وأضاف أن الجمعية الوطنية لمتلازمة داون تعمل بالتعاون مع عدد من معاهد التعليم العالي بالولايات المتحدة من أجل خلق برامج متميزة، لتوفير المزيد من فرص العمل للأفراد من ذوى متلازمة داون. وتابع تيشوف أن الجمعية الوطنية لمتلازمة داون لديها أحدث المعلومات والمواد عن متلازمة داون في العالم، وستقوم بالعمل مع جمعية صوت متلازمة داون لترجمة مطبوعاتها ومصادرها الي اللغة العربية، من أجل حصول الأسر بالمملكة العربية السعودية والمنطقة بأكملها على أفضل المعلومات عن متلازمة داون. من جهتها أكدت المديرة التنفيذية لجمعية صوت متلازمة داون فاطمة ملك بأن الشراكة الإستراتيجية بين جمعية صوت متلازمة داون والجمعية الوطنية لمتلازمة داون في الولايات المتحدة الأمريكية، تعدّ الشراكة الأولى من نوعها في المنطقة، والتي تهدف إلى تطوير جميع المجالات المتعلقة بمتلازمة داون في المملكة العربية السعودية ونشر الوعي والدعم للوصول إلى مستقبل يعيش فيه الأفراد من ذوي متلازمة داون مستقلين منتجين ومقدّرين في المجتمع عبر هذه الاتفاقية التي تحمل شعار الجمعية الذي جاء عنواناً لمذكرة التعاون: "الصوت الدولي لذوي متلازمة داون". وأوضحت بأن أبرز أوجه التعاون تشمل: تأسيس مراكز متخصّصة تساهم بزيادة مستوى الوعي وتحسين المناخ التربوي والتعليمي للأفراد ذوي متلازمة داون، وتوفير الدعم المجتمعي لهم على المستوى الوطني في جميع أنحاء المملكة العربية السعودية.
تعريف عن جمعية صوت متلازمة داون - Youtube
التبرع لتغطية تكلفة برنامج صوت للدين لــ 56 طالبا
في إطار اتفاقية التعاون المشترك بين شركة العثيم القابضة وجمعية صوت متلازمة داون قدم عبدالإله بن عبدالله العثيم تبرعاً بقيمة 738, 214 ألف ريال لتغطية تكلفة تنفيذ برنامج صوت للدين لـ 56 من إخوانه الطلاب لعام دراسي واحد. وأوضح عبدالله بن صالح العثيم رئيس مجلس إدارة شركة العثيم القابضة أن التبرع المقدم من الابن عبدالإله بن عبدالله العثيم يأتي تعزيزاً لاهتمام شركات العثيم ببرامج المسؤولية الاجتماعية وتقديم العديد من البرامج الهادفة والمستمرة في مختلف المجالات وتوفير فرص الدعم الممكنة لمثل هذه الشرائح المهمة تعزيزاً للترابط والتكافل الاجتماعي بين أفراده عامة، وذلك في إطار رسالة الشركة نحو المجتمع. وعبر العثيم عن إشادته بالجهود التي تقوم بها جمعية صوت متلازمة داون في تعزيز الشراكة المجتمعية ورعاية هذه الفئات الغالية على نفوسنا جميعاً. وأشادت فاطمة ملك، المديرة التنفيذية لجمعية صوت متلازمة داون بالدعم المقدم من عبدالإله بن عبدالله العثيم والاهتمام اللا محدود لشركة العثيم القابضة ممثلة في رئيس مجلس إدارتها عبدالله بن صالح العثيم لإيمانه برسالة الجمعية وتقديره للجهود الكبيرة التي تقدمها الجمعية لخدمة شريحة غالية من أبناء الوطن الكرام.
