وأشارت الهيئة إلى أن المؤمن عليهم العاملين في القطاع الحكومي يتم إحالتهم مباشرة من قبل جهات عملهم إلى اللجنة قبل إنهاء خدماتهم، أما في ما يخص المؤمن عليهم العاملين في القطاع الخاص فيتم إحالتهم للجنة من خلال الهيئة، بناءً على الكتاب الموجه من جهة عملهم، على أن يتضمن الطلب الوثائق والمستندات المطلوبة لغايات الإحالة للجنة. وبيّنت أن الحالات والأمراض التي قد تعرض على اللجنة لإثبات حالة العجز تختلف في نوعها وفي درجتها، ومن هذه الأمراض السرطان والعظام والحوادث والكسور وجراحة الأعصاب والعيون والأمراض النفسية وأمراض الدم والأمراض الباطنية وأمراض الروماتيزم والفشل الكلوي والصرع.. “الهوية و الجنسية” و”الصحة” تفعلان قرار منح الإقامة الذهبية للأطباء المقيمين بالإمارات | الفجيرة اليوم. وغيرها، وفي جميع الأحوال، فإن إثبات العجز يخضع لقرار وتقدير اللجنة التي تعقد جلساتها مرة في الشهر على الأقل في مقر وزارة الصحة بإمارة دبي. ولفتت إلى أنه بمجرد إثبات حالة العجز أو عدم اللياقة الصحية للخدمة بقرار من اللجنة وإنهاء خدمته يصرف له المعاش من اليوم التالي لانتهاء الخدمة، بغض النظر عن عمره ومدة خدمته المسجلة لدى الهيئة، موضحة أن بعد صدور القرار يتوجب على صاحب العمل موافاة الهيئة بملف نهاية خدمة المؤمن عليه وكل المستندات المطلوبة، بما فيها قرار اللجنة الطبية المختصة عبر تطبيق نهاية الخدمة الموجود على الموقع الإلكتروني للهيئة خلال شهر على الأكثر من تاريخ إنهاء خدمته.
- تعميم برقم ( 8/ع) لسنة 2021م بشأن طباعة البيانات على المستلزمات الطبية
- "هيئة السوق المالية" توافق على طلب شركة "دار المعدات الطبية والعلمية" تسجيل وطرح 6 ملايين سهم من أسهمها للاكتتاب العام
- “الهوية و الجنسية” و”الصحة” تفعلان قرار منح الإقامة الذهبية للأطباء المقيمين بالإمارات | الفجيرة اليوم
- سيكون في آخر أمتي رجال يركبون على سروج كأشباه الرحال.
- صفحات الشيخ أبي عبدالرحمن مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله | حديث لعن الكاسيات العاريات هل هو مخرج من الملة | فتاوى الشيخ مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله
- الســــــــــؤال الثــــالـــــث يــقول الســــائل حديث العنوهن فإنهن ملعونات ما معنى هذا الحديث… | موقع فضيلة الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان
- حكم لعن النساء المتبرجات والدعاء لهن بالهداية - إسلام ويب - مركز الفتوى
- السؤال التاسع : ما معنى العنوهن فإنّهن ملعونات، وهل يجوز لي أن ألعن الكاسيات العاريات في الشارع ؟ | موقع فضيلة الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان
تعميم برقم ( 8/ع) لسنة 2021م بشأن طباعة البيانات على المستلزمات الطبية
شعار " دار المعدات الطبية والعلمية "
أعلنت هيئة السوق المالية عن صدور قرار مجلس الهيئة المتضمن الموافقة على طلب شركة دار المعدات الطبية والعلمية، طرح 6. 0 ملايين سهمٍ من أسهمها للاكتتاب العام تمثل 30% من أسهم الشركة. وقالت الهيئة إنه سوف يتم نشر نشرة الإصدار قبل موعد بداية الاكتتاب بوقت كاف. ونوّهت إلى أن موافقتها على الطلب نافذة لفترة 6 أشهر من تاريخ قرار الهيئة، وتعد ملغاة في حال عدم اكتمال طرح وإدراج أسهم الشركة خلال هذه الفترة. يذكر أن شركة "دار المعدات الطبية" من مقدمي خدمات التشغيل الطبي وغير الطبي والصيانة والإعاشة والمقاولات لكلا القطاعين العام والخاص. ويبلغ رأس مال الشركة الحالي 200 مليون ريال، مقسم إلى عشرين مليون سهم عادي بقيمة اسمية مدفوعة بالكامل قدرها 10 ريالات للسهم الواحد. وأسس الشركة الشيخ سعود محمد ناصر العريفي في عام 1979 كمؤسسة فردية باسم "دار المعدات الطبية والعلمية" برأسمال قدره 20 مليون ريال، وفي عام 2000 تحولت المؤسسة إلى شركة ذات مسئولية محدودة. تعميم برقم ( 8/ع) لسنة 2021م بشأن طباعة البيانات على المستلزمات الطبية. ويرأس مجلس إدارة الشركة حاليا باسل بن سعود محمد العريفي، وبندر بن سعود محمد العريفي نائب له، فيما يشغل بركات بن سعود محمد العريفي منصب العضو المنتدب والرئيس التنفيذي.
