خدمة تتبع جواز السفر. خدمة تسجيل الأحوال الشخصية. خدمة التأشيرات. خدمة الإفادات والتصاديق. خدمة عمل الوكالات. خدمة طلب اكتساب الجنسية اللبنانية بفعل الزواج.
3 طرق تمكن المواطنة من استخراج جواز سفر بدون ولي الأمر
كما أشارت وزارة الخارجية أنه سيتم اطلاق هذه الخدمة في كل من السعودية و الإمارات خلال الأسبوع المقبل. وأشارت الوزارة في توضيحها أن طريقة تجديد الجوازات الأردنية أونلاين سيكون عن طريق الخطوات التالية:
الدخول الى الرابط التالي
اذا كان المواطن مسجل في الموقع ولديه حساب يمكنه الدخول مباشرة باستخدام اسم المستخدم و كلمة المرور ومن ثم تقديم الطلب. أما في حال كان مستخدم جديد فإنه يجب عليه التسجيل من خلال خيار (تسجيل حساب جديد) ليتمكن من تقديم الطلب. يمكن لرب الاسرة التقديم لكافة افراد الأسرة بعد التسجيل على الموقع. 3 طرق تمكن المواطنة من استخراج جواز سفر بدون ولي الأمر. عند الانتهاء من تقديم الطلب تظهر عبارة " تم تقديم الطلب بنجاح". يتم الحصول على رقم الطلب وحالة الطلب وذلك بهدف متابعته من خلال الحساب. يتم إستلام رساله نصية على الهاتف المحمول أو البريد الالكتروني الخاص بمتلقي الخدمه عند إستكمال كافة الموافقات اللازمة. يقوم صاحب الطلب بعد ذلك بمراجعة السفارة لدفع الرسوم والغاء جواز السفر القديم واستلام الجواز الجديد. هذا و أشارت وزارة الخارجية أنه يمكن للمستخدمين التواصل مع السفارات المعنية في حال وجود مزيد من الاستفسارات. إقرأ أيضاً
الأجنبيات في السعودية لن يضطررن لارتداء العباءة و البرقع
ترحيب شعبي و فلسطيني بقرار فتح سفارة لسلطنة عمان في فلسطين
السعودية تصادق على منح تأشيرات سياحية للأجانب باسم زيارة فعالية
المقال المذكور أعلاه بعنوان: ( السفارات الاردنية في الخليج تعدل رسوم المعاملات القنصلية تعرف على الاسعار الجديدة) ، في موقعنا تقني نت هو موضوعنا لليوم نتمنى أن نكون قد وُفِّقنا بإختيار المقال وأن نكون قد قدمنا كل ما هو مفيد لكم.
تعتبر القنصلية العراقية في دبي واحدة من أهم البعثات الدبلوماسية التي تمثل رعاياها المقيمين في دولة الإمارات العربية المتحدة من أجل تيسير أمورهم وتسهيل معاملاتهم؛ بالإضافة إلى أهدافهم في تطوير وتحسين العلاقات الاقتصادية والثقافية والعلمية والجدالية ما بين الدولتين. وتمتاز العلاقة الثنائية بين هاتين الدولتين بتاريخه المميز والعريق؛ حيث كانت دولة العراق من أولى الدول التي دعمت الإمارات في استقلالها عام 1971، كما قامت الإمارات بمساندة العراق اقتصادياً. خدمات القنصلية العراقية في دبي:
تم إنشاء القنصلية العراقية في دبي؛ فضلاً عن السفارة العراقية في أبو ظبي وذلك من أجل تسهيل كافة الأمور لدى المواطنين العراقيين المقيمين في الإمارات. وكغيرها من القنصليات في دبي ، تعمل القنصلية العراقية في دبي على تلبية احتياجات مواطنيها في العديد من الخدمات الضرورية. ومن أهم الخدمات التي تقدمها القنصلية العراقية في دبي للمواطنين العراقيين في الإمارات:
إصدار جوازات سفر جديدة أو تجديدها أو استخراج بدل فاقد أو تالف: ينبغي عليك تعبئة البيانات المطلوبة منك في الموقع الرسمي للقنصلية العراقية في دبي حتى يتم إصدار جوزا سفر أو بديل لك بعد القيام بالإجراءات المطلوبة منك.
