وبما أن معظم أو كل المواليد يحتاجون للسكر الجلوكوز بعد ولادتهم مباشرة ، فإن إعطاء المولود التمر المذاب يقي الطفل بإذن الله من مضاعفات نقص السكر الخطيرة التي ألمحنا إليها. إن استحباب تحنيك المولود بالتمر هو علاج وقائي ذو أهمية بالغة وهو إعجاز طبي لم تكن البشرية تعرفه وتعرف مخاطر نقص السكر " الجلوكوز " في دم المولود. وإن المولود ، وخاصة إذا كان خداجاً ، يحتاج دون ريب بعد ولادته مباشرة إلى أن يعطى محلولاً سكرياً. هل حديث الاذان في اذن المولود صحيح؟ وهل تحنيكه فيه خير؟ ومن يقوم به؟. وقد دأبت مستشفيات الولادة والأطفال على إعطاء المولودين محلول الجلوكوز ليرضعه المولود بعد ولادته مباشرة ، ثم بعد ذلك تبدأ أمه بإرضاعه. إن هذه الأحاديث الشريفة الواردة في تحنيك المولود تفتح آفاقاً مهمة جداً في وقاية الأطفال ، وخاصة الخداج " المبتسرين " من أمراض خطيرة جداً بسبب إصابتهم بنقص مستوى سكر الجلوكوز في دمائهم. وإن إعطاء المولود مادة سكرية مهضومة جاهزة هو الحل السليم والأمثل في مثل هذه الحالات. كما أنها توضح إعجازاً طبياً لم يكن معروفاً في زمنه صلى الله عليه وسلم ولا في الأزمنة التي تلته حتى اتضحت الحكمة من ذلك الإجراء في القرن العشرين" انتهى ما أردنا نقله من كلام الدكتور البار، وفيه إن شاء الله ما يكفي لبيان الإعجاز العلمي الذي تضمنته هذه السنة النبوية العظيمة.
كيف نؤذن في أذان المولود - أجيب
الأذان في أذن المولود عند المالكية
بالرغم من اسنحباب التأذين في أذن الطفل عند ولادته لدى كثير من الفقهاء وأهل العلم،
إلا أن بعض أهل العلم قد ذهبوا إلى كراهية ذلك، وهذا قول مالك رحمه الله. ونستدل على ذلك بما جاء في مواهب الجليل للحطاب المالكي رحمه الله:
كره مالك أن يؤذن في أذن الصبي المولود. وقال في النوادر بإثر العقيقة في ترجمة الختان والخفاض: وأنكر مالك أن يؤذن في أذنه حين يولد. كيف نؤذن في أذان المولود - أجيب. وقال الجزولي في شرح الرسالة: وقد استحب بعض أهل العلم أن يؤذن في أذن الصبي ويقيم حين يولد..
قلت: وقد جرى عمل الناس بذلك فلا بأس بالعمل به. إلى هنا نكون قد وصلنا إلى ختام مقالنا اليوم، ونتمني أن نكون قد قدمنا لكم معلومات مفيدة. الأذان في أذن المولود عند المالكية حكم الأذان في أذن الطفل صيغة الأذان في أذن المولود كيفية الأذان والإقامة
هل حديث الاذان في اذن المولود صحيح؟ وهل تحنيكه فيه خير؟ ومن يقوم به؟
منتدى الشوره:: المنتدى الاسلامي:: منتدى الاحاديث النبويه الشريفه 4 مشترك كاتب الموضوع رسالة الحسين العراقي مراقب عام النــقاط: 222 موضوع: ماصحة حديث الاذان بأذن المولود 2011-11-15, 17:18 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حياكم الله وبياكم اخوتي الاكارم واخواتي الفضليات من البدع التي يعض كثير من المسلمين عليها بالنواجد بدعة التأذين في الأذن اليمنى للمولود و الإقامة في الأذن اليسرى معتمدين على حديث نسب باطلا إلى الرسول و هو منه براء. تفسير حلم رؤية الأذان في أذن المولود في المنام – موقع حدوتة. اخترعه كذابون و وضاعون و نسبوها إلى النبي و من كذب عليه فليتبوأ مقعده من النار و من حدث عنه حديثا يعلم أنه كذب فهو أحد الكذابين و كفى بالمرء إثما أن يحدث بكل ما سمع كما قال ذلك حبيبنا. و الحديث المكذوب هو: " من ولد له مولود فأذن في أذنه اليمنى و أقام في أذنه اليسرى لم تضره أم الصبيان ". قال الألباني في سلسلة الأحاديث الضعيفة ( 1 / 491):حديث موضوع. رواه أبو يعلى في " مسنده " ( 4 / 1602) و عنه ابن السني في " عمل اليوم و الليلة " ( 200 / 617) و كذا ابن عساكر ( 16 / 182 / 2) من طريق أبي يعلى و ابن بشران في " الأمالي " ( 88 / 1) و أبو طاهر القرشي في " حديث ابن مروان الأنصاري و غيره " ( 2 / 1) من طريق يحيى بن العلاء الرازي عن مروان بن سليمان عن طلحة بن عبيد الله العقيلي عن الحسين بن علي مرفوعا.
