ثانيًا: دعوى أن حفظه لم يكن على قدر تصانيفه: فقد قال ابن طاهر: سألتُ هبة الله بن عبد الوارث الشيرازي: هل كان الخطيب كتصانيفه في الحفظ؟ قال: «لا، كنا إذا سألناه عن شيء أجابنا بعد أيام، وإن ألححنا عليه غضب، كانت له بادرة وحشة، ولم يكن حفظه على قدر تصانيفه» (١). وابن طاهر هو محمد بن طاهر بن علي بن أحمد أبو الفضل المقدسي، حافظ للحديث، لكنه متكلَّم فيه، قال ابن الجوزي: «من أثنى عليه فلأجل حفظه للحديث ومعرفته به، وإلا فالجرح أولى به». ثم نقل عن أبي الفضل بن ناصر أنه قال: «محمد بن طاهر لا يُحتج به، صنَّف كتابًا في جواز النظر إلى المُرْد» (٢). وهبة الله بن عبد الوارث الشيرازي حافظ رحَّال، قال السمعاني: «كان ثقة خيِّرًا، كثير العبادة، مشتغلًا بنفسه، خرَّج وأفاد، وانتفع الطلبة بصحبته وبقراءته، وكان قدومه بغداد في سنة سبع وخمسين» (٣). وهذا النقل -على فرض صحته- لا يدل على ضعف حفظ الخطيب، بل يدل على زيادة تثبُّته، وليس الحافظ من يقدر على سرد كثير من الأسانيد والمتون، وهو قاصر في تخريج الحديث، وتمييز صحيحه من سقيمه، ومعرفة علله، إنما الحفظ المعرفة (٤). (١) «معجم الأدباء» (١/ ٣٩٠)، و «سير أعلام النبلاء» (١٨/ ٢٨٣).
سير أعلام النبلاء ط الحديث &Bull; الموقع الرسمي للمكتبة الشاملة
طبعة دار الحديث، وهي غير كامله وقد اعتمدت طبعه الرسالة اصل لها. طبعة التوفيقية، وينقصها مجلد الفهارس لم يطبعوه بالإضافة إلى اخطاء فنيه. طبعة مؤسسة الرسالة وهي أشهر الطبعات بتحقيق شعيب الأرناؤوط وآخرين. ، وتعتبر هذه الطبعة هي الأفضل. «بحاجة إلى مصدر»
عن سير اعلام النبلاء [ عدل]
كتاب سير أعلام النبلاء يعتبر من أمتع كتب التراجم التي يستفيد منها القارئ والباحث ، وهو عبارة عن اختصار لكتابه الضخم ( تاريخ الإسلام)، وله كتب أخرى مفيدة ونافعة في تراجم الرجال مثل: كتابه الضخم ( تاريخ الإسلام) وكتاب ( ميزان الاعتدال في نقد الرجال) وكتاب ( تذكرة الحفاظ) وغيرها. ولكن طبقات الكتاب ابتدأت من عصر الصحابة إلى عصر المؤلف. ترتيب الكتاب [ عدل]
رتب الحافظ الذهبي كتابه على الطبقات ، حيث جعله على أربعين طبقة تقريباً، وهذا هو أسلوبه في عرض التراجم، والحافظ الذهبي تختلف كتبه في التراجم من حيث عدد الطبقات ولا تتفق. وهو في 35 طبقة عدا طبقة الصحابة، والمجلد الأخير لم يذكر فيه طبقات. [3]
فوائد الكتاب [ عدل]
للكتاب فوائد عظيمة، منها:
الاطلاع على تراجم الصحابة والتابعين ومن بعدهم من العلماء وكذلك تراجم الخلفاء والقادة السياسيين بل وحتى أرباب الملل والنحل والفلاسفة ، بل وتجد فيه الكلام عن جنكيز خان وغيره من الزعماء السياسيين الذين أثروا في التاريخ الإسلامي.
كتاب سير أعلام النبلاء ط الحديث - المكتبة الشاملة الحديثة
3 - الشمول المكاني: لقد عمل الحافظ الذهبي على أن يكون كتابه شاملاً لتراجم الأعلام من كافة أنحاء العالم الإسلامي من الأندلس غرباً إلى أقصى الشرق. 4 - التوازن الزماني: حاول الحافظ الذهبي أن يوازن في عدد الأعلام لذين يذكرهم على امتداد المدة الزمنية التي استغرقها الكتاب والبالغة سبعة قرون ، فلم نجد عنده تفضيلاً لعصر على عصر آخر. 5 - طول التراجم وقصرها: لا شك أن الحافظ الذهبي لم يكتب كل علمه في تراجم الأعلام في هذا الكتاب، فهو واسع الإطلاع في تراجم الرجال ، لذلك نلاحظ في هذا الكتاب أن هناه من الترجمة، فنجده مثلاً يكتب في الإمام أحمد بن حنبل أكثر من مائة صفحة فيما نجده يترجم لجنكيز خان أو الحجاج بن يوسف الثقفي فيما يقل عن صفحة واحدة، وهذا بالطبع راجع للفائدة المرجوه من صاحب الترجمة، فسيرة أحمد بن حنبل فيها من النفائس والنوادر ماينفع ذكرها ويستفاد منها
المصادر [ عدل]
^ المخترع: جيمي ويلز
^ "كتاب سير أعلام النبلاء ط الرسالة - المكتبة الشاملة الحديثة" ، ، مؤرشف من الأصل في 24 أبريل 2021 ، اطلع عليه بتاريخ 16 فبراير 2022. ^ الذهبي, محمد بن أحمد (1405 هـ)، تحقيق شعيب الأرنؤوط (المحرر)، سير أعلام النبلاء (ط.