الهيئة الطبية العليا / الهيئة الطبية بالجوف تصدر (1360. الهيئة الطبية بالجوف تصدر (1360)إحالة للمستفيدين من خدماتها لعام 1441هـ التاريخ 1442-02-03 03:01 مساءً الجوف - نبض الشمال: الهيئة الطبية بالجوف تصدر (1360)إحالة للمستفيدين من. للاستفادة من باقي خدمات الهيئة الطبية ( أوامر الاركاب ، بياناتك ، ملفاتك وغيرها) لابد من تفعيل حسابك بعد صدور القرار الهيئة الطبية بالجوف - malaynifa الهيئة الطبية العامة بالجوف in Sakaka öffnungszeiten heute. Al-Ma'aqlah, Sakaka 72341, Saudi Arabia, telefon:+966 14 624 2660, öffnungszeiten, bild صور من الهيئة الطبية بالجوف جميع الحقوق محفوظة للهيئة الطبية العامة بمنطقة الجوف © عنايتي - نظام الهيئة الطبية في الجوف عنايتي - نظام الهيئة الطبية في الجوف. البيانات الشخصية للمريض. "هيئة السوق المالية" توافق على طلب شركة "دار المعدات الطبية والعلمية" تسجيل وطرح 6 ملايين سهم من أسهمها للاكتتاب العام. البيانات الطبية. رقم الملف الطبي. المستشفى المحول منها -- اختر مستشفى -- مستشفى الأمير متعب بن عبدالعزيز مستشفى الملك عبدالعزيز التخصصي مستشفى النساء والولادة والأطفال مستشفى الصحة النفسية مستشفى صوير العام. استكشف المزيد الهيئة الطبية العامة بالجوف. اسم الدخول مطلوب. كلمة المرور مطلوبة.
&Quot;هيئة السوق المالية&Quot; توافق على طلب شركة &Quot;دار المعدات الطبية والعلمية&Quot; تسجيل وطرح 6 ملايين سهم من أسهمها للاكتتاب العام
أفادت هيئة الصحة في دبي بأنها قررت إدراج خدمة «طبيب لكل مواطن» ضمن خدمات التأمين الصحي للقطاع الخاص، العام الجاري. وقالت المدير التنفيذي للرعاية الصحية الأولية في الهيئة، الدكتورة منال تريم، لـ«الإمارات اليوم»، إن الهيئة تعمل حالياً على تطوير منصة الدفع، لتفعيل الخدمة مع شركات القطاع الخاص. وتابعت أن قرار الهيئة الجديد سيمكّن العاملين في القطاع الخاص، الذين يستفيدون من الخدمة حالياً، من استرداد المبالغ التي يسددونها، من شركات التأمين لاحقاً. وتقدم الهيئة استشارات «كوفيد-19» ضمن خدمة «طبيب لكل مواطن» مجاناً، لأفراد المجتمع كافة، فيما تدرج التخصصات الطبية الأخرى ضمن التغطية التأمينية لموظفي الحكومة، كما توفر الهيئة الخدمة للمواطنين الموجودين خارج الدولة عند تعرضهم لأي طارئ صحي. ولفتت تريم إلى أن إجمالي المواعيد التي تمّت من خلال «خدمة طبيب لكل مواطن»، منذ إطلاقها في منتصف ديسمبر عام 2019، بلغ 105 آلاف و707 مواعيد، فيما قدمت 98 ألفاً و760 استشارة طبية. وذكرت تريم أن أكثر التخصصات الطبية التي تقدم من خلال الخدمة، «طب الأسرة»، ويشمل تقديم الاستشارات الطبية للأطفال وكبار السن، والحالات الحادة والمصابين بالأمراض المزمنة.
