فقوله تعالى: { إرم ذات العماد} عطف بيان; زيادة تعريف بهم. وقوله: ( ذات العماد) لأنهم كانوا يسكنون بيوت الشعر التي ترفع بالأعمدة الشداد ، وقد كانوا أشد الناس في زمانهم خلقة وأقواهم بطشا ، ولهذا ذكرهم هود بتلك النعمة وأرشدهم إلى أن يستعملوها في طاعة ربهم الذي خلقهم ، فقال: ( { واذكروا إذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح وزادكم في الخلق بسطة فاذكروا آلاء الله لعلكم تفلحون}) [ الأعراف: 69]. وقال تعالى: ( { فأما عاد فاستكبروا في الأرض بغير الحق وقالوا من أشد منا قوة أولم يروا أن الله الذي خلقهم هو أشد منهم قوة}) [ فصلت: 15] ، وقال هاهنا: ( { التي لم يخلق مثلها في البلاد}) أي: القبيلة التي لم يخلق مثلها في بلادهم ، لقوتهم وشدتهم وعظم تركيبهم. من المخاطب في قوله تعالى الم ترى كيف فعل ربك بعاد – المنصة. #أبو_الهيثم #مع_القرآن
-7
14
61, 444
- من المخاطب في قوله تعالى الم ترى كيف فعل ربك بعاد – المنصة
- الم ترى كيف فعل ربك باصحاب الفيل - الأعراف
- إعراب القرآن الكريم: إعراب ألم تر كيف فعل ربك بأصحاب الفيل (1)
- كيف اهلك الله قوم لوط ( ع ) - YouTube
- كيف اهلك الله قوم لوط - YouTube
من المخاطب في قوله تعالى الم ترى كيف فعل ربك بعاد – المنصة
قال:- فبكى بكاء شديدا كأنه لم يسمع تلك الآيات الا
تلك الساعة. وقال: زدني. فقال: الله قد أعطاك الدنيا بأسرها فاشتر نفسك منه
ببعضها وأعلم أنه هذا الأمر الذي صار إليك إنما كان في يد من كان قبلك ثم افضى
إليك وكذلك يخرج منك إلى من هو بعدك وانى احذرك ليلة تمخض صبيحتها عن يوم القيامة
قال: فبكى
والله أشد من بكائه الأول حتى جف جفناه. فقال له سليمان بن مجالد: رفقا بامير المؤمنين قد
اتعبته منذ اليوم. فقال له
عمرو: بمثلك ضاع الأمر وانتشر لا ابالك وماذا خفت على أمير المؤمنين ان بكى من
خشية الله
فقال له أمير المؤمنين: يا أبا عثمان أعنى باصحابك
استعن بهم. إعراب القرآن الكريم: إعراب ألم تر كيف فعل ربك بأصحاب الفيل (1). قال: أظهر الحق يتبعك أهله. ثم خرج. فخرج معة المنصور يدة بيدة
يقول ابو جعفر-امير المؤمنين-: يا غلام حمار أبى عثمان. فما برح
المنصور حتى اقره على سرجه وضم إليه نشر ثوبه واستودعه الله. فاقبل
عمارة على الربيع
فقال: لقد
فعلتم اليوم بهذا الرجل فعلا لو فعلتموه بولي عهدكم لكنتم قد قضيتم حقه.
جملة " تر كيف... " ابتدائية لا محل لها من الإعراب. جملة " فعل
ربك... " في محل نصب سدت مسد مفعولي تر. تفسير
الآية:
ألم تعلم -أيها الرسول- كيف فعل ربك بأصحاب
الفيل: أبرهة الحبشي وجيشه الذين أرادوا تدمير الكعبة المباركة؟
التفسير الميسر
الم ترى كيف فعل ربك باصحاب الفيل - الأعراف
وأريد ب«عاد» الأمة لا محالة قال تعالى: { وتلك عاد جحدوا بآيات ربهم} [ هود: 59] فوَجْه صرفه أنه اسم ثلاثي ساكن الوسط مثللِ هِند ونُوح وإرَم بكسر الهمزة وفتح الراء اسم إرَم بن سَامٍ بن نُوح وهو جد عاد لأن عاداً هو ابن عُوص بن إرَم ، وهو ممنوع من الصرف للعجمة لأن العرب البائدة يُعتبرون خارجين عن أسماء اللغة العربية المستعملة ، فهو عطف بيان ل«عاد» للإِشارة إلى أن المراد ب«عاد» القبيلة التي جدها الأدنى هو عاد بن عوص بن إرم ، وهم عاد الموصوفة ب { الأولى} في قوله تعالى: { وأنه أهلك عاداً الأولى} [ النجم: 50] لئلا يتوهم أن المتحدَّثَ عنهم قبيلة أخرى تسمى عاداً أيضاً. كانت تنزل مكة مع العَمَاليق يقال: إنهم بقية من عاد الأولى فعاد وإرم اسمان لقبيلة عاد الأولى. إعراب القرآن: «أَلَمْ تَرَ» الهمزة حرف استفهام تقريري ومضارع مجزوم بلم والفاعل مستتر والجملة مستأنفة لا محل لها «كَيْفَ» اسم استفهام حال «فَعَلَ رَبُّكَ» ماض وفاعله «بِعادٍ» متعلقان بالفعل والجملة الفعلية سدت مسد مفعولي تر.