وكانت علامة التقبل أن تأكل نار نازلة من السماء القربان المتقبل وتترك غير المتقبل... " لا يقبل الله الأعمال إلا من المتقين " - الكلم الطيب. وهنا يحكى القرآن الكريم مارد به الأخ البار التقى هابيل على أخيه الظالم الحاسد قابيل، فيقول:" إِنَّما يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ". أي: قال هابيل لقابيل ناصحًا ومرشدًا: إنما يتقبل الله الأعمال والصدقات من عباده المتقين الذين يخشونه في السر والعلن وليس من سواهم من الظالمين الحاسدين لغيرهم على ما آتاهم الله من نعم، فعليك أن تكون من المتقين لكي يقبل منك الله. وفيه دليل على أن الله- تعالى- لا يقبل طاعة إلا من مؤمن متق". المصدر: التفسير الوسيط للقرآن الكريم المؤلف: محمد سيد طنطاوي ج 4 ص 118 مقالات ذات صلة
أخبار و مقالات مرتبطة بنفس الموضوع
" لا يقبل الله الأعمال إلا من المتقين " - الكلم الطيب
قولُ الله تعالى (وَمَا يُعَمَّرُ مِنْ مُعَمَّرٍ وَلا يُنْقَصُ مِنْ عُمُرِهِ إِلَّا فِي كِتَابٍ) 4 نوفمبر 2016 قولُ الله تعالى (وَمَنْ يَقتلْ مُؤمناً مُتعمِّداً) 4 نوفمبر 2016
قال الله تعالى (وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبَا قُرْبَانًا فَتُقُبِّلَ مِنْ أَحَدِهِمَا وَلَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ الْآخَرِ قَالَ لَأَقْتُلَنَّكَ ۖ قَالَ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ) (سورة المائدة آية 27). قولُ الله تعالى (إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللهُ مِن المُتَّقِيْنَ) معناها المُتَقُّونَ هُم الذِينَ يَتَّقُونَ اللهَ بِتَرْكِ الرِّيَاءِ والشِّرْكِ، مِن هؤُلاءِ يَتَقَبَّلُ اللهُ، الإِخْلَاصُ يَتَضَمَّنُ الإِيمَانَ والخُلُوَّ مِن الكُفْرِ وتَرْكَ الرِّيَاءِ.
خطبة عن (يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ) - خطب الجمعة - حامد إبراهيم
والقلوب تعيي من يعالجها، وإصلاحها أشد من أعمال الجوارح مهما كثرت؛ ولذا كان تفكر ساعة خير من قيام ليلة. قال مالك بن دينار رحمه الله تعالى: «الخوف على العمل أن لا يتقبل أشد من العمل». ويخبر ابن أبي رواد عما كان سائدا عند السلف الصالح في عمل العمل، والخوف من عدم قبوله فيقول: «أدركتهم يجتهدون في العلم الصالح، فإذا بلغوه وقع عليهم الهمّ أيتقبل منهم أم لا». إن آية تعليق قبول العمل بتحقيق التقوى قد عظم بها هَمُّ الصحابة والتابعين، وأبكت العباد الصالحين، وأقلقت الزهاد الورعين، قَالَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ رضي الله عنه: «كُونُوا لِقُبُولِ الْعَمَلِ أَشَدَّ هَمًّا مِنْكُمْ بِالْعَمَلِ، أَلَمْ تَسْمَعُوا اللَّهَ تعالى يَقُولُ ﴿ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ ﴾ [المائدة: 27]». ومن الصحابة من كان يتمنى أنه يعلم قبول عمل له ولو كان قليلا جدا؛ وذلك لعظمة القبول في نفوسهم؛ ولعلمهم أن من قُبل عمله نجي من العذاب، وفاز بالجنة والرضوان؛ لأن الله تعالى كريم يجزي على القليل كثيرا، فكان همهم متوجها إلى القبول، لا إلى العمل ولا إلى جزائه. قال فَضَالَةُ بْنُ عُبَيْدٍ رضي الله عنه: «لَأَنْ أَكُونَ أَعْلَمُ أَنَّ اللَّهَ قَدْ تَقَبَّلَ مِنِّي مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا؛ لِأَنَّ اللَّهَ يَقُولُ ﴿ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينِ ﴾ [المائدة: 27]».
ومن العلماء من يحمل الآية على الورع باجتناب المتشابه وبعض الحلال، وجعله برزخا بينه وبين الحرام؛ كما جاء في الحديث الصحيح «فَمَنِ اتَّقَى الشُّبُهَاتِ اسْتَبْرَأَ لِدِينِهِ وَعِرْضِهِ، وَمَنْ وَقَعَ فِي الشُّبُهَاتِ وَقَعَ فِي الْحَرَامِ». سئل مُوسَى بْنُ أَعْيَنَ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ تعالى ﴿ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ ﴾ [المائدة: 27]. قَالَ: «تَنَزَّهُوا عَنْ أَشْيَاءَ مِنَ الْحَلَالِ مَخَافَةَ أَنْ يَقَعُوا فِي الْحَرَامِ، فَسَمَّاهُمُ اللَّهُ مُتَّقِينَ». ومن العلماء من يذكر مع اجتناب المحرمات: الإخلاص والمتابعة؛ كما نقل ابن رجب عن ابن عجلان قوله: العمل لا يصلح إلاّ بثلاث؛ التقوى لله عزّ وجلّ، والنية الحسنة، والإصابة. وكل هذه المعاني المذكورة حول الآية صحيحة، والتقوى درجات، فمن حقق الإخلاص والمتابعة في عمله الصالح، واجتنب المحرمات كان من المتقين، وهو أحرى بالقبول ممن يقارف المحرمات. ومن ترقى إلى اجتناب المتشابهات كان ذلك أكثر لتقواه، وكان أقرب إلى القبول ممن يقع في المتشابهات. لقد حمل الصالحون من المتقدمين والمتأخرين همَّ القبول أكثر من همَّ العمل؛ لأن العمل من كسبهم وسعيهم، ويقدرون عليه، ولكنهم لا يضمنون قبول العمل؛ فذلك إلى الله تعالى لا إليهم، وهو متعلق بإحسان العمل، من الإخلاص فيه، وصلاح القلب في أدائه، واجتناب أسباب الرد وعدم القبول.