ثم قال تعالى: ( ولا تجسسوا) إتماما لما سبق ؛ لأنه تعالى لما قال: ( اجتنبوا كثيرا من الظن) فهم منه أن المعتبر اليقين فيقول القائل: أنا أكشف فلانا ، يعني أعلمه يقينا ، وأطلع على عيبه مشاهدة فأعيب فأكون قد اجتنبت الظن ، فقال تعالى: ولا تبتغوا الظن ، ولا تجتهدوا في طلب اليقين في معايب الناس. ثم قال تعالى: ( ولا يغتب بعضكم بعضا) إشارة إلى وجوب حفظ عرض المؤمن في غيبته وفيه معان:
أحدها: في قوله تعالى: ( بعضكم بعضا) فإنه للعموم في الحقيقة كقوله: ( ولا تلمزوا أنفسكم) وأما من اغتاب فالمغتاب أولا يعلم عيبه ، فلا يحمل فعله على أن يغتابه ، فلم يقل: ولا تغتابوا أنفسكم ؛ لما أن الغيبة ليست حاملة للعائب على عيبه من اغتابه ، والعيب حامل على العيب. إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة الحجرات - قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا اجتنبوا كثيرا من الظن إن بعض الظن إثم - الجزء رقم14. ثانيها: لو قال قائل: هذا المعنى كان حاصلا بقوله تعالى: لا تغتابوا مع الاقتصار عليه ؟ نقول: لا ، وذلك لأن الممنوع اغتياب المؤمن فقال: ( بعضكم بعضا) وأما الكافر فيعلن ويذكر بما فيه ، وكيف لا والفاسق يجوز أن يذكر بما فيه عند الحاجة. ثالثها: قوله تعالى: ( أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا) دليل على أن الاغتياب الممنوع اغتياب المؤمن لا ذكر الكافر ، وذلك لأنه شبهه بأكل لحم الأخ ، وقال من قبل: ( إنما المؤمنون إخوة) فلا أخوة إلا بين المؤمنين ، ولا منع إلا من شيء يشبه أكل لحم الأخ ، ففي هذه الآية نهي عن اغتياب المؤمن دون الكافر.
- ولا تحاسدوا ولا يغتب بعضكم بعضا - ملتقى الخطباء
- الشّعراوي | وَلا تَجَسَّسُوا وَلا يَغْتَب بَّعْضُكُم بَعْضًا - YouTube
- إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة الحجرات - قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا اجتنبوا كثيرا من الظن إن بعض الظن إثم - الجزء رقم14
- اكثر الاعضاء تضررا من شرب الخمر – تريند
- أكثر الأعضاء تضررًا من شرب الخمر - علمني
ولا تحاسدوا ولا يغتب بعضكم بعضا - ملتقى الخطباء
9
وقد وردت أحاديث شريفة تدل على حرمة التجسس، فمنها:
أ- عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (إياكم والظن، فإن الظن أكذب الحديث، ولا تحسسوا ولا تجسسوا ولا تنافسوا ولا تحاسدوا ولا تباغضوا، ولا تدابروا وكونوا عباد الله إخواناً). 10
ب- عن أبي برزة الأسلمي -رضي الله عنه-: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (يا معشر من آمن بلسانه ولم يدخل الإيمان قلبه، لا تغتابوا المسلمين، ولا تتبعوا عوراتهم، فإنه من اتبع عوراتهم يتَبّع الله عورته، ومن يتبع الله عورته يفضحه في بيته)11. (ج) وعن معاوية -رضي الله عنه- قال: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: (إنك إن اتبعت عورات الناس أفسدتهم أو كدت تفسدهم)12. رابعاً: من الآثار وأقوال العلماء الواردة في ذم (التجسس):
قال عبد الله بن مسعود -رضي الله عنه-: (إنا قد نُهينا عن التجسس ولكن إن يظهر لنا شيء نأخذ به). 13
قال أبو حاتم البستي -رحمه الله-: (التجسس من شعب النفاق، كما أن حسن الظن من شعب الإيمان، والعاقل يحسن الظن بإخوانه وينفرد بهمومه وأحزانه، كما أن الجاهل يسيء الظن بإخوانه، ولا يفكر في جناياته وأشجانه). ولا تحاسدوا ولا يغتب بعضكم بعضا - ملتقى الخطباء. 14
خامساً: أضرار التجسس:
1- التجسس دليل على ضعف الإيمان وفساد الخلق.