دور الحضانة
وزارة الشؤون الاجتماعية والمؤسسات المعنية بالطفولة من أجل الارتقاء بالطفولة وحمايتها وإكساب الطفل المعارف والمهارات المتطورة، وإشباع احتياجاته في النمو والتطور، ليصبح إنساناً قادراً على تحمل المسؤولية الملقاة على عاتقه، وانطلاقاً من المكانة التي يحتلها الأطفال في سلم أولويات الدولة، فقد أولت وزارة الشؤون الاجتماعية ومن خلال إستراتيجيتها أهمية خاصة للأطفال ولأشكال الرعاية الاجتماعية بهم والعناية بتنشئتهم. موزة الشومي مدير إدارة الطفل بوزارة الشؤون الاجتماعية قالت: إن دور الحضانة تعد من أهم المؤسسات التي تعنى بالأطفال في المراحل الأولى من أعمارهم والتي تبدأ من 40 يوماً إلى أربع سنوات، فضلاً عن كونها ضرورة تربوية. وأضافت ان دور الحضانة الحكومية والخاصة شهدت زيادة ملحوظة في 2011 حيث وصل العدد (282) حضانة بنسبة زيادة 32% مقارنة مع (189) حضانة في عام 2008، وكذلك ارتفع عدد الأطفال فيها إلى (19986) طفلاً، بنسبة 55% عام 2011 مقارنة بعام 2008، وزيادة في عدد العاملات في الحضانات حيث وصل العدد إلى (3163) عاملة. دمج الأطفال المعاقين
ولفتت الشومي إلى أن وزارة الشؤون الاجتماعية تؤكد على دمج الأطفال من ذوي الإعاقة في دور الحضانة لإيمانها بدور الحضانات في تنشئة الطفل بطريقة صحيحة، ورعايته عند انشغال والدته، وحرصت الوزارة من خلال قراراتها أن يكون قبول الأطفال من ذوي الإعاقة ضمن أفضل المعايير العالمية التي ألزمت بها جميع دور الحضانة التي تستقبل هؤلاء الأطفال.
وقد وردت الإشارة إليها في قوله تعالى في وصف النّار: {لَا يَسْمَعُونَ حَسِيسَهَ}. يقول الطبري في تفسيره: "لا يسمعون حسيسها، صوتها.. ويعني بالحسيس: الصوت والحسّ، أي حسّ النّار ولهبها. والحسيس والحس الحركة". لا يخفى أن استعمال الحس بمعنى الصوت في اللغة واللهجات، جاء على سبيل المجاز المرسل، وذلك بإطلاق الكلّ (الحسّ) وإرادة الجزء (الصوت). يسمعون حسيسها – Ayman Otoom متجر روايات أيمن العتوم. وفي أجواء تفسيرها، يقول العلامة المرجع السيّد محمد حسين فضل الله (رض): "{لاَ يَسْمَعُونَ حَسِيَسَهَ}، في ما يمثّله صوتها الذي يثير الإحساس ويخيفه ويهزّه ويرعبه، لأنّ الله أراد أن يبعدهم عن كلّ شيء يذكّرهم بها أو يربطهم بأهوالها، ليعيشوا الهدوء النفسي الذي لا يعكّر صفوه شيء مما يرى أو مما يسمع، {وَهُمْ فِي مَا اشْتَهَتْ أَنفُسُهُمْ خَالِدُونَ}، حيث يعيشون في نعيم الجنّة ورضوان الله، في هذا الجوّ الخالد من السعادة واللّطف واللذّة والنعيم، الذي يوحي لهم بالاكتفاء الذاتي في كلّ ما يشتهون، حتى لا يبقى هناك شيء آخر يفكّرون به في أية حاجة". [تفسير من وحي القرآن، ج 15]. يقول العلامة الشّيخ محمد جواد مغنية: "{إِنَّ اَلَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا اَلْحُسْنىَ}، لما ذكر سبحانه أهل النّار عطف عليهم أهل الجنّة، وأنهم عن النار مُبْعَدُونَ.
قراءة في رواية يسمعون حسيسها - الأيام السورية
[٣]
ويمتاز الأسلوب اللغوي للكاتب بأنه على مستوى عالٍ، إذ إنه يستخدم مصطلحات جزلة، ويوظفها بطريقة جميلة، كما أن اللغة في الوقت ذاته، توصف بأنها سهلة، يمكن للقرّاء من شتى الفئات اقتناء الكتاب وقراءته من دون أي صعوبات. [٣]
الاستعارة والصور الفنية في رواية يسمعون حسيسها
افتنّ الكاتب باستخدام الصور الفنية والاستعارات، وأكثر من استخدامها، وقد ميزت أسلوبه وأبرزت مواهبه بالتصوير، والخيال، والوصف، لكي ينقل المشاعر والأفكار إلى القارئ، ومن ضمنها ما يأتي: [٣]
"لا أحد يعرف الجحيم أكثر منا، نحن الذين كما هناك"، يقصد سجن تدمر بقوله الجحيم". "لو كنت يومها أعرف قيمة القلم والورقة، لرسمت غدي الحالم بيدي قبل أن ترسمه كائنات خارج الإنسانية لا تعترف بالبشرية مطلقًا، إنها كائنات قادمة من الجحيم". ملخص + PDF رواية : يسمعون حسيسها | أيمن العتوم. "الكلمة الطيبة شجرةٌ مورقةٌ إذا وقعت في القلب أحيته". الحوار والسرد في رواية يسمعون حسيسها
يبدأ الكاتب بسرد أحداث أو مقتطفات من طفولة الشخصية الرئيسية، التي تظهر أن الكاتب قد عاش حياة هنيئة، أو على الأقل طبيعية، مثل أي طفل، من ناحية الأفكار والمخاوف والعادات والحياة اليومية العادية، لتكون بذلك عبارة عن البداية السعيدة التي لن تطول، وتبدأ نقطة السرد أو التحول في الأحداث بعدها مباشرة، كما يظهر أن الكاتب يقوم بسرد الأحداث التي تجعل من الممكن القيام بعملية مقارنة بينها والمستقبل الذي ستؤول إليه الشخصية الرئيسة، ويتضح من خلال ذلك الفرق.
