له (7) كتاب بالمكتبة, بإجمالي مرات تحميل (1, 470) محمد بن سعد الشويعر، كاتب ومؤلف في الأدب والتاريخ، وأحد أبرز الأدباء والمؤلفين والتربويين المعاصرين في المملكة العربية السعودية. النشأة والتعلم وظائفه المصدر: ويكيبيديا الموسوعة الحرة برخصة المشاع الإبداعي
- فضيلة الشيخ الدكتور محمد بن سعد الشويعر( البازي) - مؤسسة عبدالعزيز بن باز الخيرية
- نعمة الماء - د.محمد بن سعد الشويعر
- د. محمد بن سعد الشويعر – موقع الإسلام العتيق
- محمد بن سعد الشويعر - المكتبة الشاملة
- بوابة الأفق للمعلومات
فضيلة الشيخ الدكتور محمد بن سعد الشويعر( البازي) - مؤسسة عبدالعزيز بن باز الخيرية
الشويعر اتخذ في كتابه الايجاز وعدم الاطالة والوصف الضافي والتوثيق المطلوب في مثل هذه الكتب، أسلوباً في مادته العلمية والتاريخية، بالإضافة إلى التوثيق الفوتغرافي. كتاب "شقراء.. د. محمد بن سعد الشويعر – موقع الإسلام العتيق. مدينة وتاريخ" تحدث عن معالم شقراء التاريخية وأسواقها التجارية وأحيائها وعلمائها وقضاتها ودورها التعليمي ومساندتها المبكرة لدعوة الشيخ محمد بن عبدالوهاب الاصلاحية. ومن أبرز الاضافات ما يتعلق بجهود الدولة من انجازات تنموية بكافة الأصعدة.. كما تحدث عن شقراء في نظر بعض الرحالة والزائرين، الكتاب طُبع على نفقة مؤسسة شركة محمد وعبدالرحمن السعد البواردي رحمهما الله وتبرع المؤلف بريع هذه الطبقة من الكتاب للمؤسسات والجمعيات الخيرية في شقراء.
نعمة الماء - د.محمد بن سعد الشويعر
الوئام الوطني ـ أعلن مساء الجمعة عن رحيل الشيخ محمد بن سعد الشويعر أحد أبرز الكتاب والمؤلفين في الأدب والتاريخ، وأحد أبرز الأدباء والمؤلفين والتربويين المعاصرين في المملكة العربية السعودية، والقياديين في الشأن الإسلامي، حيث لازم الفقيد الإمام ابن باز وجمع فتاويه ومؤلفاته وكان مستشاره الخاص لسنوات طويلة. وفور نبأ وفاة العلامة محمد الشويعر؛ نعاه عدد من المشايخ والعلماء عبر منصات التواصل الاجتماعي، مشيدين بسيرته الحسنة وتفانيه في خدمة العمل الإسلامي واهتمامه البالغ بنشر السنة والأدب والتاريخ الإسلامي ودفاعه عن العقيدة الصحيحة ومواقفه ضد التيارات والجماعات المتطرفة التي واجهها كثيراً بقوة وحزم داخل المملكة وخارجها. وقد أدى جمع غفير من المشايخ وطلبة العلم وأقاربه وأبنائه الصلاة عليه عصر اليوم السبت بمقبرة النسيم بالرياض. بوابة الأفق للمعلومات. وإليكم شيئاً من سيرة الفقيد:
ولد الشيخ محمد بن سعد الشويعر في شقراء عام 1359هـ/ 1940م، وتلقى تعليمه الابتدائي والمتوسط والثانوي في شقراء، حصل على الشهادة الجامعية من كلية اللغة العربية بالرياض عام 1379هـ/1959م، وحصل على دبلوم تربية من المركز الإقليمي لليونسكو ببيروت عام 1386هـ/1966م، كما نال درجة الماجستير في الأدب والنقد من كلية اللغة العربية بجامعة الأزهر عام 1394هـ/1974م، فيما نال الدكتوراه في الأدب والنقد من كلية اللغة العربية بجامعة الأزهر عام 1397هـ.
د. محمد بن سعد الشويعر – موقع الإسلام العتيق
السبت 26 ربيع الأول 1425العدد 13112 السنة 40
د.
