في هذا المقال سوف نقدم لكم كيف اسوي المسخن, المسخن هو احد الطباق المشهورة والمنتشرة بكثرة فى فلسطين ويعتبر بداية المسخن الاصلية كا طبق رئيسى كانت فى دولة فلسطين ومن ثم بدات فى الانتشار والاتساع حتى انتشرت فى الاماكن المجاوره لها. المسخن من الوجبات التى تتكون فى الاساس من الدجاج والسماق مع العديد من الاضافات الاخرى والبهارات التى تعطى له الطعم المميز, يعتبر المسخن من الاطعمة الصحية للغاية فيحتوى على الكثير من البروتين والكالسيوم لذلك فهو احد الوجبات المفيدة. كيف اسوي المسخن
طريقة مسخن دجاج لذيذ فلسطيني
مكونات أكلة المسخن
دجاجة كاملة. ثلاثة ملاعق من السماق. اربع فصوص ثوم مطحون. بصلتين كبيرة الحجم مقطعة. ملعقة ملح. نصف كوب زيت. ملعقة فلفل اسود. ملعقة ريحان مطحون. ملعقة قرفة. ملعقة خل. عيش محمص. تحضير مسخن دجاج بالسماق
فى البداية يجب ان نقوم بتقطيع الدجاج لدينا وتنضيفه جيدا وتركه لمدة نصف ساعة فى مياه بها خل وليمون لكى يكون نضيفا بشكل كامل. نقوم بتحضير وعاء اخر ونضع به البصل مع ملح وفلفل اسود ونقوم بسلق الدجاج حتى ينضج. طريقة المسخن برقاق السمبوسة - منتديات درر العراق. نترك الدجاج ينضج على النار نغرزه بالشوكه لمعرفة ما اذا كان الدجاج قد نضج ام لا, اذا ما غرزت الشوكه فى الدجاج بسهوله فا يكون قد استوى ونضج ونطفئ النيران.
- طريقة المسخن برقاق السمبوسة - منتديات درر العراق
- من قرأ حرفا من كتاب الله فله به حسنة
- من قرأ حرفا من كتاب الله
- من قرأ حرفا من كتاب الله فله به حسنة والحسنة
- من قرأ حرفا من كتاب ه
طريقة المسخن برقاق السمبوسة - منتديات درر العراق
نحتفظ بكوب من الشربة الخاصة بالدجاج الذى قمنا بسلقها فيه ونتخلص من الباقى. نبدا فى تحضير السماق فى مقلاه اخرى ونبدا فى وضع الزيت مع البصل والبهارات والسماق ونقلبهم جيدا. نقوم باضافة الدجاج الى السماق ونستمر فى تقليبها مع البهارات على نار هادئة حتى تتشرب مع البهارات كلها وتحصل على نكهة المسخن المميزة. بينما نقلب نقوم باضافة الشوربة الخاصة بالدجاج التى تم سلقها بها ونتركهم على نار هادئة قليلا ثم نطفئ النار. نقوم بتحضير العيش المحمص فى طبق اخر, نقوم بقطيع العيش الى قطع مناسبة الحجم ونقوم بادخالها الى الفرن على درجة حرارة متوسطه حتى ينشف. بعد ما ان يخرج الخبز من الفرن نسخن مقلاه ونقوم بوضع قطعة زبد او سمنه او زيت ونشوح الخبز مرة اخرى فى المقلاه حتى يصبح مقرمش. نقوم بوضع المسخن مع الخبز فى صينية كبيرة ونقوم بادخالها الى الفرن لمدة ربع ساعة معا. من الممكن ان نقوم بتحضير صوص للمسخن عن طريق عصر الطماطم الطازجة ومن ثم وضع ثوم مهروس فى مقلاه ومن ثم سكب عصير الطماطم وتركها لكى تتسبك معا ونقوم بوضع صوص الطماطم على طبق المسخن الخاص بنا حسب الرغبة. يقدم المسخن ساخنا.
مسخن برقاق السمبوسة.. 🤤🔥 الجازي - YouTube
تاريخ النشر: الثلاثاء 13 جمادى الأولى 1436 هـ - 3-3-2015 م
التقييم:
رقم الفتوى: 287662
63566
0
250
السؤال
ما هو معنى الحرف المذكور في قوله صلى الله عليه وسلم: "من قرأ حرفا من كتاب الله فله به حسنة" هل هو الحرف الهجائي أم الكلمة؟. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فتلاوة القرآن عبادة عظيمة الثواب: حيث يحصل القارئ على عشر حسنات مقابل حرف واحد من حروف الهجاء, كما قال صلى الله عليه وسلم: من قرأ حرفا من كتاب الله فله به حسنة، والحسنة بعشر أمثالها، لا أقول: ألم حرف؛ ولكن ألف حرف, ولام حرف، وميم حرف. رواه الترمذي وغيره وصححه الشيخ الألباني. فالمقصود بالحرف في هذا الحديث أحد حروف الهجاء, وليس الكلمة. والله أعلم.
