تطبيقات إنشاء العروض التقديمية
كثيرا مانحتاج إليها لعمل عرض للصور والنصوص بشكل شرائح متسلسلة
وخصوصا في الوقت الحالي كل معلم فينا بحاجة إلى مثل هذه التطبيقات لعمل عروض شيقة يعرضها خلال الحصة الدراسية. ومن أشهر تطبيقات العروض التطبيقة البوربوينت الذي تقدمه شركة مايكروسوفت الشهيرة
لكن حتى الآن لا يوجد تطبيق خاص بالبوربوينت على الآيباد. سنعرض لكم اليوم أفضل التطبيقات البديلة لعمل عروض تقديمية مميزة على الآيباد أو اون لاين على المواقع الالكترونية. يمكنك مراجعة تطبيقات لتحميل ومشاهدة العروض التقديمية فقط. 1- تطبيقات إنشاء العروض التقديمية
1-تطبيق Keynote
السعر: ٩،٩٩ دولار
تطبيق Keynote التطبيق الأشهر لعمل العروض التقديمية على الآيباد أو اي جهاز يعمل بنظام ios. مع خدمة اي كلاود السحابية تستطيع حفظ عروضك وفتحها من أي جهاز. امكانية استيراد ملفات البوربوينت والتعديل عليها عن طريق البريد الالكتروني او عن طريق الايتونز. أمكانية عمل عرض شرائح يحوي صور ، نصوص ، فيديو ، جداول ، رسوم بيانية ، امكانية كبيرة في التحكم بترتيب الشرائح. اشهر برامج العروض التقديمية – المحيط التعليمي. اضافة تاثيرات جميلة جدا للنصوص والصور والتحكم الكامل بهذا التاثيرات. يحتوي التطبيق على العديد من القوالب الجاهزة.
- اشهر برامج العروض التقديمية – المحيط التعليمي
- معذرة إلى ربكم - مكتبة نور
- معـذرة إلى ربكم
اشهر برامج العروض التقديمية – المحيط التعليمي
من الجدير بالذكر أن موقع Canva لا يفيد فقط في إعداد العروض التقديمية وحسب، بل أيضاً يفيد في إعداد المواد الدعائية والإعلانية، مثل: البانرات، الانفوجرافيك وحتى الكتب الرقمية ebooks. 5- Visme
مثال على تطبيق آخر مفيد من تطبيقات إعداد العروض التقديمية نذكر تطبيق: Visme ، وهو من البرامج الأكثر تكاملاً في هذا المجال. تتمتع المنصة ببساطة الاستخدام وهي عصرية، حتى الأشخاص الذين ليس لديهم الكثير من المهارات أو الخبرات في هذا المجال يمكنهم الاستفادة من هذه الأداة واستخدامها. أنواع برامج العروض التقديمية. موقع Visme لإعداد العروض التقديمية
مصدر الصورة: موقع Visme
إذا أردت بالفعل إذهال الناس من حولك من دون أن يكون لديك الخبرة والمعرفة في أمور التصميم فإن الموقع Visme هو الموقع المناسب لك. شعار هذا الموقع هو:
" Speak loudly, speak visually "
وبالعربية معناه:
"تحدث بصوت عالٍ، تحدث بشكل مرئي"
أي يمكنك الاعتماد على مجموعة من الموارد المختلفة لتنظيم المحتوى لديك. ملاحظة:
يتوفر الموقع Visme فقط باللغة الانجليزية. لكن لا يمكن اعتبار ذلك مشكلة، حتى لمَن لا يتقن اللغة الانجليزية باعتبار أن جميع الموارد والمهام متوفرة و يتم عرضها في البرنامج بشكل مرئي مبسط جداً و بتصميم يدل عليها.