أنت هنا: الرئيسية اخبار و متابعات متابعات إخبارية أوضح المدير العام للهيئة العليا للأدوية و المستلزمات الطبية د. محمد عبدالله الغيلي بأنه لن يتم السماح ببيع أو توزيع أي منتج مالم يكن مطبوعة علية سعر الجمهور بدأ من تاريخ ۲۰۲۱/۹/۱م. أوضح المدير العام للهيئة العليا للأدوية و المستلزمات الطبية الدكتور / محمد عبدالله الغيلي بأنه لن يتم السماح ببيع أو توزيع أي منتج مالم يكن مطبوعة علية سعر الجمهور بدأ من تاريخ ۲۰۲۱/۹/۱م. جاء ذلك في مذكرة موجهه الى مستوردي ومصنعي الأدوية برقم ( 15147) بتاريخ 19/6/2021 و ألزمتهم بسرعة الحضور الى الهيئة لتعميد قوائم أسعار بيع منتجاتكم ((سعر بيع للجمهور) خلال مدة لا تتجاوز ۲۰۲۱/۷/۱۰م، وذلك لغرض طباعة أو إلصاق السعر المعتمد من الهيئة على المنتج مع احضار نسخة الكترونية أكسل وورقية من جميع الأصناف. #أخبار_متابعات #الهيئةالعلياللأدويةوالمستلزماتالطبية
عن اليمن
- رقم غرفة عمليات الهيئة: 009671836060
وزارة الصحة العامة والسكان الهيئــة العليــا للأدويــة والمستلزمــات الطبيــة الجمهورية اليمنية - صنعـــــاء - هاتف:009671619174 - 009671619173 - ص. ب: 265 - إيميل:
“الهوية و الجنسية” و”الصحة” تفعلان قرار منح الإقامة الذهبية للأطباء المقيمين بالإمارات | الفجيرة اليوم
الهيئة الطبية بالجوف
عنايتي - نظام الهيئة الطبية في الجوف تسجيل الدخول للخدمات الالكترونية عنايتي - نظام الهيئة الطبية في القريات الهيئة الطبية بالجوف - fong aiwi عنايتي - نظام الهيئة الطبية في القصيم عنايتي - نظام الهيئة الطبية في الجوف الهيئة الطبية بالجوف تصدر (1360)إحالة للمستفيدين من. الهيئة الطبية بالجوف تصدر (1360)إحالة للمستفيدين من. 🕗 الهيئة الطبية العامة بالجوف Sakaka öffnungszeiten, tel. 🕗 الهيئة الطبية العامة بالجوف Sakaka åbningstider, tel. عنايتي - نظام الهيئة الطبية في الجوف الهيئة الطبية بالجوف تصدر (1360)إحالة للمستفيدين من. الهيئة الطبية بالجوف - sami hayusa عنايتي - نظام الهيئة الطبية في جدة الهيئة الطبية العليا / الهيئة الطبية بالجوف تصدر (1360. الهيئة الطبية بالجوف - malaynifa صور من الهيئة الطبية بالجوف عنايتي - نظام الهيئة الطبية في الجوف استكشف المزيد
عنايتي - نظام الهيئة الطبية في الجوف الهيئة الطبية بالجوف Jumat, 09 April 2021 Tambah Komentar Edit. عنايتي نظام الهيئة الطبية في الجوف. جامعة الجوف المستجدات. عام أمير منطقة الجوف يعايد المنومين ويدشن خدمة إصدار قرارات الهيئة الطبية وأوامر الإركاب إلكترونيا وكالة.
