* هذه الفتوى ننشرها باسم الفقيه الذي أفتى بها في كتبه القديمة لغرض إفادة الباحثين من هذا العمل الموسوعي، ولا تعبر بالضرورة عن ما تعتمده دائرة الإفتاء. اسم المفتي: سماحة الدكتور نوح علي سلمان رحمه الله (المتوفى سنة 1432هـ)
الموضوع: هل صوت المرأة عورة أم لا
رقم الفتوى: 2516
التاريخ: 30-07-2012
التصنيف: الغناء والملاهي
نوع الفتوى: من موسوعة الفقهاء السابقين
السؤال:
صوت المرأة عورة، فهل الذنب عليها أم على المستمع، وما هو حكم مشاهدة المسلسلات التلفزيونية؟
الجواب:
العورة لها معنيان: الأول: ما تبطل الصلاة بظهوره. والثاني: ما يجب ستره. فالجارية عورتها في الصلاة من السرة إلى الركبة، لكن لا يجوز لها إظهار شعرها أو ساقها للأجانب، فضلًا عن صدرها. وصوت المرأة ليس عورة بالمعنى الأوّل، فلا تبطل صلاتها بظهور صوتها. أما بالمعنى الثاني فالراجح عند أهل العلم أنه ليس بعورة إذا كان على خلقته ولم تغير المرأة منه بالتكسّر والخضوع بالقول أمام الرجال الأجانب، فإن حصل منها ذلك فإن صوتها يصبح عورة وتكون آثمة بإظهاره، قال الله تعالى: (فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَعْرُوفًا) الأحزاب/32، ويكون الرجال الذين يستمعون إليها آثمين، مثل الأغاني التي فيها زيادة على الفحش في القول تكسّرٌ واضح له تأثير على قلوب الرجال.
دار الإفتاء - هل صوت المرأة عورة أم لا
الحمد لله. والصلاة والسلام على رسول الله.. وبعد:
ليس صوت المرأة عورة بإطلاق, فإن النساء كن يشتكين إلى النبي صلى الله عليه وسلم ويسألنه عن شئون الإسلام, ويفعلن ذلك مع الخلفاء الراشدين رضي الله عنهم وولاة الأمور بعدهم, ويسلمن على الأجانب ويردون السلام, ولم ينكر ذلك عليهن أحد من أئمة الإسلام, ولكن لا يجوز لها أن تتكسر في الكلام, ولا تخضع في القول, لقول تعالى: ( يا نساء النبي لستن كأحد من النساء إن اتقيتن فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلن قولا معروفا) الأحزاب/32 لأن ذلك يغري بها الرجال ويكون فتنة لهم كما دلت عليه الآية المذكورة. وبالله التوفيق. ا. هـ. من فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء ( 6 / 83).
هل صوت المرأة عورة؟
حيث قال تعالى: "وَلا تَقْرَبُوا الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ". بالإضافة إلى أن هذا الأمر يؤدي للوقوع في الرذيلة كما يؤدي لارتكاب الفواحش. وفيما يتعلق بحكم الكلام مع المرأة الأجنبية في نهار رمضان فهو لا يبطل الصيام ولكن يؤثم الصائم عليه. شاهد أيضا: هل بخاخ الانف يبطل الصيام إسلام ويب حكم مكالمة المرأة للرجل عبر الهاتف في رمضان من المعروف أن المراسلات بين الرجل والمرأة مرتبطة بعلاقة الرجل بهذه المرأة، حيث أن مراسلات الرجل بالمرأة الأجنبية خارج اطار الزواج محرمة بشكل قطعي، وهذا لكونها من ضمن السبل التي تدفع الإنسان لارتكاب المعاصي والفواحش، وفيما يلي نتبين حكم ذلك في رمضان: جاءت الحكمة من الصيام تتمحور حول تحقيق تقوى الله عز وجل. فالصائم مأمور بتقوى الله كذلك يجب عليه الالتزام بكل أوامره واجتناب نواهيه. كذلك يجب عليه اجتناب رذائل الأعمال وسفاسف الأخلاق، ومراسلة النساء من ضمن هذه الأمور. كونها تدفع الرجل للفتنة. بالتالي يكون الصائم عليه اثم تبعاً لقيامه بهذا الأمر. شاهد أيضا: هل الاستفراغ يبطل الصيام للحامل هل الكلام المثير يبطل الصيام وهل صوت المرأة يفطر هناك الكثير من التباين فيما يتعلق بإبطال الكلام المثير للصيام من عدمه، إلا أن هذا التباين جاء يتمحور حول كون هذا الكلام لا يبطل الصيام بدايةً ولمن يؤثم الصائم عليه، وفي حال خرج من الرجل أو المرأة مني تبعاً لتأثير هذا الكلام فيكون الصيام باطلاً بالاتفاق، وعليهم القضاء مع التوبة أيضاً، أما في حال خرج من المرأة أو الرجل مذي فهناك قولين متعلقين بهذا الأمر وفي هذا السياق نتبين كل هذه الأمور: الكلام المثير يبطل الصيام في حال خرج من الرجل أو المرأة مني.
تاريخ النشر: الثلاثاء 2 جمادى الآخر 1422 هـ - 21-8-2001 م
التقييم:
رقم الفتوى: 9792
41303
0
1515
السؤال
لقد روي أن امرأة نذرت أن تغني بالدف عندما يعود رسول الله سالمًا إلى ديار المسلمين، وعندما عاد الرسول، أخبرته بذلك، فأذن لها؛ لتحقيق نذرها، وسؤالي هو: إذا كان صوت المرأة عورة، فكيف سمح رسول الله بهذا؟ أفيدونا -أفادكم الله-. الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد:
فإن ما قرره السائل - في نص السؤال - من أن صوت المرأة عورة على الإطلاق، خلاف الراجح، والمشهور، ففي صحيح البخاري عن أم عطية قالت: بايعنا النبي صلى الله عليه وسلم، فقرأ علينا أن لا نشرك بالله شيئًا... الحديث، وفيه: ونهانا عن النياحة، فقبضت امرأة منا يدها، وقالت: فلانة أسعدتني، وأنا أريد أن أجزيها، فلم يقل شيئًا، فذهبت، ثم رجعت.. الحديث. قال ابن حجر في شرحه لهذا الحديث: وفي هذا الحديث أن كلام الأجنبية مباح سماعه، وأن صوتها ليس بعورة. وفي صحيح مسلم عن عائشة -رضي الله عنها- أنها قالت: وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أقررن بذلك من قولهنّ، قال لهنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم: "انطلقن، فقد بايعتكن... الحديث، وفيه: وكان يقول لهنّ إذا أخذ عليهنّ: "وقد بايعتكن كلامًا.