الحمد لله. الدم السائل نجس باتفاق العلماء ، دل على ذلك أدلة صريحة في الكتاب والسنة ، منها
قوله سبحانه وتعالى: ( قُل لاَّ أَجِدُ فِيمَا أُوْحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّماً عَلَى
طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلاَّ أَن يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَماً مَّسْفُوحاً أَوْ
لَحْمَ خِنزِيرٍ فَإِنَّهُ رِجْسٌ أَوْ فِسْقاً أُهِلَّ لِغَيْرِ اللّهِ بِهِ
فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلاَ عَادٍ فَإِنَّ رَبَّكَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ)
الأنعام/145. أحكام نجاسة الدم – شبكة السراج في الطريق الى الله... قال الإمام الطبري رحمه الله:
" الرجس: النجس والنتن " انتهى "جامع البيان" (8/53). وأما الدليل من السنة الصحيحة: فعن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنها قالت: (
جَاءَت امرَأَةٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ فَقَالَت:
إِحدَانَا يُصِيبُ ثَوبَهَا مِن دَمِ الحَيضَةِ كَيفَ تَصنَعُ بِهِ ؟ قَالَ:
تَحُتُّهُ ثُمَّ تَقرُصُهُ بِالمَاءِ ثُمَّ تَنضَحُهُ ثُمَّ تُصَلِّي فِيهِ)
رواه البخاري (227) ومسلم (291). وقد بوب عليه البخاري ( باب غسل الدم) ، كما بوب عليه النووي ( باب نجاسة الدم
وكيفية غسله) ، والحديث وإن جاء في دم الحيض ، إلا أنه لا فرق بين دم وآخر ، فالدم
كله جنس واحد ، من أي محل خرج.
هل دم الحيض فاسد؟ - اليوم السابع
السؤال ۶: قد ذكرتم في ردكم على أحد الأسئلة أن الدم المتجمد على الجروح نجس،فهل يعني ذلك أنه ينجس ما يلاقيه برطوبة؟
الجواب: نعم اذا كان دماً حقيقةً. السؤال ۷: شخص أصابته ضربة في إصبعه ، فجمد الدم تحت الجلد ، وبعد اسبوع وضع يده في الخل ، وحينما أخرجها رأى الموضع المذكور مثقوباً ، فهل ينجس الخل ؟
الجواب: إذا كان الثقب بحيث يظهر الدم من خلاله ، وعلم بأن يده قد ثقبت وهي في الخل ، فهو نجس ، وأما إذا احتمل أنها ثقبت بعد إخراجها منه ، أو علم أن الدم قد استحال الى مادة اُخرى ، أو كان الثقب بحيث لا يظهر الدم من خلاله فلا ينجس. السؤال ۸: ۱ ما حكم جريان أو مرور الماء القليل على جرح صغير جداً يعلوه دم جامد على الجسم من حيث الطهارة ، لقد سمعنا آراء متباينة حول هذا الموضوع منها ما يحكم بطهارته ومنها ما يحكم بالنجاسة. هل الدم الخارج من الإنسان نجس؟ - محمد بن صالح العثيمين - طريق الإسلام. والموضوع هو: أننا غسلنا مواضع من البدن والرأس ومن ثم تم تنشيفه بمنشفة, ثم راينا بعده مباشرة وجود دم جامد لم يُزال وذلك لكون الماء لم يستمر على هذا الموضع ولم يدلك جيداً حتى يزول ، بل مر عليه مرة واحدة والمنشفة امتصت الماء المحيط بالجرح والماء الذي يعلوه, وهذا الجرح على السطح الداخلي للأذن ، هل في هذه الحالة نحكم بنجاسة المنشفة ؟ مع العلم بيقيننا بأنه دم متجمد وليس هو ما يتجمد على الجرح عند البرء.
أحكام نجاسة الدم – شبكة السراج في الطريق الى الله..
