يعني ايه كلمة وطن؟
Posted by amrgomaa7 under Uncategorized | Tags: كبت،قهر, خربشات،سياسة،ثورة |
Leave a Comment
هل يحق لنا أن نسأل هذا السؤال دون أن نُتهم بالخيانة؟ و إن كانت في السؤال خيانة فهل خيانة من سأل أم هي خيانة "الوطن" لمن سأل؟! و ماذا أقسى على الإنسان من أن يحيا داخل بلدان تجعله يتسائل عن معنى الوطن؟
على كل حال دعنا من السؤال و تعال نبحث عن إجابة، نبحث عن معنى للوطن..
هل الوطن هو كما يقول دكتور أحمد خالد توفيق " وطنك هو المكان الذي ارتديت فيه أول سروال طويل في حياتك و لعبت أول مباراة كرة قدم ، و سمعت أول قصيدة، و كتبت أول خطاب حب، و تلقيت أول علقة على يد معلمك أو خصومك في المدرسة. وطنك هو المكان الذي ذهبت فيه للمسجد لأول مرة وحدك و خلعت حذاءك متحدياً صديقك أن يقف جوارك لتريا أيكما أطول قامة. وطنك هو أول مكان تمرغت على عشبه في صراع مع صديق لدود على فتاة تعرف شيئاًعن كليكما. " هل الوطن حقاً هو مكان "المرة الأولى" هكذا بكل بساطة؟
فماذا لو أن مكان المرة الأولى هو أول مكان أهينت فيه كرامتك و أول مكان تعلمت فيه أن الصدق لا ينجي و أن الكذب و النفاق هما السبيل الوحيد لمن أراد النجاة؟ ماذا لو أنه أول مكان عرفت فيه معنى الذل و الانكسار؟ ماذا لو أنه أول مكان سمعت فيه عن تحرش جماعي و اغتصاب جماعي؟ ماذا لو كان هو أول مكان سمعت فيه عن لوم الضحية و أول مكان سمعت فيه جملة "إيه اللي وداها هناك"؟ أيكون الوطن حقاً بهذا القبح؟
يقول محمود درويش "و تسأل ما معنى كلمة وطن؟ سيقولون هو البيت، و شجرة التوت، و قن الدجاج، و قفير النحل، و رائحة الخبز، و السماء الأولى.
يعني ايه كلمة وطن؟ | خربشات
معنى كلمة وطن للاجئ سوري!!! - YouTube
الصفحة الرئيسية | مسبار
موقف (سعد بن معاذ) في غزوة الخندق | معنى كلمة وطن - YouTube
المتسول الخجول .. | كتاب عمون | وكالة عمون الاخبارية
معنى كلمة وطن – المعجم الوسيط
وَطَنَ
بالمكان ـِ ( يَطِنُ) وَطْناً: أقام به. ( أَوْطَنَ) المكانَ: وَطَنَ به. وـ البلد: اتَّخذه وطناً. وـ نفسه على كذا: مهَّدها له ورضَّاها به. ( وَاطَنَهُ) على الأمر: أضمر فعله معه. وـ وافقه عليه. وـ القوم: عاش معهم في وطن واحد. ( محدثة). ( وَطَّنَ) بالبلد: اتّخذه محلاًّ وسكناً يقيم فيه. وـ نفسه على الأمر، وله: حملها عليه. ( اتَّطَنَ) البلد: اتخذه وطناً. ( تَوَطَّنَ): مطاوع وطَّنَ. يقال: توطَّنَت نفسه على الشيء: ذلَّت وتمهَّدت له. وـ الأرض، وبها: اتخذها وطناً. ( اسْتَوْطَنَ) البلدَ: توطَّنه. ( المَوْطِنُ): الوطن. وـ كلّ مكان أقام به الإنسان لأمر. وـ المجلس. وـ المَشْهَد من مشاهد الحرب. ( ج) مواطن. ( المِيطَانُ): موضع يوطن لترسل منه الخيل في السِّباق. ( ج) مياطين. ( الوَطَنُ): مكان إقامة الإنسان ومقرّه، وإليه انتماؤه ولد به أو لم يولد. وـ مربِض البقر والغنم الذي تأوي إليه. ( ج) أوطان. انقر هنا للعودة إلى المعجم الوسيط بالحروف
ذكرتني طريقته تلك بمتسولي الدول الغربية، يعزفون الموسيقى ويضعون امامهم قبعة، فيضع المارة فيها بعض النقود بعدما تطرب مسامعهم لتلك الموسيقى الرائعه في الشارع او في محطات مترو الانفاق، او كمن يبيع ورودا او بعض الجرائد والشوكلاتة واضعا قبعته امامه، ذاك التسول الحضاري، ليس فيه الحاح طلب، ولا مطاردات لعدة امتار، تنتهي بنهره مخالفا للاية الكريمة، (واما السائل فلا تنهر)، فهذا النوع الملح بطلبه ليس بسائل عادي محتاج، اقل ما يمكن القول عنه أنه نصاب محترف، يحفظ من الايات ما يريد، الا اية (لَا يَسْأَلُونَ النَّاسَ إِلْحَافًا)، يحفظها ويعمل عكسها تماما. وأما السائل فلا تنهر، آية كريمة ذات معنى عميق فسرها ابن كثير بقوله بتصرف؛ (قد يكون السؤال مالاً أو علماً، وفي الحالين لا يُنهر طالبه، بل يُعطى حسب الاستطاعة، او يرد بمعروف). ولنا في المعلم قدوةٌ حسنة، اذا سُئل علماً أجاب ولو بعد حين، ولم ينهر طالبا ابدا، ولكن الذي يسأل بعينيه أو بحاله الذي يغني عن مقاله، هو الذي لا ينهر بل لا يرد كذلك، لكن متسولي جمع الاموال، المتشددين بطلبهم الحاحا، هؤلاء يجدر ألا يجاب طلبهم، مع رمقهم بنظرة صامتة، او رد بمعروف بلا نهر ولا فظاظة خلق، اتباعا للآية الكريمة، وحفظا للصيام في نهار رمضان.