وقد يكون جمع العمد أو يكون المراد بذات العماد أنهم طوال الأجسام على تشبيه قدودهم بالأعمدة وقيل: ذات البناء الرفيع ، وإن جعلناه اسم البلد فالمعنى أنها ذات أساطين أي ذات أبنية مرفوعة على العمد وكانوا يعالجون الأعمدة فينصبونها ويبنون فوقها القصور ، قال تعالى في وصفهم: ( أتبنون بكل ريع آية تعبثون) [ الشعراء: 128] أي علامة وبناء رفيعا. المسألة الثانية: روي أنه كان لعاد ابنان شداد وشديد فملكا وقهرا ثم مات شديد وخلص الأمر لشداد فملك الدنيا ودانت له ملوكها.
إعراب القرآن الكريم: إعراب ألم تر كيف فعل ربك بأصحاب الفيل (1)
المسألة الثالثة: ( طغوا في البلاد) أي: عملوا المعاصي وتجبروا على أنبياء الله والمؤمنين ثم فسر طغيانهم بقوله تعالى: ( فأكثروا فيها الفساد) ضد الصلاح ، فكما أن الصلاح يتناول جميع أقسام البر ، فالفساد يتناول جميع أقسام الإثم ، فمن عمل بغير أمر الله وحكم في عباده بالظلم فهو مفسد ثم قال تعالى: ( فصب عليهم ربك سوط عذاب) واعلم أنه يقال: صب عليه السوط وغشاه وقنعه ، وذكر السوط إشارة إلى أن ما أحله بهم في الدنيا من العذاب العظيم بالقياس إلى ما أعد لهم في الآخرة ، كالسوط إذا قيس إلى سائر ما يعذب به. قال القاضي: وشبهه بصب السوط الذي يتواتر على المضروب فيهلكه ، وكان الحسن إذا قرأ هذه الآية قال: إن عند الله أسواطا كثيرة فأخذهم بسوط منها ، فإن قيل: أليس أن قوله تعالى: ( ولو يؤاخذ الله الناس بظلمهم ما ترك عليها من دابة) [ النحل: 61] يقتضي تأخير العذاب إلى الآخرة فكيف الجمع بين هاتين الآيتين ؟ قلنا: هذه الآية تقتضي تأخير تمام الجزاء إلى الآخرة ، والواقع في الدنيا شيء من ذلك ومقدمة من مقدماته. ثم قال تعالى: ( إن ربك لبالمرصاد) تقدم عند قوله: ( كانت مرصادا) [ النبإ: 21] [ ص: 154] ونقول: المرصاد المكان الذي يترقب فيه الراصد " مفعال " من " رصده " كالميقات من وقته ، وهذا مثل لإرصاده العصاة بالعقاب وأنهم لا يفوتونه ، وعن بعض العرب أنه قيل له: أين ربك ؟ فقال: بالمرصاد ، وللمفسرين فيه وجوه:
أحدها: قال الحسن: يرصد أعمال بني آدم.
بعدها بليلتي رأيت منام قبل الفجر ايضا سمعت قارئ يتلو علي سورة الزلزله. الرائية من الامارات...................
الرؤيا منقولة
نشرت بتاريخ اليوم
8-6-2015
#3
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ان شاء الله رؤيا خير بأذن الله
والله يحفظ المسلمين من كل شر وسوء
#4
التعديل الأخير بواسطة المشرف: 9 يونيو 2015
#5
الرؤيا تتحدث عن غزو للشيعه لبلاد الرائيه والله اعلم
والرؤيا الثانيه تتحدث عن زلزال يضرب البلاد والله اعلم
#6
لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
اللهم أحفظنا من بين أيدينا ومن خلفنا و عن أيماننا وعن شمائلنا ومن فوقنا، ونعوذ بعظمته أن نغتال من تحتنا. التعديل الأخير: 11 يونيو 2015
#7
اللهم احفظ الامارات حكومه و شعبا من كل شر..
