آخر تحديث: سبتمبر 17, 2021
هل يجوز الصيام بنيتين
هل يجوز الصيام بنيتين، حرص الإسلام على حث المؤمنين على عبادة الصيام وجعل صيام رمضان المبارك من أركان الإسلام، وجعل القضاء علي من أفطر فيه يوماً أو أكثر بعذر شرعي. فهل يجوز الصيام بنيتين، أي أن يجمع بين نية قضاء ما فاته من صيام أيام شهر رمضان وبين نية صيام نافلة، ذلك ما سنعرفه في هذا المقال. هل يجوز الجمع بين نيتين في الصيام
قد يفطر المسلم في رمضان لعذر يصيبه لسفر لمسافة أطول من خمسة وثمانون كم أو لمرض أصابه يحول دون صيامه. فمن ألطاف الله بعباده وحرصه على أن يوفيهم أجورهم ويزيدهم من فضله أن شرع لهم القضاء عما فاتهم من صيام. ما حكم صيام أول يوم عيد الفطر - شبكة الصحراء. فما أفطره العبد في رمضان يعد ديناً لله عليه ودين الله أحق بأن يقضي. وبعد انقضاء رمضان تأتي سنة صيام الست من شوال التي حث رسول الله علي صيامهم. فعن أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
( من صام رمضان ثم أتبعهم بست من شوال كان له مثل أجر صيام الدهر) أخرجه مسلم. فيأتي التساؤل أيهم أولي بالأسبقية في الصيام؟
هل نبدأ بصيام القضاء أم الست من شوال إعمالا بسنة رسول الله، أم هل يجوز الجمع بينهما بصيام واحد بنيتين.
مذاهب العلماء في قضاء رمضان في عشر ذي الحجة - إسلام ويب - مركز الفتوى
وهو ما يُفهم من جواب لشيخنا عبد العزيز بن باز أيضاً، حيث قال: "وإذا صام يوم عرفة عن القضاء، وأيام التِّسع عن القضاء، فهو حسن"([4]). وحجة هذا القول: أنَّ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم رتَّب الأجر في صيام يوم عرفة على فعل الصَّوم، فبأيِّ نيّة عباديَّة صامه تحقَّقت الصورة التي رُتِّب عليها الأجر، وهذا يندرج فيما ذكره العلماء من التَّشريك في النية أو تداخل العبادات، حيث ذكروا أن ذلك على قسمين:
الأول: ما كان الفعل مقصوداً بنفسه، وهذا لا تشريك فيه، ولا تداخل، بل لا بد من الإتيان بكلِّ واحد فيها مستقلاً عن الآخر، كراتبة الظهر وراتبة المغرب مثلاً، كلاهما مقصود الحصول بنفسه. والثاني: ما كان المقصود منه مجرد الفعل لا ذاته، كتحية المسجد، فإن المقصود من قوله صلى الله عليه وسلم: «إِذَا دَخَلَ أَحَدُكُمُ الْمَسْجِدَ فَلاَ يَجْلِسْ حَتَّى يُصَلِّيَ رَكْعَتَيْنِ»([5]) ألَّا يجلس داخل المسجد إلا بعد صلاة، وذلك يتحقق بالفريضة والنّافلة المقيدَّة والنافلة المطلقة، ومنه أيضاً صوم يوم عرفة، قال شيخنا ابن عثيمين رحمه الله: "فصوم يوم عرفة مثلاً المقصود أن يأتي عليك هذا اليوم وأنت صائم، سواء كنتَ نويته من الأيام الثلاثة التي تصام من كل شهر، أو نويته ليوم عرفة"([6]).
ما حكم صيام أول يوم عيد الفطر - شبكة الصحراء
كما وأشارت أيضاً إلى أن النبي صلى الله عليه وسلم أمرنا بإتباع شهر رمضان بستة من شوال سواء كانت بنية التطوع أو نية القضاء لذا ينطبق ذلك الأمر على صوم عرفة حيث أنه يعتبر من صيام النوافل. الأدعية المستجابة في يوم عرفة لا شك بأن يوم عرفة هو يوم عظيم وصيامه لغير الحاج يكفر ذنوب سنة سابقة وسنة لاحقة، ويستحب الإكثار من الدعاء في هذا اليوم المبارك ومن هذه الأدعية المستجابة في يوم عرفة ما يلي: ربنا تقبل منا إنك أنت السميع العليم. ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار. ربنا أفرغ علينا صبرا وثبت أقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين. مذاهب العلماء في قضاء رمضان في عشر ذي الحجة - إسلام ويب - مركز الفتوى. ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا. "اللّهم إنّي أسألك إيماناً دائماً، وأسألك علماً نافعاً، وأسألك يقيناً صادقاً، وأسألك ديناً قيّماً، وأسألك العافية من كلّ بَليّة، وأسألك تمام العافية، وأسألك دوام العافية، وأسألك الشكر على العافية، وأسألك الغنى عن الناس". "يا ودود، يا ودود، يا ودود، يا ذا العرشِ المجيد، يا مُبدئ يا معيد، يا فعّالاً لما يريد، أسألك بنور وجهك الذي ملأ أركان عرشك، وأسألك بقدرتك التي قدرت بها على جميع خلقك، وأسألك برحمتك التي وسعت كل شيء، لا إله إلا أنت، يا مُغيث أغثني".