قراءة رواية يسمعون حسيسها أيمن العتوم اون لاين - مكتبة الكتب
إذا كانت هذه كذلك فأين جهنّم إذًا؟! مَنْ يدري ماذا يستتر خلف الغد···؟! مَنْ يتحكّم بماضيه ليصنع مستقبله؟! مَنْ يعلم موعد العاصفة القادمة لكي يقف على قارعة الطّريق فيتنحّى جانِبًا ويسمح لها بالمرور قبل أن تقتلعه معها إلى الفضاءات الذّاهلة، فيصبح نُثارةً في مهبّ الرّيح؟! لو كنتُ يومها أعرف قيمة القلم والورقة، لرسمتُ غدي الحالِم بيدي قبل أن ترسمه كائنات خارج الإنسانيّة لا تعترف بالبشريّة مُطلَقًا، إنّها كائنات قادمة من الجحيم نفسه!! وحينما كنتُ أتلهّى بتعريف الجحيم وقراءة الآيات الّتي تُخبر عنه لم أكن لأفهمه إلاّ عندما صرتُ في قلبه تمامًا، وصار هو في قلبي· لا أحد يعرف الجحيم أكثر منّا؛ نحن الّذين كُنّا هُناك!!! هل كانت أمّي تعرف ما يمكن أن يخبّئه القدر لطفلٍ لاهٍ مثلي؟! وهل كان أبي يُدرك أنّ الجحيم يُمكن أن يتشكّل في الحياة الدّنيا قبل الآخرة، وأنّ على الأرض نموذجًا له يُعدّ حقيقيًّا إذا ما عاشه المرء، وتنقّل بين دَرَكاته؟! لا يسمعون حسيسها. ولأنّه لا أحد يعلم الغيب، فقد غرقتُ في لُجّ القدر؛ {وَلَوْ كُنْتُ أَعْلَمُ الغَيْبَ لاسْتَكْثَرْتُ مِنَ الخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوْءُ}!! يا إله السّماء: كم ناديتك لكي لا تتركني مع الوحوش، ثمّ لم يكن للوحوش الوالِغة في دمي أيُّ ارْعِواء!!
يسمعون حسيسها &Ndash; Ayman Otoom متجر روايات أيمن العتوم
فكر ان يتوارى او يهرب… نظر حوله في المشفى فوجد انه محاصر بقوات عسكربه وآاليات وان لا منفذ.. مع ذلك حاول الهرب. لكنهم اطلقوا عليه النار واصيب في ساقه وقبض عليه… أخذ الى معتقل للامن في دمشق الممتلئه بفروع الامن… في فرع الخطيب وضع.. ومنذ مجيئه وهو تحت تحقيق مستمر. عن انتسابه لجماعه الطليعه الاسلاميع. وعن من معه. وعن الاسلحه واين يخفيها… اياد يتصرف على انه لا يعرف شيئا. ويعرف ان اي اعتراف سيعني مزيد من التعذيب. ومزيد من المعلومات ولا يعرف الى ماتصل اليه الامور… في المعتقل ومنذ اللحظة الاولى سيتم الغاء صفة الانسانيه عن المعتقل. وسيستباح من افراد الامن. ومن عناصر التحقيق. ومن المحققين انفسهم. الضرب والتعذيب بكل انواعه والاساءة اللفظيه… ويتحول المعتقل لمجرد اداة تستخدم للوصول للمعلومه التي يبحث عنها الامن… المعتقل يدخل في جو نفسي رهيب وفي تعذيب لم يكن يتصور ولم يصدق انه ممكن ان يعاش… لكل معتقل قضية ما واحساسه بكرامته وانسانيته هو بأن لا يفشي بما لديه لانه يعلم انه بمقدار صبره وتحمله. سيستمر محترما لذاته. قراءة رواية يسمعون حسيسها أيمن العتوم اون لاين - مكتبة الكتب. ومحافظا على حياته. لان المعتقل عندما يقدم ما لديه من معلومات يصبح زائدا عن الحاجه. قد يقتل وقد يستخدم اداة ارهاب امام الاخرين الصامدين.