الشّعراوي | وَلا تَجَسَّسُوا وَلا يَغْتَب بَّعْضُكُم بَعْضًا - Youtube
(روضة السعداء - منتديات لكِ النسائية - الأرشيف)...
24-10-2008, 09:22 PM
#1
معنى قوله تعالى(ولا تجسسوا)
التجسس في الميزان الشرعي
الحمد لله رب العالمين، الواحد القهار، والصلاة والسلام على رسول الله، الجامع لمكارم الأخلاق وعلى آله وصحبه الأطهار الأبرار. أما بعد:
فإن التجسس عمل وضيع نهى الله -عز وجل- عنه لأسباب، منها أنه تتبع للعورات، وفضح لأسرار الناس، ومن تتبع عورة المسلم فضحه الله ولو في جوف بيته..
والتجسس: هو تتبع عورات الناس وهم في خلواتهم، إما بالنظر إليهم وهم لا يشعرون، وإما باستراق السمع وهم لا يعلمون. ولا تجسسوا ولا يغتب بعضكم بعضا اعراب. وإما بالاطلاع على مكتوباتهم ووثائقهم وأسرارهم وما يخفونه عن أعين الناس دون إذن منهم
وقد نهى الإسلام عن التجسس على المسلمين، ما داموا ظاهري الاستقامة غير مجاهرين بمعاصيهم، وكان ما يخفونه من أمورهم من السلوك الشخصي الذي يخصهم ولا يتعلق بكيد للمسلمين. والتجسس مما يولد في المجتمع الأحقاد، ويورث العداوات والبغضاء ، إذ يشعر المتجسس عليه بأنه مشكوك بأمره غير موثوق. وهما يكشفان عورات الناس، ويتسببان بإشاعة الفاحشة في الذين آمنوا. وسوف نلقي الضوء على هذا الموضوع من خلال الآتي:
أولاً: التجسس اصطلاحاً:
قال ابن الأثير: (التجسس: التفتيش عن بواطن الأمور وأكثر ما يقال في الشر)1.
إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة الحجرات - قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا اجتنبوا كثيرا من الظن إن بعض الظن إثم - الجزء رقم14
قال: إنه بيت فُلان بن فُلان، وهُم الآن يَشرَبون أي سُكَارى من شُرب الخَمر؛ فما تَرَى؟ قال: أرَى أنّا قَد أتَينَا ما نَهانا الله عنه، فَقد نَهانا الله عن التَّجَسُّس فقال (ولا تَجَسُّسوا) ونحن فقد تَجَسَّسنا، فانصرف عنهم وتركهم.