تفسير حلم رؤية الأذان في أذن المولود في المنام – موقع حدوتة
ويُخشى أن يكون هذا القول وأشباهه من التقول على الشرع ، والافتراء على الله ، وجرأة على تعليل أحكام الله بعلل ليس لها أصل ، والواجب على المسلم ألا يتكلم في الأحكام الشرعية إلا بعلم ، وليعلم أنه ممسؤول عن هذا القول من أين أتى به ؟ قال الله تعالى: (وَلا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُوْلَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولاً) الإسراء/36. ثالثاً: نود أن ننبه على ما ورد في السؤال من الدعاء بقوله: "اللهم لا تأخذنا منك إلا إليك ولا تشغلنا عنك إلا بك". فهذا الدعاء من الأدعية المخترعة التي لا تؤدي معنى صحيحاً ، فضلاً عن ركاكة لفظه ، والذي ينبغي للمسلم إذا أراد أن يدعو أن يحسن اختيار الدعاء ، ويكون بعيداً عن تكلف السجع والتقعر في الكلام أو ركاكة الألفاظ والأسلوب. ونسأل الله تعالى أن يلهمنا رشدنا. والله أعلم]خي: قد أصابك سهم ذليل.... وغدرا رماك ذراع كليل ستُبتَر يوماً فصبرٌ جميل.... ولم يدمَ بعدُ عرين الأسود أخي: قد سرت من يديك الدماء. أبت أن تُشلَّ بقيد الإماء سترفع قربانها للسماء...... مخضبة بوسام الخلود أخي هل تُراك سئمت الكفاح وألقيتَ عن كاهليك السلاح فمن للضحايا يواسي الجراح ؟..... ويرفع راياتها من جديد تحسين الملا منصور نائب المدير النــقاط: 1656 موضوع: رد: ماصحة حديث الاذان بأذن المولود 2012-02-22, 12:18 اللهم ألهمنا رشدنا وفقهنا فى ديننا اللهم تقبل منا صالح القول والعمل اللهم نسألك الصلاح والأصلاح اللهم إنا نسألك حسن الخاتمه مشكور اخي الفاضل الحسين العراقي بوركت وجزيت كل خير في صفائح الاعمال الحسنه فالك الجنه.
فقد أشارت بعض الأحاديث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يفعل ذلك. كما ذهب أغلب الفقهاء إلى استحباب ذلك الشافعية والحنابلة والحنفية إلا أن مالك قد كرهه. ونستدل على ذلك بالآتي:
عن ابن عباس -رضي الله عنه-: (أنَّ النَّبيَّ -صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ- أذَّنَ في أُذُنِ الحَسَنِ بنِ عَليٍّ يومَ وُلِدَ
فأذَّنَ في أُذُنِه اليُمنَى وأقامَ في أُذُنِه اليُسرَى). كما روى الحسين عن رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-:
(من وُلِدَ لهُ مولودٌ فأذَّنَ في أُذُنِه اليُمنَى وأقامَ في أذُنِه اليُسرى رُفِعَتْ عَنهُ أمُّ الصِّبيانِ)
بالإضاافة لذلك فقد قال النووي وهو شافعي في المجموع: السنة أن يؤذن في أذن المولود عند ولادته
ذكرا كان أو أنثى، ويكون الأذان بلفظ أذان الصلاة، لحديث أبي رافع الذي ذكره المصنف
قال جماعة من أصحابنا: يستحب أن يؤذن في أذنه اليمنى، ويقيم الصلاة في أذنه اليسرى. وقال البهوتي الحنبلي في كشف القناع: وسن أن يؤذن في أذن المولود اليمنى ذكرا كان أو أنثى حين يولد، وأن يقيم في اليسرى؛ لحديث أبي رافع. وقال ابن عابدين الحنفي في حاشيته: مطلب في المواضع التي يندب لها الأذان فيندب للمولود. بل نص أيضا على أنه يجيب هذا الأذان ويلتفت في الحيعلتين كأذان الصلاة تماما، ولم نقف للحنفية على قول في الإقامة في الأذن اليسرى.
رنون
من الاعضاء المؤسسين
#1
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لماذا يتم التأذين باذن الطفل المولود..
لماذا نؤذن في أذن الطفل؟؟؟
عند ولادة الطفل أمرنا رسول الله. صلى الله عليه وآله وسلم. بأن نؤذن في اذنه اليمنى... ونقيم الصلاة في الاذن اليسرى؟؟
فكل اذان له صلاة فأين هي الصلاة؟؟؟
تفكروا قليلا!!!!!!!!!!!