11/01/2021
13/01/2021
424
- بسبب الطعام قامت حضارات عريقة وتسابقت الشعوب منذ القدم على اختراع وابتكار أشهى الأطباق وأكثرها تميزا بجميع النكهات المتوفرة ، كل مكون من مكونات الطبخ هو مكون مميز إذا ما وضع في المكان المناسب بالوصفة المناسبة وتم طهيه بالأيدي المناسبة..
- وها هو موقعنا يصطحبكم في رحلة مع أشهى وصفات الطعام في هذا العالم الفسيح...
- أين أنتم يا عشاق الطعام ؟!! - سنترك بين أيديكم هذه الوصفة الشهية و نتمنى أنها سترضي ذائقتكم المميزة..
*المحتويات:
1. مكونات سينابون ب البف باستري
2. >> سينبون بالبف باستري <<. طريقة صنع سينابون بالبف باستري
1. مكونات سينابون بالبف باستري:
- لصنع سينابون بالبف باستري نحتاج ما يلي:
- 400 جرام من عجينة البف باستري
- ¾ كوب سكر
- 3 ملاعق زبدة طرية
- نوتيلا (للتغليفة)
- الفانيليا: ملعقة صغيرة ونصف
2. طريقة صنع سينابون بالبف باستري:
- خطوات صنع سينابون بالبف باستري
- نرش طحين على سطح ونفرد عجينة البف باستري وندهنها بالزبدة وندهن بالشوكولاتة ونلفها رول ونقطعها ونوزعها على صينية بورق الزبدة وندخلها فرن حار بدرجة 180 مئوية لمدة 10 دقائق
بالهناء والشفاء …
وأخيرا: إن كان لديك أي اقتراح أو ملاحظة أو إضافة أو تصحيح خطأ على المقال يرجى التواصل معنا عبر الإيميل التالي:
- لاتنس عزيزي القارئ مشاركة المقال على مواقع التواصل الاجتماعي لتعم الفائدة.
≫≫ سينبون بالبف باستري ≪≪
عجينة بف بايستري جاهزة – 1. سينابون بالبف باستري. زبدة مذوبة – ملعقة كبيرة. سينابون البف باستري جديدة وسهلة. مجموع الوقت 35 دقيقة. أضيفيها إلى وصفاتك المفضلة. ضعي السينابون في الفرن حتى يصبح لونه ذهبيا. مطبخ_خلودطريقه عمل سينابون لذيذ جدا وبأسهل طريقه السينابون بطريقه الكافيهاتالمكوناتكوب. سينابون بالبف باستري - ووردز. 10052016 سينابون بالبف باستري. 03012020 حلى السينبون بالبف باستري استخدمت السنبله ادهن البف بزيت نباتي بعدين اخلط ملعقه دارسين مطحون مع ملعقه. 27082017 سينابون البف باستري المقادير شرائح بف باستري جبن كيري قرفه مطحونه للوجه جبن كيري حليب محلا هيرشي سائل للزينه جوز مجروش الطريقه. اكتشفوا وصفة مكتوبة بطريقة تحضير واضحة مقادير دقيقة وصور رائعة. ضعي السكر البني والقرفة ولفي العجين على شكل رول وقطعيها قطعات متوسطة. 320 وصفة مكتوبة مجربة وناجحة لـحلى البف باستري. اكتشفوا وصفة مكتوبة بطريقة تحضير واضحة مقادير دقيقة وصور رائعة. نتائج البحث عن وصفات فرموزا بالبف باستري البيتية المجربة والشهية. 30072017 طريقة عمل السينابون بالقرفة بعجينة البف باستري نقطع عجينة الباف بيستري لمستطيلين وتفرد ثم ترش بالقرفة المطحونة.
سينابون بالبف باستري - ووردز
وزعي المزيج فوق العجينة المخبوزة وزينيها بالجوز وقدميها ساخنة مع المشروب المفضل.