وناقش الاجتماع، مشروع التعديلات التشريعية لقانون التأمين الصحي الشامل رقم (2) لسنة 2018، وفقًا لرؤية ومنهجية التأمين الصحي الشامل، وتحقيق الهدف منه بضمان علاج كل المصريين تحت مظلة تأمينية واحدة بجودة وكرامة ودون تمييز، وامتداده لتغطية كل محافظات الجمهورية بحلول عام 2030، وفقًا لتكليفات رئيس الجمهورية. وأكد الدكتور أحمد السبكي، رئيس هيئة الرعاية الصحية، أهمية التعديلات التشريعية لقانون التأمين الصحي الشامل، لتتماشى مع القيم المالية لتحديث الدراسة الإكتوارية للمشروع، وتغيرات الطبيعة الديموجرافية للدولة، والتغيرات الاقتصادية العالمية، والتخطيط الصحي وفقًا لمعايير أكثر مرونة ومحدثة عالميًا. وأكد، أن مشروع التأمين الصحي الشامل أكبر ضمانة لعلاج كل المصريين بعدالة وكرامة وجودة عالمية، وتحقيق حلم المصريين في التغطية الصحية الشاملة، مؤكدًا دعم الرئيس عبدالفتاح السيسي، رئيس الجمهورية، والدكتور مصطفى مدبولي، رئيس مجلس الوزراء، لإنجاز المشروع ليشمل كل شبر في أرض مصر وتوفير التغطية الصحية الشاملة للمصريين بحلول عام 2030. ولفت مجلس إدارة الهيئة، أن التعديلات التشريعية ستكون في صالح الخدمة والرعاية الصحية بمصر، وفي صالح المنتفعين بخدمات التأمين الصحي الشامل الجديد، مشيرًا أنها ولا بد أن تكون مبنية على الدروس المستفادة من التطبيق الفعلي لمنظومة التأمين الصحي الشامل في محافظات المرحلة الأولى منه.
تاريخ النشر: الأربعاء 1 محرم 1429 هـ - 9-1-2008 م
التقييم:
رقم الفتوى: 103370
86511
0
457
السؤال
حديث (نساء كاسيات عاريات.... ) قال الرسول صلى الله عليه وسلم (العنوهن فإنهن ملعونات)، فهل المقصود هنا النساء المؤمنات دون نساء الكافرات والمشركات، وهل صحيح أن اللعنة مقصود فيها أنها لعنة إنكار على تبرجهن وليست لعنة طرد من رحمة الله عز وجل. وأخيراً هل يجوز للمسلم أن يدعو بالهداية لا اللعنة لمثل هؤلاء، فأرجو منكم التفصيل في شرح الحديث؟ وجزاكم الله كل خير. حكم لعن النساء المتبرجات والدعاء لهن بالهداية - إسلام ويب - مركز الفتوى. الإجابــة
خلاصة الفتوى:
قد دلت الأحاديث على أن اللعن المذكور في حديث الكاسيات العاريات المشار إليه في السؤال يتناول من اتصف بهذه الصفات من نساء هذه الأمة لأنهن بذلك يرتكبن بعض كبائر الذنوب، واللعن في حق المسلم كما في مثل هذه الحالة هو اللعن الحقيقي لكنه دون لعن الكافر، قال العلماء: وليس المراد بلعن مرتكبي الكبائر إبعادهم من رحمة الله كل الإبعاد كما هو الحال في لعن الكفار، فإن المسلم لا يخرج عن الإسلام بارتكاب الذنوب والكبائر ما لم يستحلها، ثم إنه لا حرج إن شاء الله في الدعاء بالهداية للمتبرجات من النساء. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإن ظاهر الحديث يدل على أن اللعن هنا يتناول من اتصف بهذه الصفات من نساء هذه الأمة، ففي أول الحديث المشار إليه: سيكون في آخر أمتي... وسبب اللعن لأنهن بذلك يرتكبن بعض كبائر الذنوب، واللعن هنا في مثل هذه الحالة هو اللعن حقيقة ولكنه ليس مثل لعن الكفار، وقد ورد اللعن في حق مرتكبي الكبائر في بعض الأحاديث كلعن الواشمة والمستوشمة ولعن المتشبهين من الرجال بالنساء والمتشبهات من النساء بالرجال وغير ذلك.
سيكون في آخر أمتي رجال يركبون على سروج كأشباه الرحال.
