السؤال: ما حكم من سب الصحابة ؟ وهل يجوز تكفير من يسبهم؟ مع العلم بأنهم
يكفِّرون أهل السنة والجماعة، فلو كان الجواب بـ: "نعم"، فلماذا لا
تكفرونهم؟
الإجابة: الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه،
أما بعد:
فمسألة سبِّ الصحابة رضي الله تعالى عنهم من المسائل التي فيها تفصيل
طويل؛ لأن السَّابَّ قد يسبُّ واحداً بعينه بسبب خصومة دنيوية بينهما
-وهذا في عصره كما هو ظاهر- وقد يسبُّ عدداً من الصحابة بسبب أنه
لُبِّس عليه بأنهم ارتدُّوا، أو عملوا أعمالاً يتعاظمها، وقد يسبُّهم
لأنهم هم الذين نصروا هذا الدين الذي يتظاهر بالانتساب إليه، وهو في
باطنه ليس كذلك، وهكذا. ومِنْ أحسن مَنْ فصَّل في هذه القضيَّة، شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه
الله في آخر كتابه (الصارم المسلول على شاتم الرسول): (3/1055-1113)؛
حيث قال: "فأما من سب أحداً من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم من
أهل بيته وغيرهم: فقد أطلق الإمام أحمد أنه يُضْرَب ضرباً نكالاً،
وتَوَقَّفَ عن كفره وقتله". قال أبو طالب: سألت أحمد عمَّن شتم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم؟
قال: "القتل أَجْبُنُ عنه، ولكن أضربه ضرباً نكالاً"، وقال عبد الله:
سألت أبي عمن شتم رجلاً من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال: "أرى
أن يُضْرب، قلت له: حَدّاً؟ فلم يقف على الحدِّ؛ إلا أنه قال: يُضرب،
وقال: ما أراه على الإسلام".
- حكم سب الصحابة واهم اقوال العلماء في ذلك - موقع محتويات
- أقوال العلماء في حكم سب الصحابة - حياتكَ
- مكونات جسم النملة - حياتكَ
حكم سب الصحابة واهم اقوال العلماء في ذلك - موقع محتويات
والواجب نحوهم محبتهم والترضي عنهم والدفاع عنهم، ورد من تعرض لأعراضهم، ولا شك أن حبهم دين وإيمان وإحسان، وبغضهم كفر ونفاق وطغيان، وقد أجمع العلماء على عدالتهم، أما التعرض لهم وسبهم وازدراؤهم فقد قال ابن تيمية: إن كان مستحلاً لسب الصحابة رضي الله تعالى عنهم فهو كافر. وقد حذّر النبي صلى الله عليه وسلم من ذلك بقوله: « من سبَّ أصحابي فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين » [السلسلة الصحيحة 2340]. أقوال العلماء في حكم سب الصحابة - حياتكَ. وقال صلى الله عليه وسلم: « لا تسبوا أصحابي، لا تسبوا أصحابي، فوالذي نفسي بيده لو أن أحداً أنفق مثل أُحد ذهباً ما أدرك مدّ أحدهم ولا نصيفه » [رواه البخاري]. وسُئل الإمام أحمد عمن يشتم أبا بكر وعمر وعائشة رضي الله تعالى عنهم أجمعين فقال: "ما أراه على الإسلام". وقال الإمام مالك رحمه الله تعالى: "من شتم أحداً من أصحاب محمّد صلى الله عليه وسلم أبا بكر أو عمر أو عثمان أو معاوية أو عمرو بن العاص، فإن قال كانوا على ضلال وكفر قُتل". قال الشيخ محمّد بن عبد الوهاب: "فمن سبهم فقد خالف ما أمر الله تعالى من إكرامهم، ومن اعتقد السوء فيهم كلهم أو جمهورهم فقد كذّب الله تعالى فيما أخبر من كمالهم وفضلهم ومكذبه كافر".
أقوال العلماء في حكم سب الصحابة - حياتكَ
أيضًا من قابل النبي وتعامل معه ولكن لم يراه لسبب ما كالعمى. دور الصحابة في الإسلام
منذ بداية دعوة النبي صلى الله عليه وسلم وكان الصحابة بمثابة ظهر متين لهذه الدعوة وكانوا نعم السند ونعم الجنود إلى الرسول صلى الله عليه وسلم. يحملون راية الإسلام ويسيرون في بقاع الأرض ينشرون تعاليم الإسلام فكانوا يعلمون الناس عن الله والقرآن والسنة، فقاموا بدورهم على أكمل وجه، ونصروا الله ورسوله. لولا الصحابة ما وجد رسول الله صلى الله عليه وسلم الصحبة التي تعينه في أوقات القوة والضعف، والتي قوته بشكل كبير أثناء السير في الدعوة والصبر على البلاء والتعذيب. فهم وسيلة للتخفيف التي وضعها الله سبحانه وتعالى في طريق النبي أثناء دعوته، فكانوا نعم المتعلمين للإسلام والمعلمين له في كل بقاع الأرض، ظلت حياتهم مكرسة للإسلام ونشره. كان الصحابة الجدار السميك الذي يمنع أعداء الإسلام من النيل منه، فكانوا بمثابة الشوكة التي تقف في حلق المشركين التي تمنع من بث سمومهم واحقادهم بين الناس. لم يكن أحد منهم يتقهقر عن الاشتراك في الغزوات والفتوحات بل كانوا في أوائل الصفوف، مسرعون لنشر الإسلام ونصرة رسول الله. لذلك فضلهم الله سبحانه وتعالى على سائر الناس فهم في أعظم منزلة بعد الأنبياء والمرسلين، فمن حبهم حب الإسلام ومن أساء لهم، أساء للإسلام.