تستطيع من خلال هذا الموقع العثور على تصميم مناسب لعرضك، كما يسعُك أيضًا تخصيص بعض العناصر المتوافرة فيه لتتناسب مع ذوقك واحتياجك. هل سبقَ لكم تجربة أيّ من هذه الواقع قبلاً؟ إن كنتم قد فعلتم فأيّها تفضّلون؟ وإن لم يسبق لكم تجربتها، فأي واحدة منها تفضّلون تجربتها أوّلاً؟ شاركونا آرائكم وتعليقاتكم أدناه، ولا تنسوا التسجيل على موقعنا ليصلكم كلّ جديد. اقرأ أيضًا: ما هي مهارات الكتابة وكيف اتعلمها اقرأ أيضًا: كيف يمكن لتطبيقات مثل Siri أو Google Assistant التواصل معنا بلغات مختلفة؟ اطّلع على المزيد من فرص العمل على موقع فرصة
لاحظ أن الفئة التي أرادت خرق السفينة، كانت لها تأويل ونظرة معينة للأمر، بحيث كان يبدو حُسن النية ظاهراً وواضحاً عند من يراقبهم، وفي الوقت نفسه، كان أفرادها معتقدين بصوابية تأويلهم أو نظرتهم. فقد كانوا يريدون ألا يشقوا على من فوقهم بكثرة ترددهم عليهم لسُقيا الماء، فجاءت فكرة خرق خشب السفينة بالأٍسفل ليستقوا منه الماء، سواء كانوا على دراية بخطورة عملهم أم لا. فهل يُتركون وإن كانت نياتهم حسنة؟. بالطبع لا يجب تركهم وتجسيد رؤيتهم الفاسدة، وإن بدت ظاهرياً طيبتها. معذرة الى ربكم ولاية اليمن. لقد كان تأويلهم فاسداً ورؤيتهم أفسد، وذاك التأويل وتلكم الرؤية كانت لتكون سبباً في هلاكهم وغرقهم وغرق من فوقهم أيضاً، لولا ردع الآخرين لهم وصرفهم عن رؤيتهم واعتقادهم الفاسد ذاك. وبالمثل، لولا قيام الفئة الناهية بإنكار عمل الفئة المحتالة بالقرية، لربما نزل عليهم العذاب أيضاً بصورة وأخرى، لولا أن رحمهم الله، ونزل العذاب على المحتالين فقط، وهو ما يفيد ضرورة القيام بواجب التبليغ والتنبيه إلى المخاطر المحدقة بأي مجتمع حين تبدأ بالظهور. لابد أن تظهر فئة آمرة بالمعروف وناهية عن المنكر في كل مجتمع، تستخدم كل السبل والأدوات المتاحة في عملها، وعدم ترك المجال لأي فئة ضالة مضلة أو تعتقد بصوابية عملها وأجنداتها، تحت أي شكل من الأشكال.
معذرة إلى ربكم - مكتبة نور
فأوحى الله إلى نبيه (واسألهم عن القرية التي كانت حاضرة البحر إذ يعدون في السبت إذ تأتيهم حيتانهم يوم سبتهم شرعا ويوم لا يسبتون لا تأتيهم كذلك نبلوهم بما كانوا يفسقون). أي اسأل اليهود يا محمد الذين هم جيرانك، عن أخبار أسلافهم وما مسخ الله منهم قردة وخنازير. أما عذبتهم بذنوبهم؛ وذلك بتغيير فرع من فروع الشريعة؟. قصة أصحاب السبت
كان أهل القرية، التي لم يذكر الله تفاصيلها الجغرافية والتاريخية سوى أنهم من يهود، بحسب سياق الآيات التي قبلها، يعتمدون على البحر في كسب رزقهم. فابتلاهم الله، كما هي السنن الإلهية مع خلقه منذ أن خلق آدم عليه السلام وإلى أن يرث الأرض ومن عليها، بأن حرم عليهم القيام بصيد الأسماك يوم سبتهم. وازداد الابتلاء شدة حين كانت تأتي الأسماك وبكثرة يوم السبت، وتقل كثيراً باقي أيام الأسبوع. فتحايلت فئة منهم على الأمر الإلهي. قالوا معذرة الى ربكم. كانوا يضعون شباكهم قبل يوم السبت، فتأتي الأسماك في ذاك اليوم وتعلق بها، ثم يجمعونها اليوم التالي!. فئة منهم لم يعجبها هذا التحايل على الأوامر الإلهية، فقامت من فورها بواجب النهي، واستنكرت فعلهم وأمرتهم بالتوقف كي لا تنزل عليهم النقمة الإلهية، وتتضرر القرية كلها، فما استجابوا، بل استمر الأمر بين الفئتين، لتظهر فئة ثالثة بعد حين من الدهر تقول للفئة الناهية (لم تعـظـون قوماً اللهُ مهلكهم) ؟ أي أنكم باستمرار فعل النهي والاستنكار والنصح مع تلك الفئة، صرتم كمن يحرث في بحر.
