امتلئت كتب التاريخ بأخبار عدد من الرحالة العرب هؤلاء الرجال الذين طافوا أصقاع العالم ودخلوا بلادًا جديدة وغريبة وقاموا بتدوين كل تفاصيل تلك الرحلات، ومنها معالم تلك البلاد وشكلها وعادات أهلها وأشكالهم وملابسهم وكل نواحي الحياة التي يعيشونها، وقد ظهرت تلك الكتابات كنوع من أنواع الأدب عرف بأدب الرحلات ، حتى أنه أصبحت تلك الكتابات من المصادر التي يستعان بها في التاريخ والجغرافيا، وقد ضم التاريخ الإسلامي عددًا من الرحالة المشهورين والذين كان منهم ابن بطوطة، الادريسي ، بن جبير، احمد بن ماجد، وأحمد بن فضلان. من هو احمد بن فضلان؟
هو أحمد بن العباس بن راشد بن حماد البغدادي وقد كان من العلماء المسلمين في القرن العاشر الميلادي، وقد وصل بكفاءته العالية إلى موضع متقدم في بلاط الخليفة وحاز على ثقته، حتى أن الخليفة أخرج ابن فضلان على رأس سفراء الخليفة العباسي إلى بلاد الصقالبة أو بلغار الفلجا والتي كانت في عام 921 ميلادية، وقد كانت تلك الرحلة بطلب من ملك بلاد الصقالبة ألموش بن يلطوار حيث يقوم أعضاء الرحلة بالتعريف بالإسلام وكذلك يقومون ببناء مسجد وقلعة لتحسين البلاد. رحلة ابن فضلان إلى بلاد الصقالبة والبلغار
كان ملك الصقالبة يمتلك فضول كبير حول كيف أن لدين جاء من الصحراء أن يستطيع إنشاء إمبراطورية كبيرة كما فعل الدين الإسلامي، لذا طلب ملك الصقالبة من الخليفة العباسي المقتدر بالله أن يرسل له من يقوم بشرح الدين الإسلامي، فجهز الخليفة رحلة وضع على رأسها سوسن الرسي وشارك فيها تكين التركي وبارس الصقلابي، ووضع الكاتب فيها رجلًا ممن يمتلكون رؤية ثاقبة ولديهم القدرة على التحليل كما أنه كان يمتلك ثقافة كبيرة عن الشعوب وهو رجل الدولة والفقيه أحمد بن فضلان وضمت الرحلة مجموعة من العلماء والفقهاء والتجار.
- رحلة ابن فضلان en Apple Books
- جريدة الرياض | ابن فضلان
- أحمد بن فضلان في بلاد الصقالبة (1/2)
- تراث الرحلات: رسالة ابن فضلان - روافد بوست
- البوابة الالكترونية وزارة الصحة
- البوابة الالكترونية لخدمات وزارة الصحة
- البوابة الالكترونية وزارة الصحة السعودية
رحلة ابن فضلان En Apple Books