تصنيف الفتوى
الحديث
التاريخ
10/06/2018
السؤال:
يسأل الأخ عن حديث: «العنوهنّ فإنّهنّ ملعونات» كيف اللعن هنا؟ هل بتعيين المتبرجة؟ وهل يكون ذلك سرّاً أم علناً؟
الجواب:
اللعنُ -ها هنا- لعن زجر وتهديد ووعيد، وليس هو اللعن الذي يلزمُ منه الطرد من رحمة الله -تعالى-؛ فذلك للكفَّار -حَسْبُ-. وعليه؛ فإنّ التعيين -على هذا المعنى- لا مانع منه؛ ومِن أدلّة جوازه: حديث الرجل الذي آذى جاره، فأمر النّبي صلى الله عليه وسلم هذا المُؤذَى أن يُخرج متاعه إلى الطريق، فصار الناس يلعنون ذلك المُؤذِي (بعينهِ)، والله أعلم. أمّا السر أو العلن: فبحسب المصلحة المترتبة على هذا الأداء، أو المفسدة، فإن غلب على الظنّ أن الإعلان باللعن سيُثمر زجراً، ووعظاً، وأثراً: فبه؛ وإلا: السرُّ، والله أعلم.
صفحات الشيخ أبي عبدالرحمن مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله | حديث لعن الكاسيات العاريات هل هو مخرج من الملة | فتاوى الشيخ مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله
الزيارات: 14374 زائراً.
الســــــــــؤال الثــــالـــــث يــقول الســــائل حديث العنوهن فإنهن ملعونات ما معنى هذا الحديث… | موقع فضيلة الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان
و ذكره ابن حبان
في " الثقات " ( 7 / 51 و 8 / 334). و من ذلك قول الذهبي المتقدم: " احتج به مسلم " و كذا في " سيره " ( 7 / 334) ، فخالفه الحافظ فقال في " التقريب ": "
صدوق يغلط ، أخرج له مسلم في الشواهد ". و قال في " التهذيب " متعقبا المزي
الذي أطلق العزو لمسلم: " قلت: حديث مسلم في الشواهد لا في الأصول ". قلت:
و الحديث الذي يشير إليه حديث عقبة بن عامر في النذر: " لتمش و لتركب ". و هو
مخرج في " الإرواء " ( 8 / 219) من رواية الشيخين عن يزيد بن أبي حبيب بسنده عنه. و قد تابع عبد الله بن عياش سعيد بن أبي أيوب عن يزيد بن أبي حبيب عند البخاري ( 1866) ، و لكن هل هذا مما يسوغ القول بأن مسلما روى له في الشواهد ،
و المتابعة هذه ليست عنده ؟ (((( في ذلك عندي وقفة)))). سيكون في آخر أمتي رجال يركبون على سروج كأشباه الرحال.. و من ذلك أن الذهبي قال عقب قوله المتقدم في " السير ": " قلت: حديثه في عداد الحسن ". و هذا الذي فهمناه أو استنبطناه من تلك الأقوال المختلفة ، و قد وافق الذهبي الحاكم على
تصحيح بعض أحاديثه ، منها الحديث الذي سبق قريبا عزوه لـ " تخريج المشكلة " ( 102). أ هـ
( فمسلم ذكر حديثه أصل وذكر له متابعين) وقال آخر معلقاً - جزاه الله خيراً -:
إليك ما قاله أبو حاتم في ابن لهيعة وقارن لتعرف ماذا يقصد بكلامه هو قريب من ابن لهيعة، قال ابنه في الجرح والتعديل:
سألت أبي وأبا زرعة عن ابن لهيعة والافريقى أيهما أحب إليكما.
حكم لعن النساء المتبرجات والدعاء لهن بالهداية - إسلام ويب - مركز الفتوى
*السؤال التاسع: ما معنى العنوهن فإنّهن ملعونات، وهل يجوز لي أن ألعن الكاسيات العاريات في الشارع ؟*
الجواب: *أحد الإخوان قال لعنت إمرأة فخلعت حذائها وجائتني متوجهة لي. *
والله المستعان. *أولاً:* العنوهن فإنهن ملعونات هذه زيادة عند ابن حبان، والصحيح أنها ثابتة و الحديث أصله في صحيح مسلم، *ومسلم ما ذكر رواية العنوهن بل ذكرها الإمام ابن حبان في صحيحه وهي ثابتة. *
*ثانيا:* أن تلعن المتبرجة حتى تحصن نفسك من شرها، وحتى تتذكر أنها ملعونة، وحتى لا تغريك ولا تضلك ، فأنت تلعنها حتى أنت تحصن نفسك. فإذا غلب على ظنك أن لعنها يولد لك منكرا فلا يلزم من وجود الضرر باللعن أن تترك اللعن، *تلعنها في نفسك حتى تحصن نفسك من شرها. *
*ثالثاً:* هل اللعن لهذه المرأة على التعيين أم يكون اللعن بمعنى أن تلعن جنس المتبرجات؟
*اللعن على التعيين بمعنى أن تخرجها من رحمة الله و أن تقرر أنها في النار أو أنها بعيدة عن رحمة الله فهذا الأمر ليس إليك، فالقلوب بين اصبعين من أصابع الرحمن وليس لأحد أن يقرر ذلك. *
وأما بمعنى الدعاء عليها، فيجوز أن تدعو على من ارتكب معصية، فعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَشْكُو جَارَهُ، فَقَالَ: " اذْهَبْ فَاصْبِرْ ".
