كما أن العروض التقديمية ومهارات الخطابة لا تقتصر على بعض الأشخاص المميزين بل يمكن لأي شخص أن يقدم عرضًا تقديميًا جيدًا أو يؤدي التحدث أمام الجمهور بمستوى احترافي ومثير للإعجاب مثل معظم الأشياء كما يتطلب الأمر القليل من الإعداد والممارسة.
- العروض التقديمية: تعريفها، تقديمها وآلية تدقيقها - المنارة للاستشارات
- حكم زكاة عروض التجارة
- حكم تعجيل زكاة عروض التجارة - إسلام ويب - مركز الفتوى
- حكم إخراج زكاة التجارة من البضائع - إسلام ويب - مركز الفتوى
العروض التقديمية: تعريفها، تقديمها وآلية تدقيقها - المنارة للاستشارات
في هذه الطريقة يقوم المتحدث بشرح أفكاره بطريقة أقرب للارتجال حيث أنه لا يستخدم الورق المكتوب عليه الأفكار بل قد يستخدم ورقة صغيرة يدون عليها العناوين الرئيسية والأفكار التي يود عرضها وطرحها خلال عرضه التقديمي ليتمكن من ضبط وقته وأفكاره. العروض التقديمية: تعريفها، تقديمها وآلية تدقيقها - المنارة للاستشارات. ولكن هذه الطريقة قد تعكس انطباعاً بأن المتحدث لا يهتم بشأن تحضير عرض تقديمي مرئي أو بصري مرافق لشرحه وكلامه ما قد يزعزع الثقة المتبادلة. العرض التقديمي عن طريق توزيع ملخصات وشروحات: بالإضافة للشرح والكلام المحكي أو المادة البصرية المعروضة قد يتم توزيع ملخصات وشروحات ونسخ من المادة المكتوبة والمستخدمة في العرض التقديمي على الحضور. هنالك أساسيات وعناوين رئيسية يجب اتباعها عند إعداد العرض التقديمي وهي: [3] التحضير الجيد للمادة: ويقصد به جزءان الجزء الأول هو تحضير المادة التي سيتم عرضها وطرحها أمام الجمهور والحضور من الشركة أو المؤسسة والجزء الثاني هو التحضير المتعلق بآلية عرض المادة المجهزة وتقديمها للجمهور. في الجزء الأول يتم دارسة الموضوع بشكل مهني وكامل وتغطية كافة الجوانب والزوايا المتعلقة به تفادياً لأي مشكلة أثناء العرض أو أي سؤال واستفسار لدى المتواجدين أثناء العرض إذ أن عدم القدرة على الإجابة على التساؤلات يعطي انطباعاً بضعف الشخص وعدم كفاءته ودرايته بما يتحدث به ما قد يفسد الاتفاقية أو يتسبب بفشل العرض التقديمي.
تمكِّن هذه المعلومات الآخرين من رؤية أسماء الأشخاص الذين قاموا بالعمل على العرض التقديمي وكذلك التعليقات الواردة من المراجعين والتغييرات التي أجريت على هذا العرض التقديمي. خصائص المستند والمعلومات الشخصية: تتضمن خصائص المستند، والتي تعرف أيضاً باسم بيانات التعريف، تفاصيل حول العرض التقديمي، مثل الكاتب والموضوع والعنوان. تتضمن أيضاً خصائص المستند معلومات قامت برامج Office بالاحتفاظ بها تلقائياً، مثل اسم آخر شخص قام بحفظ المستند وتاريخ إنشائه. إذا استخدمت ميزات معينة، فقد يحتوي المستند أيضاً على أنواع إضافية من معلومات تعريف شخصية، مثل رؤوس البريد الإلكتروني ومعلومات الإرسال للمراجعة وقسائم التوجيه ومعلومات مسار الملف لنشر صفحات ويب. المحتوى غير المرئي على الشريح: ربما يحتوي العرض التقديمي على كائنات غير مرئية لأنه تم تنسيقها كغير مرئية. محتوى خارج الشريحة: يمكن للعروض التقديمية أن تحتوي على كائنات غير مرئية على الفور لأنه تم سحبها بعيداً عن الشريحة إلى ناحية خارج الشريحة. يمكن للمحتوى خارج الشريحة تضمين مربعات نصية وقصاصات فنية ورسومات وجداول. ملاحظات العرض التقديمي: يمكن لمقطع الملاحظات للعرض التقديمي أن يحتوي على نص ربما لا تريد مشاركته بشكل عام، خاصةً إذا كُتِبت الملاحظات كي يستخدمها الشخص الذي سيُلقي العرض التقديمي فحسب.
أخرجه أبو داود وابن ماجه.. حكم زكاة الفطر: زكاة الفطر واجبة على كل مسلم، ذكراً كان أو أنثى، حراً أو عبداً، صغيراً أو كبيراً، مَلَكَ صاعاً من طعام، فاضلاً عن قوته وقوت مَنْ تلزمه نفقته من المسلمين، ويستحب إخراجها عن الجنين. عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: كُنَّا نُخْرِجُ زَكَاةَ الْفِطْرِ صَاعًا مِنْ طَعَامٍ أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ أَقِطٍ أَوْ صَاعًا مِنْ زَبِيبٍ. وقت وجوب زكاة الفطر: تجب زكاة الفطر بغروب الشمس من آخر يوم من رمضان على كل شخص بنفسه، وإذا أخرجها الأب عن أسرته أو غيرهم بإذنهم ورضاهم جاز، وهو مأجور.. وقت إخراج زكاة الفطر: يبدأ الوقت من غروب الشمس ليلة عيد الفطر إلى ما قبل صلاة العيد، والأفضل: إخراجها يوم العيد قبل صلاة العيد. حكم زكاة عروض التجارة. ويجوز إخراجها قبل العيد بيوم أو يومين. ومن أداها بعد صلاة العيد فهي صدقة من الصدقات ويأثم إلا إن كان معذوراً، وإن أخرها عن يوم العيد من غير عذر فهو آثم، وإن كان معذوراً قضاها ولا إثم عليه.. مقدار زكاة الفطر: يجوز إخراج زكاة الفطر من كل ما كان قوتاً لأهل البلد كالبر، والشعير، والتمر، والزبيب، والأقط، والأرز، والذرة وغيرها، وأفضلها ما كان أنفع للفقير.