من قرأ حرفا من كتاب الله فله به حسنة
الحمد لله. روى الترمذي (2910) عن عَبْد اللَّهِ بْن مَسْعُودٍ، قال: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( مَنْ قَرَأَ حَرْفًا مِنْ كِتَابِ اللَّهِ
فَلَهُ بِهِ حَسَنَةٌ ، وَالحَسَنَةُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا، لَا أَقُولُ الم
حَرْفٌ، وَلَكِنْ أَلِفٌ حَرْفٌ وَلَامٌ حَرْفٌ وَمِيمٌ حَرْفٌ) ، وصححه الألباني
في "صحيح الترمذي". فكل من قرأ القرآن قراءة
صحيحة ، يبتغي بها وجه الله ، فهو موعود بهذا الأجر إن شاء الله ، سواء قرأه للحفظ
، أو للمراجعة ، أو للاستشهاد والاستدلال به ، أو غير ذلك ، وتدخل البسملة في هذا
الأجر ؛ لأنها آية من القرآن. قال علماء اللجنة الدائمة للإفتاء:
" البسملة آية مستقلة في أول كل سورة ، سوى سورة التوبة ، وليست من الفاتحة ، ولا
من غيرها من السور ، في أصح قولي العلماء ، ولكنها بعض آية من سورة النمل ". انتهى من "فتاوى اللجنة الدائمة" (5/ 317). وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه
الله:
" البسملة آية فاصلة بين السور ، يؤتى بها في ابتداء كل سورة ، ما عدا سورة البراءة
؛ فإن سورة براءة ليس في أولها بسملة " انتهى من "مجموع فتاوى ورسائل العثيمين"
(13/ 107)
وإذا كانت البسملة آية من
القرآن الكريم ، فإنه يشملها الحديث السابق في فضل قراءة القرآن الكريم.
من قرأ حرفا من كتاب الله
ففي هذه الرواية ترتيب شفاعة القرآن للعبد على القراءة فقط ، إلا أنه جاءت رواية أخرى تقيد القراءة بالعمل ، وهي رواية النواس بن سمعان أخرجها مسلم في صحيحه (805) ، ولفظها:( يُؤْتَى بِالْقُرْآنِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَأَهْلِهِ الَّذِينَ كَانُوا يَعْمَلُونَ بِهِ ، تَقْدُمُهُ سُورَةُ الْبَقَرَةِ ، وَآلُ عِمْرَانَ » ، وَضَرَبَ لَهُمَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَلَاثَةَ أَمْثَالٍ مَا نَسِيتُهُنَّ بَعْدُ، قَالَ:« كَأَنَّهُمَا غَمَامَتَانِ، أَوْ ظُلَّتَانِ سَوْدَاوَانِ بَيْنَهُمَا شَرْقٌ، أَوْ كَأَنَّهُمَا حِزْقَانِ مِنْ طَيْرٍ صَوَافَّ ، تُحَاجَّانِ عَنْ صَاحِبِهِمَا). ولذا قال الطيبي في "شرح المشكاة" (5/1642):" هذا إعلام بأن من قرأ القرآن ، ولم يعمل به ، ولم يحرم حرامه ، ولا يحلل حلاله ، ولا يعتقد عظمته: لم يكن القرآن شفيعاً له يوم القيامة "انتهى. ومنها ما أخرجه أحمد في "مسنده" (6799) ، من حديث عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:( يُقَالُ لِصَاحِبِ الْقُرْآنِ: اقْرَأْ ، وَارْقَ ، وَرَتِّلْ كَمَا كُنْتَ تُرَتِّلُ فِي الدُّنْيَا ، فَإِنَّ مَنْزِلَتَكَ عِنْدَ آخِرِ آيَةٍ تَقْرَؤُهَا).
من قرأ حرفا من كتاب الله فله به حسنة والحسنة
ثم
إن النحاة اصطلحوا على أن هذا المسمَّى في اللغة بالحرف يسمى "كلمة"،
وأن لفظ "الحرف" يخص لما جاء لمعنى ليس باسم ولا فعل كحروف الجر ونحوها،
وأما ألفاظ حروف الهجاء فيعبر تارة بالحرف عن نفس الحرف من اللفظ وتارة باسم ذلك
الحرف ولما غلب هذا الاصطلاح صار يتوهم من اعتاده أنه هكذا في لغة العرب.
