فقلت: والله لنأتينهم. فانطلقنا حتى أتينا في سقيف بني ساعدة، فإذا رجل مزمن بين ظهرانيهم، فقلت من هذا؟ فقالوا: هذا سعد بن عبادة فقلت ما له؟ قالوا يوعظ. فلما جلسنا قليلًا تشهد خطيبهم فأثنى على الله بما هو أهله ثم قال: أما بعد فنحن أنصار الله وكتيبة الإسلام؟ وأنتم معشر المهاجرين رهط، وقد دفت دافة من قومكم فإذا هم يريدون أن يختزلونا من أصلنا، وأن يَحْضُنُونَا من الأمر فلما سكت أردت أن أتكلم –وكنت قد زورت مقالة أعجبتني أريد أن أقدمها بين يدي أبي بكر- وكنت أداري منه بعض الحد، فلما أردت أن أتكلم قال أبو بكر: على رسلك. مدة خلافة ابو بكر الصديق. فكرهت أن أغضبه، فتكلم أبو بكر فكان هو أحلم مني وأوقر، والله ما ترك من كلمة أعجبتني في تزويري إلا قاله في بديهته مثلها أو أفضل منها حتى سكت فقال: ما ذكرتم فيكم من خير فأنتم له أهل، ولن يعرف هذا الأمر إلا لهذا الحي من قريش، هم أوسط العرب نسبًا ودارًا، وقد رضيت لكم أحد هذين الرجلين فبايعوا أيهما شئتم –فأخذ بيدي ويد أبي عبيدة بن الجراح وهو جالس بيننا- فلم أكره ممن قال غيرها، كان والله أن أقدم فتضرب عنقي، لا يقربني ذلك من إثم أحب إلي من أن أتأمر على قوم فيهم أبو بكر، اللهم إلا أن تسول إلى نفسي عند الموت شيئًا لا أجده الآن، فقال قائل من الأنصار: أنا جذيلها المحكك وعذيقها المرجب.
- كم دامت خلافة ابو بكر الصديق
- خلافة ابو بكر الصديق
- مدة خلافة ابو بكر الصديق
- خلافه ابو بكر الصديق
- بحث عن خلافه ابو بكر الصديق
كم دامت خلافة ابو بكر الصديق
» قالوا: «هات، فما الرأي؟» قال: «إن أبا بكر لم يبعثنا إلا وهو
يرى أننا سنتياسر، ولو علم بالذي كان ويكون لما جمعكم، إن الذي أنتم فيه أشد على
المسلمين مما قد غشيهم، وأنفع للمشركين من أمدادهم، ولقد علمت أن الدنيا قد فرَّقَتْ
بينكم، فالله الله! فلقد أفرد كل رجل منكم ببلد لا ينقصه منه إن دان لأحد من أمراء
الجنود، ولا يزيده عليه إن دانوا له، إن تأمير بعضكم لا ينقصكم عند الله ولا عند خليفة
رسول الله
ﷺ هلموا، فإن هؤلاء قد تهيَّئوا، وهذا يوم له ما بعده، إن رددناهم إلى
خندقهم اليوم لم نزل نردهم، وإن هزمونا لن نُفلح بعدها، فهلموا فلنتعاور الإمارة، فليكن
بعضنا علينا اليوم والآخر غدًا، والآخر بعد غدٍ حتى يتأمَّر كلكم، ودعوني أَلِكم
اليوم. كم دامت خلافة ابو بكر الصديق. » فأمَّروه فعلًا، وزال من نفوسهم ما كان من عوامل التفرُّق والتخاذل. وإذن فإن من متانة خلق أبي بكر استمدَّ ابن الوليد منها متانة خلقه، كما استمدها
القُوَّاد والأجناد وعُمَّال الإيالات وأمراؤها. عفة نفس أبي بكر
إن جميع نواحي أبي بكر الخلقية باهرة فاخرة، فلقد مرَّتْ بأجمعها أمام مخيلتي،
فبهرتني وملكت على نفسي، سيَّما عفة نفسه وعيشه على الكفاف، وزهده وتقشفه، حتى إنه يعزف
عن أكل الحلوى لكيلا يُرهِق براتبه القليل بيت المال.