يـَاصـَاحـِبي وُالطيـبْ كنـّه مـِخـْتِـفـي ~
تـمـرّنـِي كـِلْمَـة قـوّيـة من [ سفيـہ];`
وأصـِد عـَنْـها فـِي سكـُوتي واكـتفي
يمي يمي..
بصراااحه طريقتهاا سهله..
يعطيج ألــف عافيه ع الطرح الوااو..
حاآن الـِوداع شـِلونِ يِـا خلِـ بنسـِاكِـ
01-19-2010, 04:46 PM
رقم المشاركة: [ 5]
بيانات { بـ Pif ـف بـ Paf ـاف!
قوله تعالى: ﴿الذين صبروا وعلى ربهم يتوكلون﴾ وصف للعالمين، والصبر أعم من الصبر عند المصيبة والصبر على الطاعة والصبر على المعصية، وإن كان المورد مورد الصبر عند المصيبة فهو المناسب لحال المؤمنين بمكة المأمورين بالهجرة. قوله تعالى: ﴿وكأين من دابة لا تحمل رزقها الله يرزقها وإياكم وهو السميع العليم﴾ كأين للتكثير، وحمل الرزق هو ادخاره كما يفعله الإنسان والنمل والفأر والنحل من سائر الحيوان. وفي الآية تطييب لنفس المؤمنين وتقوية لقلوبهم أنهم لو هاجروا في الله أتاهم رزقهم أينما كانوا ولا يموتون جوعا فرازقهم ربهم دون أوطانهم، يقول: وكثير من الدواب لا رزق مدخر لها يرزقها الله ويرزقكم معاشر الآدميين الذين يدخرون الأرزاق وهو السميع العليم. فصل: إعراب الآية رقم (60):|نداء الإيمان. وفي تذييل الآية بالاسمين الكريمين السميع العليم إشارة إلى الحجة على مضمونها وهو أن الإنسان وسائر الدواب محتاجون إلى الرزق يسألون الله ذلك بلسان حاجتهم إليه والله سبحانه سميع للدعاء عليم بحوائج خلقه ومقتضى الاسمين الكريمين أن يرزقهم. بحث روائي في تفسير القمي، وفي رواية أبي الجارود عن أبي جعفر (عليه السلام): في قوله تعالى: ﴿يا عبادي الذين آمنوا إن أرضي واسعة﴾ يقول: لا تطيعوا أهل الفسق من الملوك فإن خفتموهم أن يفتنوكم عن دينكم فإن أرضي واسعة، وهو يقول: ﴿فيم كنتم قالوا كنا مستضعفين في الأرض﴾ فقال: ﴿ألم تكن أرض الله واسعة فتهاجروا فيها﴾.
الباحث القرآني
وفي ندائهم بقوله: يا عِبادِيَوفي وصفهم بالإيمان، تكريم وتشريف لهم، حيث أضافهم- سبحانه- إلى ذاته، ونعتهم بالنعت المحبب إلى قلوبهم. وقوله: إِنَّ أَرْضِي واسِعَةٌتحريض لهم على الهجرة من الأرض التي لا يتمكنون فيها من إقامة شعائر دينهم، فكأنه- سبحانه- يقول لهم: ليس هناك ما يجبركم على الإقامة في تلك الأرض التي لا قدرة لكم فيها على إظهار دينكم، بل اخرجوا منها فإن أرضى واسعة، ومن خرج من أجل كلمة الله، رزقه الله- تعالى- من حيث لا يحتسب.
إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة العنكبوت - قوله تعالى يا عبادي الذين آمنوا إن أرضي واسعة فإياي فاعبدون - الجزء رقم25
تفسير السعدى
يقول تعالى: {يَا عِبَادِى الَّذِينَ آمَنُوا} بى وصدقوا رسولى {إِنَّ أَرْضِى وَاسِعَةٌ فَإِيَّاى فَاعْبُدُونِ} فإذا تعذرت عليكم عبادة ربكم فى أرض، فارتحلوا منها إلى أرض أخرى، حيث كانت العبادة للّه وحده، فأماكن العبادة ومواضعها، واسعة، والمعبود واحد.