" مجموع فتاوى ابن تيمية " (10 / 232، 233). وقال
شيخ الإسلام – أيضًا -:
ولفظ
الحرف يراد به الاسم والفعل وحروف المعاني واسم حروف الهجاء، ولهذا سأل الخليل
أصحابه: كيف تنطقون بالزاي من زيد؟ فقالوا: زاي، فقال: نطقتم بالاسم وإنما الحرف
"زه"، فبيَّن الخليل أن هذه التي تسمَّى حروف الهجاء هي أسماء، وكثيرًا
ما يوجد في كلام المتقدمين: " هذا حرف من الغريب "، يعبرون بذلك عن
الاسم التام، فقوله ﷺ: " فله بكل حرفٍ
" مثَّله بقوله: " ولكن ألِف حرفٌ ولامٌ حرفٌ وميمٌ حرفٌ "، وعلى
نهج ذلك: و{ذلك} حرف، و{الكتاب} حرف، ونحو ذلك. وقد
قيل: إن ذلك أحرف والكتاب أحرف وروي ذلك مفسَّرًا في بعض الطرق. مجموع الفتاوى " (12 / 108، 109). قلت:
فالظاهر من كلام شيخ الإسلام ابن تيمية
أن
المراد بالحرف ليس أحرف الهجاء وإنما الكلمة سواء كانت اسما أو فعلا أو حرفا
ففي
أول سورة البقرة
الم:
3 أحرف ألف ولام وميم لأنها لا تقرأ أَلَمْ فيها ثلاثون حسنة ولو كان المراد أحرف
الهجاء لكان فيها تسعون حسنة
ذلك:
حرف واحد فيها عشر حسنات
الكتاب:
والله
تعالى أجل وأعلم
الحمد لله رب العالمين
اللهُم ارحم مَوتانا مِن المُسلِمين واجمعنا بهِم فيِ
جَنّات النَعيمْ
تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال
مواضيع ذات صلة
من قرأ حرفا من كتاب ه
قَالَ الْقَاضِي: فَقَدْ نَصَّ عَلَى أَنَّهُ يَخْتَارُ الزِّيَادَةَ ، لِمَا احْتَجَّ بِهِ مِنْ زِيَادَةِ الثَّوَابِ بِزِيَادَةِ الْحُرُوفِ " انتهى. وقال ابن الملقن في "التوضيح" (14/99):" وجعل فيه الحسنة عشر أمثالها والسيئة واحدة ، وتفضل عليهم بأن أعطاهم على تلاوته بكل حرف عشر حسنات كما قال ابن مسعود ، وأسنده مرفوعًا أيضًا " انتهى. وقال الشوكاني في "تحفة الذاكرين" (ص390):" والحديث فيه التصريح بأن قارئ القرآن له بكل حرف منه حسنة، والحسنة بعشر أمثالها " انتهى. ومما يؤيد ذلك ما أخرجه الدارمي في "سننه" (3351) ، من طريق سفيان ، عن عطاء بن السائب ، عن أبي الأحوص ، عن عبد الله بن مسعود ، قال:" تَعَلَّمُوا هَذَا الْقُرْآنَ ؛ فَإِنَّكُمْ تُؤْجَرُونَ بِتِلَاوَتِهِ بِكُلِّ حَرْفٍ عَشْرَ حَسَنَاتٍ، أَمَا إِنِّي لَا أَقُولُ بِ الم ، وَلَكِنْ بِأَلِفٍ ، وَلَامٍ ، وَمِيمٍ ، بِكُلِّ حَرْفٍ عَشْرُ حَسَنَاتٍ". فهنا صرح ابن مسعود رضي الله عنه أن الثواب على التلاوة ، وهو ما قال به شراح السنة كما تقدم. ومن أراد الاستزادة يمكنه مراجعة الجواب رقم:( 232297). والله أعلم.
جدول ختم القرآن في شهر رمضان مرة واحدة
ختم القرآن في شهر رمضان مرّتين
ختم القرآن في شهر رمضان مرّتين،يستطيع المسلم أن يختم القرآن مرّتين في شهر رمضان؛ وذلك بقراءة جزأين كلّ يومٍ وبقراءة عشر صفحاتٍ في أربعة أوقاتٍ مختلفة من اليوم أو قراءة ثمان صفحات بين كلّ أذانٍ وإقامة أو بعد كلّ صلاة. ختم القرآن في شهر رمضان ثلاث مرات
ختم القرآن في شهر رمضان ثلاث مرات، يُمكن للمسلم ختم القرآن الكريم ثلاث مرّاتٍ في شهر رمضان المبارك؛ بتخصيص ساعةٍ ونصف يومياً للقراءة، على ثلاث فتراتٍ مختلفةٍ، موزّعة طوال اليوم، بجعل الفترة الواحدة نصف ساعةٍ فيُقرأ جزءٌ واحدٌ في النصف ساعة الأولى، ثم يُقرأ جزءٌ ثانٍ في النصف ساعة الثانية ثمّ جزء ثالثٌ في الفترة الأخيرة، وبذلك يُتمّ ثلاثة أجزاء في اليوم الواحد. ختم القرآن في شهر رمضان أربع مرات
ختم القرآن في شهر رمضان أربع مرات، حيث يستطيع المسلم ختم القرآن الكريم في سبعة أيامٍ تقريباً اقتداءً بالسلف الصالح؛ إذ كانوا يجعلون القرآن سبعة أجزاءٍ، ويقرؤونه في سبعة أيّامٍ، حيث يبتدؤون اليوم الأول بقراءة السُّور الثلاث الأولى من القرآن، ثمّ السُّور الخمس التي تليها، ثمّ السُّور السَّبع، ثمّ السُّور التسع، ثمّ السُّور الإحدى عشر، ثمّ السُّور الثلاث عشرة، ثمّ يختمون اليوم السابع بقراءة سور المُفصّل؛ من سورة ق، إلى آخر سورة النَّاس.