خلافة ابو بكر الصديق
وسوف تمرون بأقوامٍ قد فرَّغوا أنفسهم في الصوامع، فدَعوهم وما فرغوا أنفسهم
له، وسوف تقدِمون على قومٍ فحصوا أوساط رءوسهم وتركوا حولها مثل العصائب،
فاخفقوهم خفقًا، ثم ودَّعهم قائلًا: اندفعوا باسم الله. فهل يوجد في العالم اليوم قادة شعب أو زعماء أمة يجرءون على الدعوى بأنهم متمدِّنون
متحضرون يرعون مبادئ الإنسانية في الحرب الآن كما كان عليه العرب، بل المسلمون، من
عِظَم الأخلاق والإنسانية في القديم؟
حقًّا، لقد كانت الخلافة في بدايتها في حاجة إلى خليفة كأبي بكر في حزمه وعزمه، فبهما
تمكَّن من التغلُّب على ما واجهه من المشكلات والمُعضِلات، واستطاع أن يحتفظ بوحدة
الإسلام، فحارب أهل الردة جميعًا حتى عادوا إلى حظيرة الدين، واشتدَّتْ شكيمة المسلمين،
وتألَّفَتْ من قبائلهم الجيوش الجرَّارة وعلى رأسها الأبطال المغاوير، والغُزاة
الميامين. وما كان أبو بكر إلا خليفة الرسول، ينفذ تعاليمه، ويعمل لرفع شأن الدين، وأمة
المسلمين، لا تأخذه في ذلك مجاملة كبير، ولا رعاية قائد، ألم يؤنِّب خالد بن الوليد،
سيف الله المسلول، لأنه ترك الجُند يقاتلون في العراق وأسرع لأداء فريضة الحج، ثم عاد
إلى جنده يستأنف قيادته لهم في القتال.
مدة خلافة ابو بكر الصديق
الأحاديث النبوية التي جاء التنبيه فيها على خلافة أبي بكر كثيرة شهيرة متواترة ظاهرة الدلالة، إما على وجه التصريح أو الإشارة، ولاشتهارها وتواترها صارت معلومة من الدين بالضرورة بحيث لا يسع أهل البدع إنكارها. الأحاديث النبوية التي جاء التنبيه فيها على خلافة أبي بكر كثيرة شهيرة متواترة ظاهرة الدلالة، إما على وجه التصريح أو الإشارة، ولاشتهارها وتواترها صارت معلومة من الدين بالضرورة بحيث لا يسع أهل البدع إنكارها. حكم إنكار خلافة أبي بكر الصديق رضي الله عنه - الإسلام سؤال وجواب. ومن تلك الأحاديث: أ- عن جبير بن مطعم قال: أتت امرأة النبي َّ فأمرها أن ترجع إليه، قالت: أرأيت إن جئت ولم أجدك –كأنها تقول الموت - قال: « إن لم تجديني فأتى أبا بكر ». قال ابن حجر: وفي الحديث أن مواعيد النبي كانت على من يتولى الخلافة بعده تنجيزها، وفيه رد على الشيعة في زعمهم أنه نص على استخلاف علي والعباس. ب- عن حذيفة قال: كنا عند النبي جلوساً فقال: « إني لا أدري ما قدر بقائي فيكم، فاقتدوا بالذين من بعدي » (وأشار إلى أبي بكر وعمر)، « وتمسكوا بعهد عمار، وما حدثكم ابن مسعود فصدقوه ». فقوله: « اقتدوا بالذين من بعدي » أي: بالخليفتين الذين يقومان من بعدي وهما أبو بكر وعمر. وحث على الاقتداء بهما لحسن سيرتهما وصدق سريرتهما، وفي الحديث إشارة لأمر الخلافة.
خلافه ابو بكر الصديق
ذكرتُ قصته مع زوجه رضي الله عنهما حين اشتهت حُلوًا، وقال لها: «ليس لدينا ما نشتري
به هذا الحلو. » فأجابته أنها ستقتصد من النفقة عدة أيام حتى يتجمع لها ما يمكن به صنع
الحلو، فوافقها، ولما جمعتْ ما جمعتْ ردَّه إلى بيت المال قائلًا: «هذا يفضُلُ عن
قُوتنا»، ثم أنقص بمقداره من النفقة المخصصة له. وذكرتُ وصيته لابنته عائشة رضي الله عنها وقوله لها: «إذا أنا متُّ فرُدِّي إلى
المسلمين صفحتهم، وعبدهم، ولَقْحَتهم، ورحاهم، ودِثَارة ما فوقي اتقيت به البرد،
ودِثَارة ما تحتي اتقيت بها أذى الأرض، كان حشوها قطع السعف. »
بل لقد أوصى بأرضه بعد موته للمسلمين مقابل ما أخذه في حياته من أموالهم. بحث عن خلافه ابو بكر الصديق. عفة نفس ما أجَلَّها وأشرفها! ولا عجب، فإن أبا بكر قد تنزَّه عن كل كبوة، وشهد له بذلك الرسول
ﷺ إذ قال:
«ما دعوتُ أحدًا إلى الإسلام إلا كانت له عنه كبوة غير أبي بكر. »
وفضلًا عن ذلك فقد شهد له الرسول بالجنة، وبعتقه من النار، وأخبر بخلافته تلميحًا
حين
قال لامرأة: «إن لم تجديني فإنكِ تجدين أبا بكر. »
وشهد أبو بكر مع الرسول المشاهد كلها، وأعتق سبعة عبيد كانوا يعذَّبون قبل عتقهم في
الله، منهم «بلال»، الصحابي الجليل. وكان أول من سمَّى ما كُتب فيه القرآن مُصحفًا، وأول من سُمِّيَ خليفة، وأول خليفة
ولي وأبوه حي، وأول خليفة فرضت له رعيته نفقة.