شروط التوبة
وقد أراد الرسول صلى الله عليه وسلم أن يحدد مفهوم الغيبة لأصحابه على طريقته في التعليم بالسؤال والجواب، فقال لهم: «أتدرون ما الغيبة؟» قالوا: الله ورسوله أعلم. الشّعراوي | وَلا تَجَسَّسُوا وَلا يَغْتَب بَّعْضُكُم بَعْضًا - YouTube. قال: «ذكرك أخاك بما يكره». قيل: أفرأيت إن كان في أخي ما أقول؟ قال: «إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته وإن لم يكن فيه ما تقول فقد بهته»، وروي عنه صلى الله عليه وسلم: «يا معشر من آمن بلسانه، ولم يدخل الإيمان قلبه، لا تغتابوا المسلمين ولا تتبعوا عوراتهم، فإنه من يتبع عورات المسلمين يتبع الله عورته، ومن يتبع الله عورته يفضحه وهو في بيته». إن قداسة الحرمة الشخصية للفرد في الإسلام، هي التي جعلت الغيبة في قائمة الكبائر، وليس لها كفارة إلاّ التوبة النصوح، وهي من حقوق الآدميين، فلا تصح التوبة منها إلاّ بأربعة شروط، أولها: الإقلاع عنها في الحال، وثانيها: الندم على ما مضى منك، وثالثها: العزم على ألا تعود، وأخيراً: طلب السماح ممن اغتبته إجمالاً أو تفصيلاً، وإن لم تستطع، أو كان قد مات أو غاب تكثر له من الدعاء والاستغفار. ومن المقرر في الإسلام أن المستمع للغيبة شريك فيها، فالقائل والمستمع للغيبة سواء، ولا يتخلص المستمع من إثم سماعها إلا أن ينكر بلسانه، فإن خاف فبقلبه، وإن قدر على القيام أو قطع الكلام بكلام آخر لزمه ذلك، وأن عليه أن ينصر أخاه في غيبته ويرد عنه، وفي الحديث: «من رد عن عرض أخيه في الدنيا رد الله عن وجهه النار يوم القيامة».
وعن النبي - صلى الله عليه وسلم - أن الله حرم من المسلم دمه وعرضه وأن يظن به ظن السوء. وعن الحسن: كنا في زمن الظن بالناس فيه حرام ، وأنت اليوم في زمن اعمل واسكت وظن في الناس ما شئت. الثالثة: للظن حالتان: حالة تعرف وتقوى بوجه من وجوه الأدلة فيجوز الحكم بها ، وأكثر أحكام الشريعة مبنية على غلبة الظن ، كالقياس وخبر الواحد وغير ذلك من قيم المتلفات وأروش الجنايات. والحالة الثانية: أن يقع في النفس شيء من غير دلالة فلا يكون ذلك أولى من ضده ، فهذا هو الشك ، فلا يجوز الحكم به ، وهو المنهي عنه على ما قررناه آنفا. وقد أنكرت جماعة من المبتدعة تعبد الله بالظن وجواز العمل به ، تحكما في الدين ودعوى في المعقول. وليس في ذلك أصل يعول عليه ، فإن البارئ تعالى لم يذم جميعه ، وإنما أورد الذم [ ص: 301] في بعضه. وربما تعلقوا بحديث أبي هريرة إياكم والظن فإن هذا لا حجة فيه; لأن الظن في الشريعة قسمان: محمود ومذموم ، فالمحمود منه ما سلم معه دين الظان والمظنون به عند بلوغه. والمذموم ضده ، بدلالة قوله تعالى: إن بعض الظن إثم ، وقوله: لولا إذ سمعتموه ظن المؤمنون والمؤمنات بأنفسهم خيرا ، وقوله: وظننتم ظن السوء وكنتم قوما بورا وقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: إذا كان أحدكم مادحا أخاه فليقل أحسب كذا ولا أزكي على الله أحدا.
ما هو اكثر الاعضاء تضررا من شرب الخمر في جسم الانسان، حيث أن الدين الإسلامي قد حرم شرب الخمر وجعله من الكبائر، وذلك لأنه يذهب العقل وله العديد من التأثيرات السلبية الأخرى على صحة النفس والجسد، ويعد عامل رئيسي في الإصابة ببعض أمراض القلب وغيرها، والخمر هو مادة مسكرة مصنوعة من العنب، فما هو حل سؤال أكثر الأعضاء تضرراً من شرب الخمر في جسم الانسان.