والأمر محتمل في الأغلب عند النساء اللواتي لديهنّ دورة شهرية طويلة أو قصيرة أكثر من المعتاد، الأمر الذي يزيد من إمكانية الإباضة في وقت قريب جداً من أيام الحيض. الخرافة 7: "آلام وتشنجات الحيض غير مقدور عليها"
إذا كنت تعانين من آلام حادة وتشنجات خلال الطمث هناك حلول ممكنة. يمكن التغلب على آلام الحيض بالاستعانة ببعض الأدوية أو من خلال بعض حبوب منع الحمل. ولكن قبل القيام بذلك ينبغي استشارة الطبيب لإيجاد الحبوب التي تناسب جسمكِ. أدلة نجاسة الدم والإجماع عليه - الإسلام سؤال وجواب. الخرافة 8: "لا ينبغي الاستحمام عندما تأتيك الدورة"
ربما هذه من أشهر الخرافات الشائعة. لا يوجد دليل علمي يثبت أن الاستحمام يؤثر على الحيض. بإمكانك الاغتسال أثناء الحيض ولن يحدث شيء إذا حرصت على صحتك بشكل معتاد. هل تتساءلون بخصوص معتقدات معينة حول الجسم والجنس ولا تعلمون إن كانت صحيحة؟
شارك/ي برأيك أدناه أو عبر صفحاتنا على فيسبوك و توتير
هل الدم الخارج من الإنسان نجس؟ - محمد بن صالح العثيمين - طريق الإسلام
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد الحادي عشر -
باب نواقض الوضوء. محمد بن صالح العثيمين
كان رحمه الله عضواً في هيئة كبار العلماء وأستاذا بجامعة الإمام محمد
بن سعود الإسلامية
47
6
334, 621
أدلة نجاسة الدم والإجماع عليه - الإسلام سؤال وجواب
ثانيًا: من الإجماع نقل الإجماعَ على ذلك: القرافيُّ قال القرافي: (دمُ الحَيضِ، وهو نجِسٌ إجماعًا). ((الذخيرة)) (1/185)., والعينيُّ قال العينيُّ: (الدَّمُ نَجِسٌ بالإجماعِ). ((عمدة القاري)) (3/141). ، والشوكانيُّ قال الشوكانيُّ: (دمُ الحَيضِ نجسٌ بإجماعِ المُسلمين). ((نيل الأوطار)) (1/39-40). انظر أيضا:
المطلب الأوَّل: الخارج من السَّبيلينِ. المطلب الثَّاني: قَيءُ الآدميِّ.
۲ إذا وجد تشقق في الشفاه ووجد دم جامد أعلاه ولامست ملعقة دهنية هذا الموضع, هل نحكم بنجاسة هذه الملعقة ؟
۳ كذلك إذا أمررنا يد دهنية على موقع جرح صغير يعلوه دم جامد, فما حكم اليدين في هذه الحالة ؟
ملحوظة:إذا كان الحكم في كل ذلك هو النجاسة, فما حكم طهارة بقية الأغراض حيث اننا جففنا أبداننا كلها بتلك المنشفة مرات عديدة والى الآن أي حوالي شهر تقريباً وكنا نزور الأهل والأقارب والمعارف وتستخدم أغراضهم وأوانيهم ونستعمل حماماتهم ومغاسلهم وكذلك دخولنا في عدة مساجد برطوبة مسرية بعد وضوئنا فيه.. وهذا معناه ان كل شيء من حولنا نجس ( لا قدر الله) لأننا لامسناه برطوبة مسرية سواء بأيدينا أو ببدننا? علماً بأننا استندنا بطهارة هذه المسألة من أحد رجال الدين الذي اتضح بعد ذلك انه كان مشتبهاً. الجواب: الموضع الذي لاقى الدم من المنشفة المذكورة وما قاربه مما تنجس به نجس فقط, ولم يُعلم ملاقاة شيء آخر لذلك الموضع فلا يحكم بنجاسته ولو فرض الملاقاة برطوبة فانه ينجس نفس ذلك الشيء وما علم بملاقاته له بالرطوبة ايضاً ولا تسري النجاسة بعد ذلك. السؤال ۹: هل ينجس ماء البئر إذا سقط فيه قطرة دم ؟
الجواب: لا ينجس.
الرزق بيد الله وحده، فقد كفل للناس أرزاقهم من قبل ميلادهم، قال تعالى: ﴿ وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ * مَا أُرِيدُ مِنْهُمْ مِنْ رِزْقٍ وَمَا أُرِيدُ أَنْ يُطْعِمُونِ * إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ ﴾ [الذاريات: 56 - 58]. وقال تعالى: ﴿ قُلْ أَرَأَيْتُمْ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ لَكُمْ مِنْ رِزْقٍ فَجَعَلْتُمْ مِنْهُ حَرَامًا وَحَلَالًا قُلْ آللَّهُ أَذِنَ لَكُمْ أَمْ عَلَى اللَّهِ تَفْتَرُونَ ﴾ [يونس: 59].