السؤال:
سَبُّ الصحابة هل هو كُفْر على الإطلاق، أو فيه تفصيل؟
الجواب:
الصواب أنه كُفْر، مَنْ سَبَّهم على العموم أو أبغضهم كَفَر، لا يبغضهم إلا كافر؛ فهم حَمَلَةُ الشريعة. س: هل هناك فرق بين كبار الصحابة وغيرهم؟
الشيخ: المقصود عموم الصحابة أو جمهورهم، أما بعض الأفراد كمعاوية وغير معاوية، هذا فِسْق، إذا سَبَّ واحدًا منهم يستحق أن يُعَزّر ويُؤدّب. س: لكن لو سَبَّ أحدُ العشرة المبشّرين؟
الشيخ: ولَوْ سَبَّ يكون فاسقَا يستحق أن يؤدّب. س: هذا مشهود له بالجنة؟
الشيخ: السَبُّ قد يكون له أسباب، أما سَبُّ الجمهور أو سَبُّ العموم هذا لشك في دينه وبُغْض في الدين. فتاوى ذات صلة
ذات صلة طريقة تحضير البهارات المشكلة طريقة صنع البهارات في المنزل
البهارات المشكلة العمانية
مدَّة التحضير
30 دقيقة
مدَّة الطهي
15 دقيقة
عدد الأشخاص
2
المكوّنات
كوب فلفل أسود، حبّ. ربع كوب من الكمّون الحبّ. نصف كوب من القرنفل المطحون. كوب من القرفة المطحونة. ربع كوب من الهيل، مطحون. ثلاث ملاعق كبيرة من الحلبة. كوب من الكركم، مطحون. ربع كوب من السمسم الحبّ. طريقة التحضير
تحضير وعاء عميق ووضع البهارات المطحونة فيه، وخلطها مع بعضها. تحميص الكمون، والسمسم، والحلبة في مقلاة على النّار، كل نوع على حدة. عند ملاحظة أنَّ رائحة البهارات عند تحميصها بدأت تظهر نرفعها عن النّار، مع الحرص على أن لا يتغير لونها كثيراً. طحن البهارات الحبّ بعد تحميصها، ثمَّ إضافتها إلى البهارات المطحونة التي خلطناها سابقاً، وخلط البهارات جميعها مع بعضها. طحن خليط البهارات للحصول على بهارات ناعمة جداً. وضع البهارات في برطبان نظيف وغلقه، واستخدامها عند الحاجة. مكونات جسم النملة - حياتكَ. البهارات المشكلة المصرية
ملعقة كبيرة من القرفة المطحونة. نصف ملعقة كبيرة من القرنفل، محمّص. ملعقتان كبيرتان من السّمسم، محمّص. نصف كوب كبيبة صيني، محمّصة. ربع كوب من زر الورد، صحيح.
مكونات جسم النملة - حياتكَ
يوضه ستة أكواب من المرق في قدر على النار، ويترك حتى يغلي، ثم يصفى الأرز من ماء النقع، ويضاف على الأرز، يترك حتى يغلي، ثم يضاف خليط الزعفران، يغطى القدر، وتخفف النار وتترك حتى تنضج لمدة نصف ساعة. توضع قطع الدجاج على سطح الأرز، ويغطى القدر. للتدخين، توضع الفحمة بعد اشعالها في ورقة من القصدير فيها زيت الذرة، وتوضع بين قطع الدجاج فوق الأرز. تترك الفحمة في القدر حتى يتضاعد منها البخار، ويأخذ الأرز نكهة الفحم. يرفع القدر عن النار، يقلب في طبق التقديم، ويقدم ساخن.
ملعقتان كبيرتان من مسحوق الفلفل الأسود المطحون الناعم. ملعقة كبيرة من مسحوق القرفة المطحونة. ربع كوب من مسحوق الفلفل الحلو (البابريكا). طريقة التحضير
توضع المكونات السابقة في وعاء كبير. يتم تقليب المكونات السابقة جيداً حتى تمام الخلط بينها. يتم وضع الخليط في أحد الأوعية الزجاجية المخصصة لحفظ التوابل. يتم إغلاق الوعاء بإحكام في كل مرة للحفاظ على جودة البهارات أطول فترة ممكنة. أفضل أنواع البهارات المشكلة
تتكون خلطة البهارات المشكلة من مجمعة توابل مختلفة تعطي مذاقاً رائعاً للطعام، حيث تتميز جمعها بنكهة قوية، ويتم إعدادها بالطريقة الآتية:
1 ملعقة صغيرة من الفلفل الأحمر الحلو المطحون (بابريكا). 1 ملعقة صغيرة من القرفة المطحونة. 1 ملعقة صغيرة من جوزة الطيب المطحونة. 1 ملعقة صغيرة من القرنفل المطحون. 1 ملعقة صغيرة من الزنجبيل المطحون. 1 ملعقة صغيرة من الكزبرة الجافة المطحونة. 2 ملعقة صغيرة من قشور جوزة الطيب المطحونة. توضع المكونات السابقة في وعاء عميق ويتم تقليبها جيداً. تُخلط المكونات السابقة جيداً حتى يكتمل اختلاطها تماماً بالتساوي بين المكونات. يوضع الخليط في وعاء زجاجي لحفظ التوابل ويتم إغلاقه بإحكام عند كل استعمال.