تفسير و معنى الآية 17 من سورة فاطر عدة تفاسير - سورة فاطر: عدد الآيات 45 - - الصفحة 436 - الجزء 22. ﴿ التفسير الميسر ﴾
وما إهلاككم والإتيان بخلق سواكم على الله بممتنع، بل ذلك على الله سهل يسير. ﴿ تفسير الجلالين ﴾
«وما ذلك على الله بعزيز» شديد. ﴿ تفسير السعدي ﴾
وَمَا ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ بِعَزِيزٍ أي: بممتنع، ولا معجز له. ﴿ تفسير البغوي ﴾
"وما ذلك على الله بعزيز"، شديد. ﴿ تفسير الوسيط ﴾
واسم الإشارة في قوله وَما ذلِكَ عَلَى اللَّهِ بِعَزِيزٍ يعود على الإذهاب بهم، والإتيان بغيرهم. وما ذلك الذي ذكرناه لكم من إفنائكم والإتيان بغيركم، بعزيز، أى: بصعب أو عسير أو ممتنع على الله- تعالى-، لأن قدرته- تعالى- لا يعجزها شيء. ﴿ تفسير ابن كثير ﴾
ولهذا قال تعالى: "وما ذلك على الله بعزيز" وما هذا عليه بصعب ولا ممتنع. تفسير قوله تعالى كل يوم هو في شأن - إسلام ويب - مركز الفتوى. ﴿ تفسير القرطبي ﴾
أي ممتنع عسير متعذر. وقد مضى هذا في " إبراهيم "
﴿ تفسير الطبري ﴾
وقوله (وَمَا ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ بِعَزِيزٍ) يقول: وما إذهابكم والإتيان بخلق سواكم على الله بشديد، بل ذلك عليه يسير سهل، يقول: فاتقوا الله أيها الناس، وأطيعوه قبل أن يفعل بكم ذلك.
- تفسير وما ذلك على الله بعزيز [ إبراهيم: 20]
- تفسير قوله تعالى كل يوم هو في شأن - إسلام ويب - مركز الفتوى
- تفسير سورة إبراهيم الآية 20 تفسير الطبري - القران للجميع
تفسير وما ذلك على الله بعزيز [ إبراهيم: 20]
قوله تعالى: إن يشأ يذهبكم ويأت بخلق جديد وما ذلك على الله بعزيز. قوله تعالى: إن يشأ يذهبكم فيه حذف; المعنى إن يشأ أن يذهبكم يذهبكم; أي يفنيكم. ويأت بخلق جديد أي أطوع منكم وأزكى. وما ذلك على الله بعزيز أي ممتنع عسير متعذر. وقد مضى هذا في ( إبراهيم).
تفسير قوله تعالى كل يوم هو في شأن - إسلام ويب - مركز الفتوى
ويقول تبارك وتعالى: { لا يجزي والد عن ولده ولا مولود هو جاز عن والده شيئاً} ، ويقول تعالى: { يوم يفر المرء من أخيه وأمه وأبيه وصاحبته وبنيه لكل امرئ منهم يومئذ شأن يغنيه} ، ثم قال تبارك وتعالى: { إنما تنذر الذين يخشون ربهم بالغيب وأقاموا الصلاة} أي إنما يتعظ بما جئت به أولو البصائر والنهى، الخائفون من ربهم الفاعلون ما أمرهم به، { ومن تزكى فإنما يتزكى لنفسه} أي ومن عمل صالحاً فإنما يعود على نفسه، { وإلى اللّه المصير} أي وإليه المرجع والمآب وهو سريع الحساب، وسيجزي كل عامل بعمله إن خيراً فخير، وإن شرا فشر. تفسير سورة إبراهيم الآية 20 تفسير الطبري - القران للجميع. تفسير الجلالين { وما ذلك على الله بعزيز} شديد. تفسير الطبري وَقَوْله: { وَمَا ذَلِكَ عَلَى اللَّه بِعَزِيزٍ} يَقُول: وَمَا إِذْهَابكُمْ وَالْإِتْيَان بِخَلْقٍ سِوَاكُمْ عَلَى اللَّه بِشَدِيدٍ, بَلْ ذَلِكَ عَلَيْهِ يَسِير سَهْل, يَقُول: فَاتَّقُوا اللَّهَ أَيّهَا النَّاس, وَأَطِيعُوهُ قَبْل أَنْ يَفْعَل بِكُمْ ذَلِكَ. وَقَوْله: { وَمَا ذَلِكَ عَلَى اللَّه بِعَزِيزٍ} يَقُول: وَمَا إِذْهَابكُمْ وَالْإِتْيَان بِخَلْقٍ سِوَاكُمْ عَلَى اللَّه بِشَدِيدٍ, بَلْ ذَلِكَ عَلَيْهِ يَسِير سَهْل, يَقُول: فَاتَّقُوا اللَّهَ أَيّهَا النَّاس, وَأَطِيعُوهُ قَبْل أَنْ يَفْعَل بِكُمْ ذَلِكَ. '