ملخص + Pdf رواية : يسمعون حسيسها | أيمن العتوم
ابتاه ماذا قد يخطُّ بناني والحبلُ والجلادُ ينتظراني، هذا الكتابُ إليكَ مِنْ زَنْزانَةٍ مَقْرورَةٍ صَخْرِيَّةِ الجُدْران، لَمْ تَبْقَ إلاَّ ليلةٌ أحْيا بِها وأُحِسُّ أنَّ ظلامَها أكفان، سَتَمُرُّ يا أبتاهُ لستُ أشكُّ في هذا وتَحمِلُ بعدَها جُثمان، الليلُ مِنْ حَولي هُدوءٌ قاتِلٌ والذكرياتُ تَمورُ في وِجْداني، وَيَهُدُّني أَلمي فأنْشُدُ راحَتي في بِضْعِ آياتٍ مِنَ القُرآن، والنَّفْسُ بينَ جوانِحي شفَّافةٌ دَبَّ الخُشوعُ بها فَهَزَّ كَياني. حين تغادر الأرواح أجسادها تترك خلفها بيتًا خربًا لا قيمة له، القيمة كلها للروح، والروح ليس بين هؤلاء الطّغاة، إنها بين يدي أرحم الراحمين، فهنيئًا لمن لم تبق روحه مرتهنةً عند بعض المرتزقة من الجلادين. يا وجع الأيام الذابح، يا وجه الطغيان النابح، قتلتنا الهمجية قي عصر الإنسان الأول حيث الغادي يفترس الرائح، ما نحن ومن نحن وكيف نعيد لإنسانيتنا المطعونة روحًا؟ من فينا الخاسر والمهزوم ومن فينا الرابح؟ في عهد تتسلى فيه الأنظمة المسعورة بالقتل وسلخ الجلد وشرب دم المنحورين السافح. نقد رواية يسمعون حسيسها
لنبدأ في هذا النقد بالأساسيات، هذه الرواية ليست عمل قد تفتقده، لأن العناصر التي تشكلت منها الرواية مبعثرة قليلًا، فأنت تستطيع معرفة بداية القصة ونهايتها منذ بداية القراءة، فالرواية تتحدث عن معايشات سجين تدمري من 1980 إلى 1997، هذه الأحداث كان من الممكن أن تكون في صيغة شهادات حية، أو تأريخ لكنها ليست رواية.
[٣] يتجلّى أسلوب الكاتب في هذا المقتبس:
"في الينبوع الصغير الذي ينفجر من رأس الجبل والهوى إلى الوادي، كنت أجد فرصة للاستحمام الذي لا ينتظر دورًا، ولا إذنًا من أحد، هل كانت هذه الجنة؟ إذا كانت هذه الجنة، فأين جهنم إذن؟ من يدري ماذا يستتر خلف الغد". [٤]
الرواية مقسمة لأجزاء، كل جزء من الرواية له عنوانه ورقمه الخاص، وتمتاز عناوين أجزاء الرواية بكونها تعابير إبداعية. من الأمثلة على العناوين: "لا يمكن أن يسجنوا الشمس"، و"شياطين الجحيم"، وهي ذات علاقة بفحوى محتوى الجزء، وبخصوص الموضوعية في السرد، يذكر الكاتب في بداية الكتاب بشأن موضوعية كتابه وبعده عن الخيال والتلفيق، بل يذكر أنها في بعض المواضع لم يذكر أحداث وأهوال التعذيب كاملة. [٣]
سرد الكاتب روايته باللغة العربية الفصحى، ما عدا الحوار. قام الكاتب بنقل الحوار الخارجي كما هو باللهجة العامية بدلًا من الفصحى، كما استخدم الحوار الداخلي في السرد، هذا الأسلوب يتبعه الكتاب؛ لكي يجعل من الرواية أكثر واقعية، كما أن اللهجة التي كتب بها الحوار هي اللهجة السورية، الحوار عنصر مهم في الرواية، فبالكاد تجد صفحة أو أجزاء من دون الاستعانة بعنصر الحوار، اشتمل الحوار على أساليب عنيفة أو مهينة، أو ربما مخلة بالأخلاق، والتي تعتبر جزءًا من صور التعذيب أو فكرة الرواية، والتي يجب نقلها كما هي.