معـذرة إلى ربكم
قال تعالى: { وَإِذْ قَالَتْ أُمَّةٌ مِّنْهُمْ لِمَ تَعِظُونَ قَوْمًا ۙ اللَّهُ مُهْلِكُهُمْ أَوْ مُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا ۖ قَالُوا معذرة إلى ربكم وَلَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ} (الأعراف: 164)
تتحدث مع هذا وذاك، وتكتب هنا وهناك، تأمر بالخير وتنهى عن الشر، وتنصح هذا وذاك وتلك، لا تتوقف ولا تيأس، بل مستمر إلى ما شاء الله لك أن تستمر، لكن في الأثناء يأتيك من يقول لك: أنت تحرث في بحر! أنت تضيع وقتك وجهدك على أناس لن يلتفت أحدهم إليك. لذا اهتم بنفسك ومن تحب، أغلق عليك بابك حتى يأتيك اليقين!. هذا مشهد سلبي من مشاهد بث اليأس في النفوس، ضمن مشاهد كثيرة كانت تحدث قديماً وما زالت تتكرر، بل ستستمر مراراً حتى يرث الله الأرض ومن عليها. وحتى لا يضيع خيط الموضوع منا، سنتعرض لقصة أصحاب السبت، القرية التي كانت حاضرة البحر، لتتضح الرؤية أكثر، ولنتخذ من القصة منطلقاً إلى ما أروم إليه في خاتمة هذا الموضوع. معذرة الى ربكم العقاب. جاء ذكرهم في القرآن، حين تفاخر بعض يهود المدينة أمام رسول الله – صلى الله عليه وسلم – يريدون أن يظهروا له عليه الصلاة والسلام مكانتهم الرفيعة بين الأمم، وأنهم من سبط خليله إبراهيم، ومن سبط إسرائيل، ومن سبط موسى كليم الله.
فمضى على ذلك ما شاء الله ، ثم إن طائفة منهم أخذوا الحيتان يوم سبتهم ، فنهتهم طائفة وقالوا: تأخذونها وقد حرمها الله عليكم يوم سبتكم ؟ فلم يزدادوا إلا غيا وعتوا ، وجعلت طائفة أخرى تنهاهم ، فلما طال ذلك عليهم قالت طائفة من النهاة: تعلمون أن هؤلاء قوم قد حق عليهم العذاب ، ( لم تعظون قوما الله مهلكهم [ أو معذبهم عذابا شديدا]) وكانوا أشد غضبا لله من الطائفة الأخرى ؟ فقالوا: ( معذرة إلى ربكم ولعلهم يتقون) وكل قد كانوا ينهون ، فلما وقع عليهم غضب الله نجت الطائفتان اللتان قالوا: ( لم تعظون قوما الله مهلكهم) والذين قالوا: ( معذرة إلى ربكم) وأهلك الله أهل معصيته الذين أخذوا الحيتان ، فجعلهم قردة. معـذرة إلى ربكم. وروى العوفي ، عن ابن عباس قريبا من هذا. وقال حماد بن زيد ، عن داود بن الحصين ، عن عكرمة ، عن ابن عباس: ( لم تعظون قوما الله مهلكهم أو معذبهم عذابا شديدا) قال: ما أدري أنجى الذين قالوا: " أتعظون قوما الله مهلكهم " ، أم لا ؟ قال: فلم أزل به حتى عرفته أنهم نجوا ، فكساني حلة. قال عبد الرزاق: أخبرنا ابن جريج ، حدثني رجل ، عن عكرمة قال: جئت ابن عباس يوما وهو يبكي ، وإذا المصحف في حجره ، فأعظمت أن أدنو ، ثم لم أزل على ذلك حتى تقدمت فجلست ، فقلت: ما يبكيك يا أبا عباس ، جعلني الله فداك ؟ قال: فقال: هؤلاء الورقات.