هل يجوز صيام العشر من ذي الحجة بنيتين - موقع محتويات
تاريخ النشر: الثلاثاء 25 صفر 1439 هـ - 14-11-2017 م
التقييم:
رقم الفتوى: 364348
5636
0
116
السؤال
هل يصح صوم العشرة الأوائل من ذي الحجة بنيتين؟ بمعنى نية صيام العشرة الأوائل من ذي الحجة، وبعض الأيام التي لم أصمها في رمضان ؟ وشكرا. الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله. وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإذا كان عليك قضاء من رمضان، وأردت قضاءه في عشر ذي الحجة، فإن العلماء اختلفوا هل يسن ذلك أو يكره؟ قال ابن قدامة في المغني: وَاخْتَلَفَتْ الرِّوَايَةُ فِي كَرَاهَةِ الْقَضَاءِ فِي عَشْرِ ذِي الْحِجَّةِ، فَرُوِيَ أَنَّهُ لَا يُكْرَهُ. وَهُوَ قَوْلُ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، وَالشَّافِعِيِّ، وَإِسْحَاقَ; لِمَا رُوِيَ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ كَانَ يَسْتَحِبُّ قَضَاءَ رَمَضَانَ فِي الْعَشْرِ. وَلِأَنَّهُ أَيَّامُ عِبَادَةٍ، فَلَمْ يُكْرَهْ الْقَضَاءُ فِيهِ، كَعَشْرِ الْمُحَرَّمِ. وَالثَّانِيَةُ: يُكْرَهُ الْقَضَاءُ فِيهِ. رُوِيَ ذَلِكَ عَنْ الْحَسَنِ، وَالزُّهْرِيِّ; لِأَنَّهُ يُرْوَى عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ كَرِهَهُ، وَلِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: {مَا مِنْ أَيَّامٍ الْعَمَلُ الصَّالِحُ فِيهَا أَحَبُّ إلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ مِنْ هَذِهِ الْأَيَّامِ يَعْنِي أَيَّامَ الْعَشْرِ.
ما هو حكم صيام يوم عرفة
حكم صيام يوم عرفة مستحب لغير الحاج ومكروه للحاج وهو سنة مؤكدة، حيث أن يوم عرفة يقع في اليوم التاسع من ذي الحجة وهو من الليالي العشر التي أقسم بها الله عز وجل فقال" وليالٍ عشر" وفي هذا المقال سوف نحدثكم عن حكم صيام يوم عرفة بما ورد عن رسول الله وأهل البيت والفقهاء من بعدهم. حكم صيام يوم عرفة
يتساءل الكثيرون عن حكم صيام يوم عرفة، إليكم الجواب:
حكم صيام يوم عرفة مستحب لغير الحجاج، لما في قول رسول الله صلى الله عليه وسلم "صيام يوم عرفة، أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله، والسنة التي بعده "أخرجه مسلم. يرى جمهور الأئمة والفقهاء أنه غير مستحب صوم يوم عرفة بل أن صومه مكروه ولو كان الشخص قويًا، أما الإمام الشافعي فيرى خلاف ذلك، لكن روي عن أم الفضل بنت الحارث أنها أرسلت لرسول الله بقدح لبنٍ وهو واقفٌ على بعيره فشربه. أخرجه البخاري. وقال الشافعي أنه يسن فطر المسافر والمريض مطلقًا، أم من وصل عرفة ليلًا فيسن صومه لفقدانه العلة. يرى الإمام أبي حنيفة النعمان أنه مستحب للحاج صومه إذا لم يضعفه عن الوقوف بعرفات ولم يخل بالدعوات أما لو أضعفه فيكره صيامه. حكم عدم صيام يوم عرفة
هل عدم صيام يوم عرفة يعاقب عليه الله، إليكم الجواب:
صيام يوم عرفة سنة مؤكدة وليس فرضًا وهو مستحب لما لصيامه من فضل عظيم، ولكن تركه لا يجازى عليه لكونه ليس فرضًا.
حكم الصوم بنيتين
الجمع بين عبادتين من جنس واحد و بنية واحدة له مصطلح عند العلماء وهو ( التشريك) ، و نعني بالتشريك اشراك النية في القيام بعبادتين من جنس واحد ، و فيما يتعلق بالصوم فاغلب العلماء يرون بانه لا يجوز الجمع بين صومين بنفس النية فمثلا لا يجوز للمسلم ان يصوم الست من شوال بنيتين نية صوم الست من شوال ونية القضاء عن شهر رمضان الكريم على الرغم من ان صيام الست من شوال صوم نافلة اما القضاء عن شهر رمضان فهو فرض. اما دار الافتاء المصرية فقد كان لها رأي آخر حيث ترى بانه يجوز للمسلم ان يصوم بنيتين نية القضاء عن شهر رمضان و نية الست من شوال على سبيل المثال موضحة ان الافضل او الاكمل هو القضاء عن شهر رمضان اولا ثم صوم الست من شوال ، وتستند دار الافتاء المصرية على قول الحافظ السيوطي رحمه الله في كتابه ( الاشباه و النظائر) وذلك في حديثه عن التشريك حيث قال: ( صَامَ فِي يَوْمِ عَرَفَة مَثَلًا قَضَاء أَوْ نَذْرًا، أَوْ كَفَّارَة، وَنَوَى مَعَهُ الصَّوْم عَنْ عَرَفَة؛ فَأَفْتَى الْبَارِزِيُّ بِالصِّحَّةِ، وَالْحُصُولِ عَنْهُمَا، قَالَ: وَكَذَا إنْ أَطْلَقَ، فَأَلْحَقَهُ بِمَسْأَلَةِ التَّحِيَّةِ).