اقرأ أيضا: قصص استجابة الدعاء يوم الجمعة حكم ترك صلاة الجمعة بسبب النوم يجب على المسلم أن يحرص على أداء صلاة الجمعة في وقتها، لكن إذا غلبه النوم ولم يؤدي صلاة الجمعة فهناك حل وحدي أخبرنا به النبي في هذه الحالة. في هذه الحالة وجب على من نام عن صلاة الجمعة أن يصلي الظهر 4 ركعات قضاء بدلا من صلاة الجمعة التي لم يلحقها بسبب نومه، ولا شيء على المسلم سوى القضاء ولقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: "من نام عن صلاة أو نسيها، فليصلها إذا ذكرها، لا كفارة لها إلا ذلك". ولكن لا يجب أن ينام المسلم قبل وقت صلاة الجمعة ويقول أنهه لا عليه شيء لأن الصلاة ستقام وهو نائم، فهذا لا يجوز واما شرحناه لمن غلبه النوم. اقرأ أيضا: ساعة الاستجابة يوم الجمعة متى تكون؟ حكم ترك صلاة الجمعة لعذرٍ يجوز ترك صلاة الجمعة بسبب عذر من هذه الأعذار: الخوف: سواء على النفس أو المال أو الأهل. المطر الشّديد: الذي لا يستطيع المسلم السير في الشوارع بسببه للوصول إلى المسجد. الرّيح الشّديدة: التي قد تهلك المسلم الذي يسير للمسجد. البرد الشّديد والحر الشديد: الذي يخشى منه أو تهلك منه النفس. الظّلمة الشّديدة: التي تول دون رؤية طرق المسجد.
- حكم ترك صلاة الجمعة..كفارة ترك صلاة الجمعة - مجلة رجيم
- حكم من فاتته صلاة الجمعة بسبب النوم - موضوع
حكم ترك صلاة الجمعة..كفارة ترك صلاة الجمعة - مجلة رجيم
آخر تحديث: ديسمبر 10, 2021
حكم تارك صلاة الجمعة
حكم تارك صلاة الجمعة، في الحقيقة أن الشخص التارك لصلاة الجمعة يأثم إثم كبير بهذا الفعل، حيث أن الشخص القاصد ترك صلاة الجمعة أي يكون مبيت النية. ومتهاون في فضل صلاة الجمعة فإنه يكون من المنافقين، ومن خلال جولتنا مع مقال اليوم سوف نتعرف على حكم تارك صلاة الجمعة. حكم صلاة الجمعة
من المهم معرفة أنه من المتفق من خلال رأي العديد من علماء الدين والفقهاء على أن صلاة الجمعة هي صلاة واجبة. حيث أن وجوبها وارد في الكتاب والسنة. الدليل على ذلك قول الله سبحانه وتعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلاَةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ). حيث أن القول السابق دليل على وجوب أداء صلاة الجمعة. وذلك لأن الله عز وجل لا يأمر المسلم بالسعي تجاه أمر ما إلا وإذا كان شيء من الواجب القيام به. علاوة على هذا فإن صلاة الجمعة واجبة على كل شخص مسلم وبالغ وعاقل ومقيم. ولابد من معرفة أن صلاة الجمعة هي منفصلة أو مستقلة عن صلاة الظهر. والدليل على ذلك هو عدم انعقادها بنية صلاة الظهر للأشخاص الذين لم تجب عليهم مثل السيدات. أعذار ترك الجمعة
يوجد الكثير من الأعذار التي يمكن من خلالها ترك صلاة الجمعة ولكن بشرط ألا تكون عن قصد أو عمد، ومن تلك الأعذار هو ما يلي:
من ضمن الأعذار الواردة في ترك صلاة الجمعة هو المطر، حيث أنه ورد عن الرسول محمد صلى الله عليه وسلم في الحُديبيّة:
(عَن والِدِ أبي المليحِ أنَّهُ شَهِدَ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ زمنَ الحُدَيْبيةِ في يومِ جُمُعةٍ وأصابَهُم مَطرٌ لم تبتلَّ أسفَلُ نعالِهِم فأمرَهُم أن يصلُّوا في رِحالِهِم).
حكم من فاتته صلاة الجمعة بسبب النوم - موضوع
وأما مذهب الشافعي وأحمد فقالا في الجمعة بقول مالك لاتفاق الصحابة على ذلك فإنهم قالوا فيمن أدرك من الجمعة ركعة يصلي إليها أخرى ومن أدركهم في التشهد صلى أربعا. [11]. ( الرابع أن الجمعة لا تدرك إلا بركعة كما أفتى به أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: منهم ابن عمر وابن مسعود وأنس وغيرهم. ولا يعلم لهم في الصحابة مخالف. وقد حكى غير واحد أن ذلك إجماع الصحابة والتفريق بين الجمعة والجماعة غير صحيح، ولهذا أبو حنيفة طرد أصله وسوى بينهما، ولكن الأحاديث الثابتة وآثار الصحابة تبطل ما ذهب إليه. [12]. أفضل أيام الأسبوع:
أفضل أيام الأسبوع يوم الجمعة باتفاق العلماء، وأفضل أيام العام هو يوم النـحر. [13]. تقديم مفارش يوم الجمعة إلى المسجد قبل الذهاب للمسجد:
وأما ما يفعله كثير من الناس من تقديم مفارش إلى المسجد يوم الجمعة أو غيرها قبل ذهابهم إلى المسجد فهذا منهي عنه باتفاق المسلمين، بل محرم. وهل تصح صلاته على ذلك المفروش؟ فيه قولان للعلماء، لأنه غصب بقعة في المسجد بفرش ذلك المفروش فيها ومنع غيره من المصلين الذين يسبقونه إلى المسجد أن يصلي في ذلك المكان ومن صلى في بقعة من المسجد مع منع غيره أن يصلي فيها: فهل هو كالصلاة في الأرض المغصوبة؟ على وجهين.
وأما رفع المؤذنين أصواتهم وقت الخطبة بالصلاة وغيرها فهذا مكروه باتفاق الأئمة. [7]. وسئل عن رجل مؤذن يقول عند دخول الخطيب إلى الجامع: " إن الله وملائكته يصلون على النبي ". فقال رجل: هذا بدعة. فما يجب عليه؟. فأجاب: جهر المؤذن بذلك كجهره بالصلاة والترضي عند رقي الخطيب المنبر أو جهره بالدعاء للخطيب والإمام ونحو ذلك: لم يكن على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وخلفائه الراشدين ولا استحبه أحد من الأئمة. وأشد من ذلك الجهر بنحو ذلك في الخطبة وكل ذلك بدعة، والله أعلم. [8]. الجهر بالبسملة في الخطب:
ألا ترى أنه باتفاق المسلمين وهى السنة المتواترة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - لا يجهر بها في الخطب، بل يفتتح الخطبة بالحمد وإن لم تكن الخطبة قرآنا. [9]. مشروعية الاستماع للخطبة:
وأيضا فإن الأمر بالإنصات داخل في معنى اتباع المأموم وهو دليل على أن المنصت يحصل له بإنصاته واستماعه ما هو أولى به من قراءته وهذا متفق عليه بين المسلمين في الخطبة وفي القراءة في الصلاة في غير محل النزاع فالمعنى الموجب للإنصات يتناول الإنصات عن الفاتحة وغيرها. [10]. إدراك الجمعة بإدراك ركعة:
والسادس: إدراك ذلك من أول الوقت عند من يقول إن الوجوب بذلك فإن في هذا الأصل السادس نزاعا.