل عاصم لاشربن الخمر فى رأسة فقال الكفار نقطع راس عاصم و نبيعها الى سولافة ام عقبة و لكن هل تدرون بماذا دعا سيدنا عاصم قبل استشهادة ؟؟. قال اللهم انى قد قتلت فى سبيل ان احمى دينك فاحمى لى جسدى فهل يترك الحق سبحانة و تعالى جسدة لمثل بة الكفر لا والله فلا يعلم جنود ربك الا هو فارسل الله جند من جنودة و هو سرب من النحل احاط بالجسد الطاهر فلم يستطع الكفار ان يقتربوا منة فقالوا ننتظر حتى المساء فارسل الله جندا آخر وهو سيول من المطر فاخذ المطر جسد سيدنا عاصم و جرفة معة فلا يعلم احد حتى الان مكان الجسد الطاهر فسبحان الله " و يمكرون و يمكر الله و الله خير الماكرين " هم اناس صدقوا ما عاهدوا الله علية.
وكان قد عاهد الله تعالى أن لا يمس مشركاً ولا يمسه مشرك! فسمي حميَّ الدبر. قال حسان بن ثابت في ذلك:
لعمري لقد شانت هذيل بن مدرك أحاديث كانت في خبيب وعاصم
أحاديث لحيان صلوا بقبيحها ولحيان ركّابون شرّ الجرائم
ولا غروَ... ألم تكن سلافة بنتُ سعدٍ قد نذرَت إن هي ظفِرت بعاصمِ ابن ثابتٍ أن تشربَ في قحفِ رأسه الخمر؟. ألم تكن قد جعلت لمن يأتيها به حياً أو ميتاً ما يشاءُ من المال؟! - لم يمضِ على مصرع عاصِمِ بن ثابتٍ بضعُ ساعاتٍ حتى علمت قريش بِمقتلِه، فقد كانت هُذيلٌ تقيم قريباً من مكة. فأرسلَ زعماءُ قريشٍ رسولاً من عندهم إلى قتلةِ عاصمٍ يطلبون منهم رأسَه؛ ليُطفئوا غلة سُلافة بنتِ سعدٍ ويُبرّوا قسمها، ويُخففوا بعضَ أحزانِها على أولادها الثلاثِة الذين صَرعهم عاصمٌ بيده...
وحَملوا الرسولَ مالاً وفيراً، وأمَروه أن يَبذله للهُذليين بسخاءٍ لقاءَ رأسِ عاصمٍ. - قام الهُذليون إلى جَسدِ عاصمِ بن ثابتٍ ليفصلوا عنه رأسه؛ ففوجئوا بأسرَاب النحلِ وجماعاتِ الزنابير ( حشرة كالنحل غير أنها لا تنتج العسل) قد حَطت عليه، وأحاطت به من كلِّ جانبٍ...
فكانوا كلما راموا ( أرادوا) الاقتراب من جُثتهِ طارت في وجوههم، ولدغتهُم في عيونهم وجِباههِم وكل موضعٍ في أجسادهم، وذادتهم عنه ( دفعتهم عنه)...
- فلما يَئسوا من الوصولِ إليه بعد أن حاولوا ذلك الكرَّة تِلوَ الكرَّة؛ قال بعضُهم لبعض: دَعوه حتى يجِنَّ عليه الليلُ ( يطبق عليه الليل) ؛ فإنَّ الزنابير إذا حلَّ الظلامُ؛ جلت عنه وخلته لكم.