حكم زكاة عروض التجارة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإن هذا النوع من الزكاة يسمى زكاة عروض التجارة، وكيفية زكاتها بعد مرور الحول هي: أن يقوم التاجر بتقويم كل تجارته حسب سعر السوق بغض النظر عن الثمن الذي دفع فيها. ثم يخرج الزكاة بنسبة ربع العشر 2. 5% إذا بلغ النصاب، وهو قيمة خمسة وثمانين غراماً من الذهب. وبناء على ما تقدم، فإن على السائل الكريم أن يقوّم البضائع بسعرها الحالي الموجود في السوق، ولا يلتفت إلى السعر الماضي نزل أم صعد، فإذا بلغ مجموع ما عنده نصاباً بنفسه أو بما انضم إليه من نقود أو عروض أخرى أخرج منه الزكاة 2. حكم زكاه عروض التجاره صور. 5%. ولا يصح أن تخرج زكاة التجارة من أعيانها عند جمهور أهل العلم بل لا بد أن تخرج من قيمتها النقدية، وأجاز طائفة من أهل العلم إخراج أعيان من عروض التجارة، ومن هؤلاء الإمام أبو حنيفة والبخاري وبعض فقهاء المالكية، ودليلهم حديث معاذ مع أهل اليمن حيث قال لهم: ايتوني بخميس أو لبيس آخذه مكان الصدقة فإنه أهون عليكم وخير للمهاجرين بالمدينة. رواه البيهقي والبخاري تعليقاً. وهنالك مذهب ثالث وسط يراه شيخ الإسلام ابن تيمية، وهو أن إخراج القيمة لغير حاجة ولا مصلحة راجحة ممنوع، أما إن كان لحاجة أو مصلحة راجحة تعود على الفقير فلا بأس به..
قال ابن قدامة في المغني: ويخرج الزكاة من قيمة العروض دون عينها.
حكم تعجيل زكاة عروض التجارة - إسلام ويب - مركز الفتوى
فقد نهاهم الله تعالى في هذه الآية عن القصد لإخراج الخبيث من المال، فلا يتصدق برديء المال بل يلزمه الوسط، ولا يجب عليه إخراج أجوده لما في حديث الصحيحين: وإياك وكرائم أموالهم. وقال خليل في مختصره: ولزم الوسط. ولمزيد الفائدة يمكنك مراجعة الفتاوى الآتية أرقامها: 7086 ، 6513 ، 53408 ، 12149. والله أعلم.
حكم إخراج زكاة التجارة من البضائع - إسلام ويب - مركز الفتوى
زكاة عُروض التجارة
تمام المنة - الزكاة (7/ 15)
حكمها:
ذهب جمهورُ أهل العلم إلى وجوب زكاة عُروض التجارة، واستدلُّوا على ذلك بأدلَّة عامَّةٍ:
منها قوله - تعالى -: ﴿ خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا ﴾ [التوبة: 103]. ومنها قوله - تعالى -: ﴿ وَفِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ ﴾ [الذاريات: 19]. حكم إخراج زكاة التجارة من البضائع - إسلام ويب - مركز الفتوى. وقوله - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((إن اللَّه افترض عليهم في أموالهم صدقةً تؤخذ من أغنيائهم، فتردُّ على فقرائهم)) [1]. قال ابن العربي: ﴿ خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً ﴾: عامٌّ في كل مال، على اختلاف أصنافه، وتبايُن أسمائه، واختلاف أغراضه، فمن أراد أن يخصَّه بشيء، فعليه الدليل [2]. ومنها قوله - تعالى -: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ وَمِمَّا أَخْرَجْنَا لَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ ﴾ [البقرة: 267]. قال الجصَّاص في "أحكام القرآن":
"قد رُوي عن جماعة من السلف في قوله - تعالى -: ﴿ أَنْفِقُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ ﴾ أنَّه من التجارات، ومنهم الحسن ومجاهد، وعمومُ هذه الآية يوجب الصدقة في سائر الأموال؛ لأن قوله - تعالى -: ﴿ مَا كَسَبْتُمْ ﴾ ينتظمُها" [3].
[8] البيهقي (4/147). [9] ابن حزم في المحلى (5/348)، وصححه الشيخ الألباني في تمام المنة (ص364). [10] "الإجماع" (ص14). [11] نقلاً من المغني (3/30)، وانظر الأموال لأبي عبيد (ص33). [12] المحلى (5/349). [13] انظر: الشرح الممتع (6/144). [14] الاختيارات الفقهية (ص101). [15] انظر في ذلك المغني (3/38 - 39).
المقدم: جزاكم الله خيراً وأحسن إليكم. فتاوى ذات صلة