تحميل كتاب مصنفات حذر منها الإمام الذهبي في كتابه سير أعلام النبلاء - للمكتبة الشاملة (بصيغة Bok) ل محمد أبو غازي Pdf
فوائد من كتاب تسهيل الوصول لفوائد سير أعلام النبلاء لفرحان العطار 2
قال عمرو بن عثمان المكي ما رأيت أحدا من المتعيدين في كثرة من لقيت منهم أشد اجتهادا من المزني ولا أدوم على العبادة منه وما رأيت أحدا أشد تعظيما للعلم وأهله منه وكان من أشد الناس تضييقا على نفسه في الورع وأوسعه في ذلك على الناس وكان يقول أنا خلق من أخلاق الشافعي.
كتاب سير اعلام النبلاء المكتبة الشاملة - قصص صوتية
سير أعلام النبلاء
معلومات الكتاب
المؤلف
شمس الدين الذهبي
اللغة
العربية
النوع الأدبي
ترجمة سيرة حياة [1]
الموضوع
علم التراجم
ترجمة
المترجم
عربي
المواقع
ويكي مصدر
سير أعلام النبلاء - ويكي مصدر
تعديل مصدري - تعديل
سير أعلام النبلاء هو كتاب في علم التراجم ألفه الحافظ أبو عبد الله شمس الدين الذهبي. [2]
محتويات
1 اسم الكتاب
2 اسم المؤلف
3 طبعات الكتاب
4 عن سير اعلام النبلاء
5 ترتيب الكتاب
6 فوائد الكتاب
7 طبيعة التراجم في الكتاب وأسس انتقائها
8 المصادر
9 المراجع
10 وصلات خارجية
اسم الكتاب [ عدل]
صفحة من مخطوطة لكتاب سير أعلام النبلاء. الاسم المشهور للكتاب هو سير أعلام النبلاء، ولكن اختلف العلماء في تسميته على أقوال:
تاريخ العلماء النبلاء. تاريخ النبلاء. كتاب النبلاء. أعيان النبلاء. سير النبلاء. سير أعلام النبلاء: وهو أشهرها وأكثرها دقةً وكمالاً، وهو الذي ذكره الحافظ الذهبي بخطه. اسم المؤلف [ عدل]
مؤلف الكتاب هو الحافظ شمس الدين محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي المتوفى سنة 748 هـ الموافق 1374 م. طبعات الكتاب [ عدل]
طبعة دار الفكر بيروت، وهي طبعه كامله تحتوى على مجلد السيرة ومجلد التراجم المفقود والذي يحتوى على ترجمه شيخ الإسلام.
فوائد من كتاب تسهيل الوصول لفوائد سير أعلام النبلاء لفرحان العطار 2 - الكلم الطيب
(٣) من هنا أبي كلمة البَنْدَنِيجِي الآتية تكرر في "ب". (٤) ساقط من الأصل والمثبت من "ب، د".
٢ - علمنا من خلال التعريف اللغوي لكلمة الفتنة دوران الكلمة حول عدة معان، أكثرها ارتباطا بموضوعنا أن الفاء والتاء والنون من هذه الكلمة أصل صحيح يدل على الابتلاء والاختبار، إلا أن الفرق بين الفتنة والابتلاء أن الفتنة أعم من الابتلاء، والفتنة كذلك ابتلاء وزيادة، كما أن أفعال الابتلاء تأتي مسندة إلى الله – تعالى – بالاسم الظاهر، وبالضمير العائد إليه سبحانه، بخلاف الفتنة فلا تأتي الأفعال منها مسندة إلى الاسم الظاهر مطلقا؛ لأن من معاني الفتنة ما لا يكون حسنا. وعرفنا من خلال ذكر معاني الفتنة في القرآن أن لفظ الفتنة في القرآن قد جاء على عدة معان، منها: الابتلاء، والصد عن السبيل، والعذاب.. الخ. ٣ - أوضحت في مجالات القتنة في القرآن ثلاثة أمور أولها: الابتلاء، وذكرت هنا ابتلاء الأنبياء، - عليهم الصلاة والسلام – وما واجهوه من فتن ومحن، وأثرها في تقوية إيمانهم بربهم – تعالى – وفندت ما جاء ضد بعضهم من إسرائيليات منكرة، لا تليق بمقام الأنبياء، وأوضحت المعنى الصحيح لفتنتهم. وذكرت كذلك في مجال الابتلاء ابتلاء أقوام الأنبياء، وذكرت أن الفتنة قد محصت المؤمنين الصادقين من الكافرين المعاندين، وبينت كذلك ابتلاء الكافرين بالمؤمنين والعكس، وأثر ذلك في بيان حقيقة كل فريق على حدة، كما بينت في هذا المجال ابتلاء الناس كلهم بالخير والشر، وأثر ذلك على الجميع.