السؤال التاسع : ما معنى العنوهن فإنّهن ملعونات، وهل يجوز لي أن ألعن الكاسيات العاريات في الشارع ؟ | موقع فضيلة الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان
علي الحلبي: شيخنا أحد الإخوة يسأل عن حديث اللعن، طالما ريثما تشربوا القهوة، هل هو على وجه الخصوص أم على وجه العموم، العنوهن، امرأة بعينها، أم بالعموم، مباشرة أم بالخفاء؟. الشيخ: أولًا، بصورة عامة ليس النهي عن اللعن بصورة عامة، فيجوز لعن أشخاص معينين سواء كانوا نساء أو رجالًا. فنحن نذكر دائمًا جوابًا عن مثل هذا السؤال، لعن الرسول عليه السلام لرعل وذكون من القبائل العربية الذين كانوا قتلوا ظلمًا وبغيًا وعدوانًا سبعين صحابيًا من قراء النبي صلى الله عليه وآله وسلم، فحزن عليهم حزنًا شديدًا، وقنت عليهم في الصلوات الخمس يدعو ويلعنهم حتى أنزل الله عز وجل قوله في القرآن الكريم: (( ليس لك من الأمر شيءٌ أو يتوب عليهم أو يعذبهم فإنهم ظالمون)). فلما نزلت هذه الآية ترك الدعاء عليهم، ثم تبيّن فيما بعد أنه كان قد سبق في علم الله عز وجل أن هؤلاء القتلة الذين لعنهم الرسول عليه السلام في الصلاة، سبق في علم الله عز وجل أنهم سيعودون ويتوبون إلى الله ويدخلون في الإسلام، لذلك جاء في الآية (( أو يتوب عليهم أو يعذبهم)) ، فتحقق أنهم تابوا فتاب الله عليهم، فإذا دعاء الرسول عليهم باللعن هو دليل لبيان جواز اللعن أشخاص بأعيانهم، ولا يعترض بأن الرسول في النهاية ترك اللعن، لعنه إياهم لأن السبب أن الله أنزل عليه هذه الآية وأنهم عادوا إلى الله عزّ وجل تائبين.
فقالا: جميعا ضعيفان، بين الافريقى وابن لهيعة كثير، اما ابن لهيعة فأمره مضطرب، يكتب حديثه على الاعتبار. قلت لابي: إذا كان من يروى عن ابن لهيعة مثل ابن المبارك وابن وهب يحتج به ؟ قال: لا. نا عبد الرحمن قال سئل أبو زرعة عن ابن لهيعة سماع القدماء منه ؟ فقال: آخره وأوله سواء إلا أن ابن المبارك وابن وهب كانا يتتبعان اصوله فيكتبان منه، وهؤلاء الباقون كانوا يأخذون من الشيخ. وقول ابن يونس عنه منكر الحديث جرح شديد كما هو معروف ولا يرد بسهولة والله أعلم. وننتظر إفاداتك أخي الكريم
روى الإمام مسلم في صحيحه:
125 - ( 2128) حدثني زهير بن حرب حدثنا جرير عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ( صنفان من أهل النار لم أرهما قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس ونساء كاسيات عاريات مميلات مائلات رؤسهن كأسنمة البخت المائلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وإن ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا)). و هو في المسند (( زوائد المسند)):
8650 - حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا أسود بن عامر حدثنا شريك عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: (( صنفان من أهل النار لا أراهما بعد نساء كاسيات عاريات مائلات مميلات على رؤوسهن مثل أسنمة البخت المائلة لا يرين الجنة ولا يجدن ريحها ورجال معهم أسواط كأذناب البقر يضربون بها الناس)).