تفسير سورة إبراهيم الآية 20 تفسير الطبري - القران للجميع
وأما عن قولك: كيف نرد على الذين يقولون إنه قد قدر الأقدار كلها وانتهى. فجوابه أنه لاتعارض بين الأمرين. فالله تعالى قدر مقادير الأشياء قبل خلقها كما أخرج مسلم في صحيحه عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن الله قدر مقادير الأشياء قبل أن يخلق السماوات والأرض بخمسين ألف سنة وكان عرشه على الماء. وفي سنن أبي داود والترمذي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن أول ما خلق الله القلم، فقال له اكتب، قال: وما أكتب يا رب، قال: اكتب مقادير كل شيء حتى تقوم الساعة. وهوسبحانه وتعالى كل يوم في شأن يخلق ويبرز للوجود ما قدر خلقه من المقادير السابقة، فقد ذكر أهل العلم أن مراتب الإيمان بالقدر أربع، الأولى: العلم: فإنه سبحانه يعلم ما كان وما سيكون وما هو كائن وما لم يكن لو كان كيف يكون، لا يخفى عليه من ذلك صغيرة ولا كبيرة. وما ذلك على الله بعزيز. والمرتبة الثانية: هي الكتابة فإنه سبحانه قد سجل كل ما كان وما سيكون من أحوال وأفعال وحركات وسكنات في كتاب عنده. والمرتبة الثالثة: المشيئة والإرادة، فكل ما يقع في الكون إنما هو بمشيئة الله وإرادته. والمرتبة الرابعة: الخلق حيث يخلق الله تعالى ما شاء خلقه في الوقت الذي قدره سبحانه وتعالى.
الشبكة الإسلامية) لندن: الشبكة الإسلامية
المؤسسة الإعلامية الأعرق والأوسع انتشارا في العالم ، والتي يعادل عدد موظفيها مقدار موظفي دولة من الحجم الصغير والتي تتولى كبر بث الأفلام ونشر الوثائق التي تصور الإسلام بطريقة مشوهة:
يخترق جدارها الإسلام ويعلن أبن رئيسها الشهادتين ضاربا عرض الحائط بكل ما تقوله البي بي سي. فقد حرص جوناثان بيرت ابن جون بيرت مدير عام هيئة الاذاعة البريطانية (بي بي سي) على العمل في فترة العطلة الدراسية خلال فصل الصيف في مكتبة إسلامية متخصصة في بيع الكتب والنشرات الإسلامية. كما انه كان يدخل في مناقشات مع الزبائن حول الإسلام، ويشرح لهم رؤية الإسلام في معالجة العديد من القضايا التي تواجهها المجتمعات الإنسانية. وكان بيرت الصغير خلال رحلته الإيمانية قد درس الإسلام دراسة عميقة. وبعد تفكير طويل قادته هذه الرحلة الإيمانية الى اعتناق الإسلام. وكان جونثان بيرت عند اعتناقه الإسلام يعيش في منزل الأسرة في نوربري بجنوب لندن مع والديه وشقيقته اليزا. وغير جونثان بيرت بعد اسلامه اسمه الى يحيى، وهو الاسم العربي المقابل لاسم جونثان. تفسير وما ذلك على الله بعزيز [ إبراهيم: 20]. وكان جونثان فرحا باسمه الجديد. ولم يكن جونثان حريصا على الاستفادة من شهرة والده إعلاميا، بل كان يحب ان ينزوي بعيدا عن الاضواء الإعلامية ويتحمس للعمل الدعوي.