اكثر الاعضاء تضررا من شرب الخمر – تريند
شاهد أيضاً: البيوع المحرمة في الشريعة الإسلامية من أهم أخطار الخمر على الجسم يسبب الإكثار من شرب الخمر العديد من الأمراض في الجسم، ولذلك فقد حرمه الله سبحانه وتعالى وورد ذلك في القرآن الكريم في قوله تعالى: "يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير ومنافع للناس وإثمهما أكبر من نفعهما ويسألونك ماذا ينفقون قل العفو كذلك يبين الله لكم الآيات لعلكم تتفكرون"، ومنها نجد بأن من أهم أخطار الخمر على الجسم ما يلي: التهاب الكبد الكحولي. فقدان الشهية والوزن. ظهور دم في البراز. نقص بعض العناصر الغذائية كالفيتامينات. تلف الأعصاب. حدوث التهاب في أنسجة الكبد. وبهذه الطريقة يتم التعرف على اكثر الاعضاء تضررا من شرب الخمر في جسم الانسان، ولا ننسى كيف أنه يسبب الإدمان وبهذا فإن الشخص الذي يشرب الخمر أو الكحول لأول مرة في حياته، فإنه بعد ذلك لا يتوقف عن شربه رغم معرفته التامة بالأضرار الجسيمة التي يسببها، ويكون مسؤول أيضاً عن الإضطراب في الوزن من حيث زيادته أو نقصانه.
أكثر الأعضاء تضررًا من شرب الخمر - علمني
أكثر الأعضاء تضررًا من شرب الخمر – بطولات بطولات » منوعات » أكثر الأعضاء تضررًا من شرب الخمر يسرنا أن تجد معلومات مفصلة عن الأعضاء الأكثر تضررًا من استهلاك الكحول على موقع صحيفة تارانيم. نسعى جاهدين لتزويدك بمعلومات صحيحة وكاملة لإثراء المحتوى العربي على الإنترنت. الكحول شكل من أشكال الكحول، وهو أحد أشكال المواد المخمرة أو المنشطة التي تبطئ وتضعف وظائف الأعضاء ووظائف الجسم، كما أنها تؤثر سلباً على جميع أجزاء الجسم وأعضائه، حيث تجعل الإنسان جاهلاً. البعض الآخر باستثناء رد الفعل البطيء للجهاز العصبي على أي حدث ومخاطر القيادة، حيث أن معدل وفيات من يجلس خلف عجلة القيادة وهو في حالة سكر يزيد بحوالي 11 مرة عن غيره، ويحرم الإسلام استعماله. من الكحول. و لهذا. ضرر جسيم على صحة الإنسان، وفي سياق دراسة آثار الكحول على الجسم وآراء الشريعة فيما يتعلق باستهلاك الكحول، فإن مسألة أكثر ما يؤثر على استهلاك الكحول تأتي من المنهج الدراسي للثانية نصف السنة. ما هي الأعضاء الأكثر تأثراً باستهلاك الكحول؟ الأعضاء الأكثر إصابة هي الكبد والبنكرياس. وقد استند الدين الإسلامي إلى النهي التدريجي لتعاطي الكحول، الذي انتشر بين العرب في الجاهلية وما قبل الإسلام، حيث بدأ النهي عن شرب الخمر في الصلاة، لقيل: يا الذين آمنوا لا.
أكثر الأعضاء تضررًا من شرب الخمر:
قد نحاول أحياناً في موقع « البسام الأول » في البحث عن حل لبعض الأسئلة الصعبة التي قد لايتمكن الطلاب حلها ببساطة وسهولة، ومن هنا يقدم موقعنا « البســـــــــام الأول » عدة طرق لشرح كيف تم حل اسئلة هذة المناهج دون وجود أي صعوبات او عوائق تعيقهم عن الحل، وكما نسعى إلى إيصال الطلاب الباحثين ليكونوا عباقرة، وكذلك مساعدتهم على حل واجباتهم المنزلية. والآن يسرنا ان نقدم لكم اجابة السؤال التالي:-↡↡↡↡↡↡
(2 نقطة)
المريء. البنكرياس. الرئة. القلب. الدماغ. المعدة.