وجملة: (اختلفوا) لا محلّ لها صلة الموصول (الذين). الصرف:
(بعيد)، صفة مشبّهة من بعد يبعد باب كرم وباب فرح، وزنه فعيل جمعه بعداء بضمّ الباء وفتح العين، وبعد بضمّتين، وبعدان بضمّ الباء وسكون العين. اية ليس البر ان تولوا وجوهكم. الإعراب:
(ليس) فعل ماض ناقص جامد (البرّ) خبر ليس مقدّم منصوب (أن) حرف مصدريّ ونصب (تولّوا) مضارع منصوب وعلامة النصب حذف النون.. والواو فاعل (وجوه) مفعول به منصوب و(كم) ضمير مضاف إليه. والمصدر المؤوّل (أن تولّوا) في محلّ رفع اسم ليس مؤخّر.
ليس البر أن تولوا وجوهكم قبل
وقيل: يعود على الإيتاء; لأن الفعل يدل على مصدره ، وهو كقوله تعالى: ولا يحسبن الذين يبخلون بما آتاهم الله من فضله هو خيرا لهم أي البخل خيرا لهم ، فإذا أصابت الناس حاجة أو فاقة فإيتاء المال حبيب إليهم ، وقيل: يعود على اسم الله تعالى في قوله من آمن بالله ، والمعنى المقصود أن يتصدق المرء في هذه الوجوه وهو صحيح شحيح يخشى الفقر ويأمن البقاء. إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة البقرة - قوله تعالى ليس البر أن تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب - الجزء رقم1. الثامنة: قوله تعالى: والموفون بعهدهم إذا عاهدوا أي فيما بينهم وبين الله تعالى [ ص: 228] وفيما بينهم وبين الناس. والصابرين في البأساء والضراء البأساء: الشدة والفقر ، والضراء: المرض والزمانة ، قاله ابن مسعود ، وقال عليه السلام: يقول الله تعالى أيما عبد من عبادي ابتليته ببلاء في فراشه فلم يشك إلى عواده أبدلته لحما خيرا من لحمه ودما خيرا من دمه فإن قبضته فإلى رحمتي وإن عافيته عافيته وليس له ذنب قيل: يا رسول الله ، ما لحم خير من لحمه ؟ قال: لحم لم يذنب قيل: فما دم خير من دمه ؟ قال: دم لم يذنب ، والبأساء والضراء اسمان بنيا على فعلاء ، ولا فعل لهما; لأنهما اسمان وليسا بنعت. وحين البأس أي وقت الحرب. قوله تعالى: أولئك الذين صدقوا وأولئك هم المتقون وصفهم بالصدق والتقوى في أمورهم والوفاء بها ، وأنهم كانوا جادين في الدين ، وهذا غاية الثناء.
«صَدَقُوا» فعل ماض وفاعل والجملة صلة الموصول. «وَأُولئِكَ» الواو عاطفة أولئك مبتدأ. «هُمُ» مبتدأ ثان. «الْمُتَّقُونَ» خبر هم والجملة الاسمية خبر أولئك.