وتناولت في الفصل الثاني مُشاهدات ابن فضلان في بلاد الترك والروس والصقالبة والخزر، فدرست ملامح النظام الاجتماعي، من مثل: النظافة، وآداب الموائد، والزواج، وحضور المرأة والاختلاط، وطقوس المرض ودفن الموتى، إضافة إلى خصائص النظام السياسي، وتقاليد هذه الأمم في الحكم وأنظمتها المتعددة، جاعلة من هذه المشاهدة بوابة لفهم الآخر في مرآة الأنا. وتناولت المؤلفة في الفصل الأخير رسالة ابن فضلان بوصفها نصًّا أدبيًّا له خطابه الخاصّ به، فهي ليست كتابًا جغرافيًّا خالصًا، ولا كتابًا له طابع معرفي، وانحازت إلى هذا التصنيف الأدبي فبنت دراستها عليه. ورأت أن هذا النوع من الرحلات كان يشكل حافزًا للحكي؛ إذ يسرد الرواي أحداثا متتابعة عبر الانتقال من مكان إلى آخر، وهو بهذا مجال رحب للقاص يمتلئ بالتفاصيل التي يسرد خلالها تجربته الخاصَّة مع الشعوب والبلدان التي يزورها أو يمرُّ بها، فيصف ما يراه، وتشغل مشاهداته مساحاتٍ واسعة من الرّحلة، وخلال ذلك يعمد إلى سرد رحلتِه بوصفِه بطلاً لها، ومكتشفًا، وساردًا في الآن نفسه. كتاب رحلة ابن فضلان. وأكدت أن رحلة ابن فضلان حوت ما سبق كلَّه؛ ذلك أنَّ كاتبها اقتنص الفرصةَ من تلك السفارة السياسيَّة التي كُلِّف بها، فأبدع عملًا سرديًّا نظر خلاله إلى الشعوب التي مرَّ بها بعين الفاحص الخبير، وقدَّم شهادة ما تزال حيَّة بيننا حتّى يومنا هذا، ولم يكتف في كثير من المواضع بتقديم الشهادة فقط، بل إنه نقل إلى القارئ وجهة نظره في حادثة ما، أو موقف حصل أمامه.
جريدة الرياض | ابن فضلان
بينما الخزر و هم احد مجموعات الترك الواقعة غرب بحر القزوين. و لم يستخدم ابن فضلان مصطلح بلغار الفولجا لوصف بل ذكر الصقالبة الفولجا لذا فان استخدام مصطلح بلغار و هو من اصل تركماني يعتبر غير صحيح و لكنه ساد بعد ان سقط صقالبة الفولجا في يد الترك فاطلقوا عليهم اسم بلغار. أحمد بن فضلان في بلاد الصقالبة (1/2). و مصطلح العجم يعني كل ما هو غير عربي و لكن المقصود به هنا هم الفرس فقط. لفظ بلغار مشتق من التركية (بلغة) و المقصود هو المخلطين و لم يظهر المصطلح الا بعد القرن الرابع الميلادي. بينما مصطلح الصقالبة مشتق من Sclaveni و هو مصطلح واسع غير دقيق اطلقه البيزنطيين علي كل الشعوب الشبيهة بالسلوفانية مما لا شك فيه ان أحمد بن فضلان برحلته الى بلاد الترك والروس والصقالبة قد بلغ موضع لم يبلغه رحالة اسلامى قبله وتعتبر وقائع رحلة ابن فضلان كما دوّنها في رسالته إلى الخليفة المقتدر بالله ووصف فيها بلاد الترك والبلغار والروس والخزر وأيضاً البلاد ألاسكندنافية، من كتب الرحلات المهمة عند العرب، إذ أضاءت تلك الرسالة ثغرة كبيرة عن الماضي البعيد لتلك الشعوب، وقدّمت للروس إضاءة حقيقية لماضيهم البعيد، وأنارت في صفحات واسعة أساليب حياتهم في الزمن الغابر.