محمد بن سعد الشويعر - المكتبة الشاملة
ولا يتنافى ذلك مع ما صار المتأدبون يعرفون به القصة بما معناه أو ملخصه أنه لابد من أن تكون ذات حبكة قصصية، وأن تكون فيها عقدة يعالجها القصاص، ثم يوضح كيف تحل عقدة القصة في آخرها، فتلك قصص أدبية تعتمد على الخيال، والخيال يستطيع صاحبه أن يكيفه كما يشاء. أما القصة الواقعية كما في كتاب الدكتور محمد الشويعر هذا فإن المؤلف لها القاص محكوم بأحداثها وذكر ما كانت عليه، وليس بما يتخيله من وقائعها التي يكيفها كما يريد طبقاً لما ذكره كتاب القصة الحديثة. والمؤلف الدكتور الشويعر يذكر ويعيد الذكر بأن المقصود من هذه القصص هو العبرة، وبيان القدوة الحسنة، والمقارنة بين ما كانت عليه حال بلادنا في الماضي وما هي عليه الآن، وكذلك ذكر في أثنائها من النصائح والمواعظ ما يؤكد ذلك. محمد بن سعد الشويعر - المكتبة الشاملة. وكأنما استوحى ذلك من مفهوم الآية القرآنية الكريمة: {لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِّأُوْلِي الأَلْبَابِ} والآية الكريمة: {فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ}. وعلى أية حال فإن هذه المجموعة من القصص الواقعية فريدة في بابها من حيث إنها تذكر حكايات، أو قصصاً لشخصيات عاشت في بلادنا في وقت سابق ولاقت من شظف العيش وقسوة الحياة فيها ما لاقته.
بوابة الأفق للمعلومات
عمل في العديد من الوظائف في الرئاسة العامة لتعليم البنات بين عامي 1381-1402هـ/1961-1982م، وهي:
مدير شؤون الموظفين. مدير التعليم الأهلي. مساعد المدير العام للتعليم. المدير العام للتعليم المتوسط. مستشار في مكتب رئيس الرئاسة العامة لرئاسة البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد. [3]
إسهاماته الثقافية [ عدل]
كان لمحمد الشويعر إسهامات ثقافية ذات فاعلية نال مقابلها العديد من الدروع والجوائز وشهادات التكريم من داخل السعودية وخارجها، ومن أهم إسهاماته الثقافية:
عضو في بعض اللجان والجمعيات الخيرية والاستشارية. عضو شرف في النادي الأدبي في موريتانيا. عضو مؤسس في نادي الرياض الأدبي. ألقى العديد من المحاضرات الموسمية في الأندية الأدبية. رئيس تحرير مجلة البحوث الإسلامية. كاتب مقالات في موضوعات متنوعة في الصحف والمجلات في داخل السعودية وخارجها. ترك مؤلفات عدة في التاريخ والأدب. [3]
مؤلفاته [ عدل]
حائل مدينة وتاريخ، مكتب الرعاية العامة لرعاية الشباب، حائل، 1398/1399هـ. الحصريان (دراسات)، النادي الأدبي، الرياض، 1399هـ/1978م. الحصري وكتابه زهر الآداب (أطروحة الدكتوراه)، الدار العربية، تونس، 1401هـ/1981م.
والأدهى من ذلك أنها لاقت من الخوف وانعدام الأمن ما يوازي ذلك في الشدة أو يزيد عليه. وذلك قبل الحكم السعودي الشامل الذي يحكم الشرع الشريف، وينصف المظلوم من الظالم، بل يردع الظالم، ويمنعه بقوة الشرع من أن يبدأ ظلمه، وعلى الأخص قبل عهد صقر الجزيرة وموحدها مؤسس المملكة العربية السعودية الملك عبدالعزيز بن عبدالرحمن آل سعود، رحمه الله وجزاه عن الإسلام والمسلمين خيراً. أولى قصص الكتاب هي بعنوان (وفاء) (ص: 7 - ص14). بدأت أحداثها منذ قرنين تقريباً عندما تشاجر أخوان في قرية من قرى وسط نجد، فاعتدى الصغير منهما على أخيه ضرباً وتجريحاً وهرب عن القرية لأنه ظن أنه قضى على أخيه - ولم يذكر المؤلف ما جرى لأخيه بعد ذلك الاعتداء مكتفياً بذكر ما جرى لبطل القصة المعتدي. وتوجه المعتدي جهة الشرق ثم عرج جهة الشمال إلى أن وصل بلداً عمل فيه في مزرعة لأحدهم فأخلص في عمله مما جعل صاحب المزرعة يثق به. وكان لصاحب المزرعة عبد مملوك كان قد أساء إليه فانتقم منه المملوك بأن صعد بابنين له لا ابن له غيرهما إلى رأس نخلة وطلب من سيده أن يخصي نفسه وإلا قتل ولديه أمامه عن طريق دفعهما إلى الأرض من النخلة الطويلة ففعل السيد مكرهاً ثم ألقى المملوك بنفسه وبالابنين وماتوا جميعاً.