بحث عن خلافه ابو بكر الصديق
كانت تجريدة تأديب كبرى جردها الرسول قبيل وفاته، وجعل على إمارتها أسامة بن زيد،
وكان مولى من الموالي، وشابًّا أو على الأصح فتًى في الثامنة عشرة من عمره، فما كان
كبار المسلمين يظنون إلا أنه فتى مراهق لا يُحسن فن القيادة، بل كانوا يتوهمون أنه ليس
في سن تُهيِّئه للبطش والضرب والنزال، ولكن من ذا عساه كان ذلك الذي يستطيع مراجعة
محمد، والمسلمون يعتقدون، بل إنهم ليؤمنون بأن كل أعمال محمد هي بأمر الله، وأن كل شأن
من الشئون يجري بإرادة الله، وأنه لا ينطق عن الهوى. وحاول أولئك المتذمرون أن يعقدوا لواء التجريدة على أمير غير أسامة، ولكن أبا بكر
لم
يكن الرجل الأسيف، ولكنه كان الرجل الأمين على تعاليم محمد، الشديد العزم والحزم في
معالجة الأمور، حتى لقد أمسك بلحية عمر حين رأى منه ميلًا إلى مشايعة المعترضين في
رأيهم، وقال: «حتى أنت يا عمر؟! » وفي رواية أخرى: «ثكلتك أمك يا ابن الخطاب. خلافة أبي بكر | بُناة الإسلام: محمد وخلفاؤه | مؤسسة هنداوي. »
والتفت أبو بكر إلى أولئك المعارضين، ليُشعرهم بأنه لا يجوز أن يستعمل الرسول أسامة
في قيادة الجيش ثم يأتي أبو بكر بعد وفاته فينزعه من مكانه، أو يُغيِّر أو يُبدِّل من
شريعة الرسول وسنته، فقال: «والله لو منعتموني عقال بعير كنتم تؤدونه للرسول
لحاربتكم.
قلنا: لا وهم ينتظرونك يا رسول الله. فقال: « ضعوا لي ماء في المخضب » ، ففعلنا فاغتسل، ثم ذهب لينوء فأغمى عليه ثم أفاق فقال: « أصلى الناس » ، قلنا: لا وهم ينتظرونك يا رسول الله! قالت: والناس عكوف في المسجد ينتظرون رسول الله لصلاة العشاء الآخرة، قالت: فأرسل رسول الله إلى أبي بكر أن يصلي بالناس، فأتاه الرسول فقال: إن رسول الله يأمرك أن تصلي بالناس، فقال أبو بكر وكان رجلا ً رقيقاً: يا عمر صل بالناس. قال: فقال عمر: أنت أحق بذلك، قالت: فصلى بهم أبو بكر تلك الأيام، ثم إن رسول الله وجد من نفسه خفة فخرج بين رجلين أحدهما العباس لصلاة الظهر وأبو بكر يصلي بالناس، فلما رآه أبو بكر ذهب ليتأخر فأومأ إليه النبي أن لا يتأخر، وقال لهما: « « أجلساني إلى جنبه » فأجلساه إلى جنب أبي بكر وكان أبو بكر يصلي وهو قائم بصلاة النبي والناس يصلون بصلاة أبي بكر والنبي قاعد. قال عبيد الله: فدخلت على عبد الله بن عباس فقلت له: ألا أعرض عليك ما حدثتني عائشة عن مرض رسول الله فقال: هات، فعرضت حديثها عليه فما أنكر منه شيئاً ، غير أنه قال: أسَمَّت لك الرجل الذي كان مع العباس؟ قلت: لا. قال، هو علي. هذا الحديث اشتمل على فوائد عظيمة، منها: فضيلة أبي بكر الصديق وترجيحه على جميع الصحابة -رضوان الله عليهم أجمعين- وتفضيله، وتنبيه على أنه أحق بخلافة رسول الله من غيره، ومنها أن الإمام إذا عرض له عذر عن حضور الجماعة استخلف من يصلي بهم، وأنه لا يستخلف إلا أفضلهم، ومنها فضيلة عمر بعد أبي بكر ؛ لأن أبا بكر لم يعدل إلى غيره.