أحمد بن فضلان في بلاد الصقالبة (1/2)
وتبين أن هذا الفصل درس ملامح من النظام الاجتماعي مثل: النظافة، وآداب الموائد، والزواج، وحضور المرأة والاختلاط، وطقوس المرض ودفن الموتى، سواء أكانوا من بقي على دينه، أو ممن اعتنقوا الإسلام، وملامح من النظام السياسي، وتقاليد هذه الأمم في الحكم وأنظمتها المختلفة. ويتوقف الكتاب كما توضح المؤلفة عند خطاب الرحلة، الذي درسته رسالة ابن فضلان بوصفه نصاً أدبياً له خطابه الخاص به. جريدة الرياض | ابن فضلان. وتبين شخاترة ان الرحلة ليست كتاباً جغرافياً خالصاً، ولا كتاباً له طابع معرفي، ولكنه انحاز إلى تصنيف الرسالة بوصفها نصا أدبياً، فدرستها على هذا الأساس، ثم انتقلت إلى دراسة الرسالة، التي قسمتها إلى قسمين: القسم الأول: الرسالة الإطار: ويضم هذا القسم رسالة ملك الصقالبة وردة فعل الخلافة على هذه الرسالة. أما القسم الثاني: فيقصد به ما تضمنه من مادة، أي الرحلة بكل ما فيها من سفر، وارتحال، ومواجهة مخاطر، وما تخللها من حكايات صغرى، شكلت متن الرسالة. ثم درس هذا الفصل سردية المكونات، ثم انتقل إلى بنية السفر، وإلى الرحلة والتجربة التي درس من خلالها بعد الذات، وبعد الشخصية، وبعد الفضاء. ويذكر أن الدكتورة خولة شخاترة حاصلة على شهادة الدكتوراه في الأدب والنقد من جامعة اليرموك في الأردن في العام 2000، وعملت أستاذًا مساعدًا وأستاذًا مشاركًا في جامعة جدارا، ثم رئيسًا لقسم اللغة العربية فيها بين العامين 2014 و2016.
تراث الرحلات: رسالة ابن فضلان - روافد بوست
وينهي (ابن فضلان) رسالته بعرض ما وقف عليه من أخبار ومعلومات تتعلق بمملكة الخزر، ونظامها السياسي، واستعداداتها العسكرية، واحوال المسلمين الذين يعيشون تحت حكم الخزر.
صورة تمثال أحمد بن فضلان بجامعة فورونيج الروسية
الطيب الزين الطيب-موسكو
ساهم الرحالة والأدباء العرب الذين عاشوا في القرن الرابع الهجري (العاشر الميلادي) عبر أعمالهم في تجسيد الانفتاح الثقافي والمعرفي على العالم الخارجي، وكان لهم فضل كبير على الباحثين من الجغرافيين والمؤرخين، وقد تركوا كنوزا من المصنفات تحولت إلى رصيد حضاري إنساني. وقد أخبر العديد من هؤلاء الرحالة والأدباء العرب عن أحوال "الروس" بداية، فأخذ عنهم أدباء القرون التالية، ومن أولئك الرحالة والأدباء المقدسي (335-390هـ/946-1000م)، والمسعودي (توفي عام 345 أو 346هـ /956 أو 957م) وياقوت الحموي (575-626هـ/ 1177-1228م) وغيرهم.
أخبار
أداء الحج
الخميس 21/أبريل/2022 - 12:04 م
كشفت وزارة التضامن الاجتماعي، الشروط والتفاصيل الكاملة لـ حج الجمعيات الأهلية 2022، والذي يفتح أبواب التقديم بداية من الأحد المقبل الموافق 24 إبريل حتى الخميس الموافق 12 مايو 2022. ووضعت التضامن الاجتماعي، عددًا من الشروط للتقدم لأداء فريضة الحج لموسم حج 1443هـ -2022م، والتي جاءت كالتالي: أن يكون مسجل بعضوية إحدى الجمعيات الأهلية عند تقديم الطلب. مسدد الاشتراك السنوي للجمعية، شرط أن تكون الجمعية مقيدة قبل 1/1/2022، ولم يوقع على الجمعية جزاءات نتيجة مخالفات ثبتت بحقها. لم يسبق للمتقدم أداء الفريضة الحج من قبل طوال حيات ه. البوابة الالكترونية وزارة الصحة. ألا يزيد سن المتقدم علي 65 عامًا. حصوله على إحدى اللقاحات المعتمدة لفيروس كورونا كوفيد-19. قادر على أداء مناسك الحج. خال من الأمراض المستعصية التي تحددها وزارة الصحة.