فصل: إعراب الآية رقم (60):|نداء الإيمان
جملة: (الذين آمنوا... وجملة: (عملوا... وجملة: (نبوّئنّهم... ) لا محلّ لها جواب القسم المقدّر... وجملة القسم وجوابه في محلّ رفع خبر المبتدأ (الذين). وجملة: (تجري... ) في محلّ نصب نعت ل (غرفا). وجملة: (نعم أجر... ) لا محلّ لها استئناف بيانيّ- أو تعليليّة- (59) (الذين) اسم موصول في محلّ جرّ نعت للعاملين، (على ربّهم) متعلّق ب (يتوكّلون). وجملة: (صبروا.... ) لا محلّ لها صلة الموصول (الذين) الثاني. وجملة: (يتوكّلون.. الصرف: (غرفا)، جمع غرفة... وانظر الآية (75) من سورة الفرقان.. إعراب الآية رقم (60): {وَكَأَيِّنْ مِنْ دَابَّةٍ لا تَحْمِلُ رِزْقَهَا اللَّهُ يَرْزُقُها وَإِيَّاكُمْ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (60)}. الإعراب: الواو استئنافيّة (كأيّن) اسم كناية عن العدد مبنيّ على السكون في محلّ رفع مبتدأ (من دابّة) تمييز (لا) نافية الواو الأولى عاطفة، والثانية استئنافيّة (إيّاكم) ضمير منفصل في محلّ نصب معطوف على الضمير المتّصل في (يرزقها)، (العليم) خبر ثان مرفوع. وجملة: (كأيّن من دابة... وجملة: (لا تحمل.. الباحث القرآني. ) في محلّ جرّ نعت لدابّة.. وجملة: (اللّه يرزقها.. ) في محلّ رفع خبر المبتدأ (كأيّن). وجملة: (يرزقها.. ) في محلّ رفع خبر المبتدأ (اللّه).
وفي المجمع، وقال أبو عبد الله (عليه السلام): معناه إذا عصي الله في أرض أنت بها فاخرج منها إلى غيرها. وفي العيون، بإسناده إلى الرضا (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): لما نزلت ﴿إنك ميت وإنهم ميتون﴾ قلت: يا رب أيموت الخلائق كلهم ويبقى الأنبياء؟ فنزلت ﴿كل نفس ذائقة الموت﴾ أقول: ورواه أيضا في الدر المنثور، عن ابن مردويه عن علي، ولا يخلو متنه عن شيء فإن قوله: ﴿إنك ميت وإنهم ميتون﴾ يخبر عن موته (صلى الله عليه وآله وسلم) وموت سائر الناس، وكان (صلى الله عليه وآله وسلم) يعلم أن الأنبياء المتقدمين عليه ماتوا فلا معنى لقوله: أيموت الخلائق كلهم ويبقى الأنبياء. وفي الجمع، عن عطاء عن ابن عمر قال: خرجنا مع رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) حتى دخلنا بعض حيطان الأنصار فجعل يلتقط من التمر ويأكل فقال لي: يا ابن عمر ما لك لا تأكل؟ فقلت: لا أشتهيه يا رسول الله. قال: أنا أشتهيه وهذه صبح رابعة منذ لم أذق طعاما ولو شئت لدعوت ربي فأعطاني مثل ملك كسرى وقيصر فكيف بك يا ابن عمر إذا بقيت مع قوم يخبئون رزق سنتهم لضعف اليقين فوالله ما برحنا حتى نزلت ﴿وكأين من دابة لا تحمل رزقها الله يرزقها وإياكم - وهو السميع العليم﴾ أقول: وقد روى الرواية في الدر المنثور، وضعف سندها وهي مع ذلك لا تلائم وقوع الآية في سياق ما تقدمها.