اللهم ارحمنا برحمتك الواسعه
#8
الشعلقرار. اين
االهم اهلك الظالمين بالظالمين
التعديل الأخير: 12 يونيو 2015
#9
اتحسبون ان الله لا يسمع و لا يرى؟
ان المظلومين و اهلهم يأنون بالليل و النهار
يا ويل كل من شارك فى الظلم و لو بقلبة
من استجابة دعائهم المزلزل
لقد عوقب قوم ثمود بسبب رجل واحد عقر الناقة و سكت الجميع و ارتضوا هذا
و ما الذين انفقوا اموالهم لقتل حفظة القران الكريم و الساجدين فى الفجر ببعيد عن ثمود
ان الله عدل
#10
فعلا كلامك بالصميم
كيف اهلك الله قوم لوط
كيف اهلك الله قوم لوط ( ع ) - Youtube
الْوَجْهُ الثَّانِي أَنَّ الْمَعْنَى: وَمَا تِلْكَ الْحِجَارَةُ الَّتِي أُمْطِرَتْ عَلَى قَوْمِ لُوطٍ بِبَعِيدٍ مِنَ الظَّالِمِينَ لِلْفَاعِلِينَ مِثْلَ فِعْلِهِمْ، فَهُوَ تَهْدِيدٌ لِمُشْرِكِي الْعَرَبِ كَالَّذِي قَبْلَهُ، وَمِنَ الْآيَاتِ الدَّالَّةِ عَلَى هَذَا الْوَجْهِ قَوْلُهُ تَعَالَى: أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ دَمَّرَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَلِلْكَافِرِينَ أَمْثَالُهَا ـ فَإِنَّ قَوْلَهُ: وَلِلْكَافِرِينَ أَمْثَالُهَا ـ ظَاهِرٌ جَدًّا فِي ذَلِكَ، وَالْآيَاتُ بِنَحْوِ ذَلِكَ كَثِيرَةٌ. اهـ. وعلى كلا المعنيين، فلا يشترط ـ والعلم عند الله ـ اجتماع جميع الخصال التي كان يفعلها قوم لوط في تحقيق الوعيد، فإن قريشًا ومشركي العرب مع تكذيبهم للنبي صلى الله عليه وسلم لم يجتمع فيهم تلك الخصال أجمعين، ومع ذلك توعدهم الله بأن يصنع فيهم صنيعه في قوم لوط. كيف اهلك الله قوم لوط - YouTube. وأما الزعم بأن نساء قوم لوط كُن يفعلن فاحشة السحاق، فإنه يحتاج إلى دليل ناهض، فإن القرآن أخبرنا بما كان يفعله رجال قوم لوط ولم يخبرنا بما كان يفعله نساؤهم، وعلى كل حال قد شمل العذاب قوم لوط أجمعين، رجالاً ونساءً، ولو لم يفعل النساء ما فعله رجالهم، فقد كان الجميع كافرين مكذبين للوط عليه السلام، فاستحقوا العذاب، ولا يظلم ربك أحدًا، قال تعالى: كَذَّبَتْ قَوْمُ لُوطٍ الْمُرْسَلِينَ {الشعراء:160}.
كيف اهلك الله قوم لوط - Youtube
تاريخ النشر: الأحد 9 رمضان 1435 هـ - 6-7-2014 م
التقييم:
رقم الفتوى: 259972
114337
0
694
السؤال
كيف كان هلاك قوم لوط؟ وهل فعلا سيدنا جبريل عليه السلام رفع القرى؟ وهل هذه القصة حقيقية اْم من الإسرائيليات؟ حيث قرأت أن الهلاك كان بالزلازل, الحمم البركانية، وما معنى: وما هي من الظالمين ببعيد؟ وهل المقصود بالاْمراض الجنسية اْم الحجارة؟ وهل من شروط تحقيق هذا الوعيد أن يكون هناك اْناس مثلهم في الكفر والفعل والمنكر وقطع الطريق والفاحشه؟ فزوجة سيدنا لوط كانت كافرة ولم تكن تفعل الفاحشة والنساء كن يفعلن السحاق الذي هو أقل من اللواط وقد أصابهم كلهم نفس العذاب؟.
هلاك الأمم الظالمة من سنن الله الكونية، ومن أسباب هلاك الأمم الكفر بالله ورسله وانتشار الفواحش ونقض العهود ونقص الموازين وتطبيق غير شرع الله والتعامل بالربا والغلو في الدين والاختلاف، أسباب كثيرة تؤدى إلى هلاك الأمم جزئيا وكليا. وتقرأ في هذا الكتاب لماذا أهلك الله قوم نوح عليه السلام وكيف أهلكهم وكذلك هلاك قوم ثمود وأسباب الهلاك وكيفية الهلاك وهلاك قوم عاد وهلاك قوم لوط عليه السلام وهلاك قوم مدين وهلاك فرعون وقومه. وتقرأ كيف هلك هؤلاء، ولماذا أهلكوا وآليات الهلاك على قاعدة الجزاء من جنس العمل. وتقرأ عن أمم هلكت لم يأت ذكرها في القرآن.. قبل الميلاد مثل هلاك قارة أطلانتس وقارة كامو في المحيطات، وهلاك مدينة بومباى الرومانية كما هلكت سدوم وعمورة قريتا قوم لوط عليه السلام. وتقرأ عن الزلازل والبراكين التي تهدد بدمار الكرة الأرضية بل وتهدد قوم بوش الولايات المتحدة الأمريكية، وأن هناك بركانا يسمى (يلوستون) على وشك الانفجار في أي لحظة وفي حالة انفجار هذا البركان سوف تدمر الولايات المتحدة وإذا استمر سوف يؤدى إلى هلاك وتدمير معظم الكرة الأرضية. وبالجملة فهذا الكتاب يستعرض ويناقش هلاك الأمم السابقة سواء التي ذكرت في القرآن أو غيره وكيف أن حضارات سادت ثم بادت وانتهت وأسباب انهيارها وزوالها.