البوابة الالكترونية وزارة الصحة
وأضاف عبد الموجود أن استمارات التقديم للحج متاحة بجميع مديريات التضامن الاجتماعي بالمجان لكافة أعضاء الجمعيات ممن تنطبق عليهم الشروط، وعلى الموقع الإلكتروني للمؤسسة القومية لتيسير الحج ، وهو كالتالي:
اضغط لمتابعة أموال الغد على تطبيق نبض
البوابة الالكترونية لخدمات وزارة الصحة
أعلنت وزارة التضامن الاجتماعي فتح باب التقديم لحج الجمعيات الأهلية بداية من الأحد المقبل وحتى 12 مايو
الشروط الواجب توافرها لأداء فريضة الحج هذا العام.. تساءل عنها الكثيرون من الراغبين في حج بيت الله الحرام، لذلك كثر البحث عنها عبر مؤشر البحث العالمي جوجل. ترصد "بوابة alamrany"، الإلكترونية، في التقرير التالي، كل ما تريدون معرفته عن الشروط الواجب توافرها لأداء فريضة الحج هذا العام. أعلنت وزارة التضامن الاجتماعي، فتح باب التقديم لحج الجمعيات الأهلية بداية من الأحد المقبل وحتى 12 مايو. الشروط الواجب توافرها لأداء فريضة الحج هذا العام قال وزيرة التضامن الاجتماعي، نيفين القباج، إن الوزارة وضعت عددًا من الشروط الواجب توافرها في الراغب لأداء فريضة الحج هذا العام منها ما يلي: - أن يكون مسجلًا بعضوية إحدى الجمعيات الأهلية، عند تقديم الطلب، ومسددًا الاشتراك السنوي للجمعية. متى سيتم الإعلان عن انتهاء جائحة فيروس كورونا؟ وزارة الصحة تجيب | من المصدر. - أن تكون الجمعية مقيدة قبل 1/1/2022، ولم يوقّع على الجمعية جزاءات نتيجة مخالفات ثبتت بحقها. - لم يسبق للمتقدم الراغب في أداء الفريضة الحج من قبل طوال حياته. - ألا يزيد سن المتقدم على 65 عامًا، بالإضافة إلى حصوله على أحد اللقاحات المعتمدة لفيروس كورونا.
البوابة الالكترونية وزارة الصحة السعودية
وأوضحت "التضامن"، أنه سيتم حجز الفنادق وفقًا للعدد المخصص لحجاج الجمعيات بالمنطقة المركزية للحرمين وجميعها فنادق مصنفة، وسيتم تنفيذ هذا العام مستوى واحد فقط لرحلة الحج في ضوء العدد المنفذ هذا العام. استمارات التقديم للحج وأكدت "التضامن" أن استمارات التقديم للحج متاحة بجميع مديريات التضامن الاجتماعي بالمجان لكل أعضاء الجمعيات، ممن تنطبق عليهم الشروط، وعلى الموقع الإلكتروني للمؤسسة القومية لتيسير الحج، عبر الرابط التالي:
alamrany بوادر أزمة جديدة تلوح في الأفق داخل غرفة شركات السياحة، بعد أن هاجمت الشركات مشروع "بوابة العمرة الإلكترونية" بداعي خروج آلاف المواطنين لأداء المناسك بعدة طرق أخرى تتناسب والقوانين السعودية دون الحاجة للبوابة، ما أضاع الملايين على خزينة الدولة وكبد الشركات خسائر كبيرة. وأكدت غرفة شركات السياحة أن البوابة المصرية للعمرة تعد إنجازاً حقيقياً سيكون له تأثيرات إيجابية عديدة في مسار وآلية تنفيذ رحلات العمرة بمصر؛ وأضافت الغرفة أن البوابة تعد أيضا تجسيدا واقعيا لحرص الدولة بكافة أجهزتها على صالح المواطنين المصريين والعمل على راحتهم وسلامتهم؛ وكذلك رعايتهم وحفظ كافة حقوقهم داخل مصر وخارجها.