الرزق بيد الله وحده فثق به وتوكل عليه
هل يأتي الرزق دون السعي ، هل الرزق مقسوم، الهجرة لطلب الرزق، هل الرزق يزيد وينقص، قصص السعي في طلب الرزق، الرزق على الله وليس على العباد، السعي في طلب الرزق جهاد. هل يأتي الرزق دون السعي - الأرزاق بيد الله هل يأتي الرزق دون السعي هل يأتي الرزق دون السعي ، هذا السؤال له إجابات مختلفة فالرزق بيد الله وهذا أمر محتوم، لكن يوجد مقدار لكل شخص بالرزق ، مع الكسب. يختلط على الكثير هذا الموضع في البحث عن طلب الرزق بالدعاء فقط، أو أن يعمل ويكسب من الأرزاق التي تأتيه من جهده في الحياة. هل رأيت رزق الطيور كيف مقسوم! ولكن إن جلس هذا الطائر في عشه فهل يأتيه الطعام؟ كلا، لا بد أن يطير ويراقب من السماء البذور، ثم ينزل ليأخذ رزقه. هنا نعلم تمام العلم أن ارزاقنا تتطلب سعي، نسعى للرزق كل يوم من أجل أن نجد انفسنا، تخيل أن تكون في البيت تدعو الله أن يرسل لك طعاماً. لن يأتي لك الرزق إلا وإن سعيت له، فكر بها بطريقة مختلفة، إن كان بجانبك كأس من الماء وبقيت تدعو الله أن يأتي الكأس إلى فمك ويشربك لوحده، طبعاً لن يحصل. هل الرزق مقسوم بالطبع إن الأرزاق مقسومة، هنا يكون رزقك هو ما تأكل وتشرب، يرزق الله الناس بالأولاد الصالحين، والزوجة الصالحة رزق، كذلك الزوج الصالح رزق لزوجته.
الرزق بيد الله
أستحب الفقر على الحلال عن الغنى مع الحلال. – سقراط
من أنواع الرزق قلوب يقودها الله إليك لتسعدك. الذين يشتكون من قلّة الرّزق، وقلّة الحظ، وسوء الحياة، خزائنهم مليئة وغنيّة، ولكنّهم فقدوا مفاتيح كنوزهم، وهي التفاؤل، والصّبر، والإيمان. أقوال السلف عن الرزق
يقول ابن القيِّم رحمه الله:
لا تحمل هم الدنيا فإنها لله. ولا تحمل همَّ الرزق فإنه من الله. ولا تحمل هم المستقبل فإنه بيد الله. فقط احمل همًا واحدًا كيف ترضي الله، لأنك لو أرضيت الله، رضي عنك وأرضاك وكفاك وأغناك. اقرأ أيضاً: حكم عن النجاح والطموح
الرزق رزقان: فرزق تطلبه، ورزق يطلبك، فإن لم تأته أتاك
لم يكتب لعبد رزقاً، إلا وفّاه إياه، وإن عصاه ذلك العبد
وإذا استبطأت الرزق: فأكثر من الاستغفار
إن الذي يرزقنا في الرخص: هو الذي يرزقنا في الغلاء
اقرأ أيضاً: عبارات عن التميز والاختلاف
قال الإمام ابن القيم رحمه الله:
أربعة تجلب الرزق: قيام الليل، وكثرة الاستغفار بالأسحار، وتعاهد الصدقة، والذكر أول النهار وآخره. وأربعة تمنع الرزق: نوم الصبحة، وقلة الصلاة، والكسل، والخيانة.
الحمد لله. قد قدَّر الله تعالى الأرزاق لكل إنسان ، وسوف يصل إلى كل إنسان ما قُدِّر له ، بلا
زيادة ولا نقص ، فلا يمكن للإنسان – مهما فعل – أن يأخذا أكثر مما كتب له ، كما لا
يمكن أيضا أن ينقص عما كتب له ، حتى شبه الرسول صلى الله عليه وسلم الرزق بالأجل ،
فقال صلى الله عليه وسلم: ( لو أنَّ ابنَ آدمَ هرب من رزقِه كما يهرُبُ من الموتِ
، لأدركه رزقُه كما يُدرِكُه الموتُ). صححه الألباني في " السلسلة الصحيحة "(952). فعلى الإنسان أن يطمئن إلى أنه سيستوفي رزقه كاملا. غير أن هذا الرزق قد قدَّره الله تعالى وقَّدر معه أسبابه ، كالعمل والاجتهاد
والهدايا والميراث... وغير ذلك من أسباب الرزق ، فعلى المسلم أن يطلب الرزق
بأسبابه المباحة طلبا معقولا ، فلا يبالغ في الطلب حتى تكون الدنيا أكبر همه ، ولا
يقصر في الطلب حتى يكون عاجزا وعالة على الناس ، وقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم: ( أَيُّهَا النَّاسُ ، اتَّقُوا اللَّهَ وَأَجْمِلُوا فِي الطَّلَبِ ، فَإِنَّ
نَفْسًا لَنْ تَمُوتَ حَتَّى تَسْتَوْفِيَ رِزْقَهَا وَإِنْ أَبْطَأَ عَنْهَا ،
فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَجْمِلُوا فِي الطَّلَبِ ؛ خُذُوا مَا حَلَّ وَدَعُوا مَا
حَرُمَ) صححه الألباني في " صحيح ابن ماجة "(2144).