نوم 2, 500 ريال
2022-03-04 أثاث غرف نوم | غرف نوم - اسّرة | مستعمل متصل
أسرة غرفة أولاد 1, 000 ريال
السلام |
2022-03-27 أثاث غرف نوم | غرف نوم - اسّرة | مستعمل متصل
بيع كل شئ على السوق المفتوح
أضف إعلان الآن
أرسل ملاحظاتك لنا
محلات بيع مراتب السرير و مستلزماته - افضل محلات بيع المراتب الطبية في جدة دليل التسوق اونلاين جدة كوم Jeddah Saudi Arabia
17 [مكة]
1, 350 ريال سعودي
عرض لباد طبقة طبية للسرير نفرين ارتفاع 8 سم + مفرش سرير ضد البلل نفرين
22:36:47 2022. 25 [مكة]
379 ريال سعودي
2
سرير كهربائي طبي و 3 كراسي طبية للتبرع
03:14:10 2022. 10 [مكة]
110 ريال سعودي
مرتبة طبية مع سرير 200 في100
13:24:25 2021. 26 [مكة]
800 ريال سعودي
للببع سرير طبي كهربائي مستعمل 5 شهور مع 8 حركات بالاضافة لمرتبة طبية في نجران بسعر 1500 ريال سعودي
15:55:39 2022. 05. 01 [مكة]
نجران
1, 500 ريال سعودي
للبيع سرير ومرتبة طبية 200x150 وكومدينة واحدة في الظهران
01:45:59 2022. 17 [مكة]
الدمام
للبيع سرير طبي 6 حركات مع فرشة طبية تفصيل
15:59:35 2022. 17 [مكة]
تبوك
غرف نوم تفصيل اسعار وجودة ممتازة مع خدمة توصيل وتركيب
12:20:05 2022. 18 [مكة]
2, 200 ريال سعودي
سرير حديد بجودة عالية
11:57:41 2022. 15 [مكة]
150 ريال سعودي
للبيع سرير مع وحدة ادراج نوعية عالية جدا
12:28:18 2022. 05 [مكة]
1, 000 ريال سعودي
غرفة نوم مراتب لباد فندقي مخدات
17:46:47 2022. 13 [مكة]
900 ريال سعودي
مراتب وسرر وطنية ومخدات فندقية
19:25:27 2022. محلات بيع مراتب السرير و مستلزماته - افضل محلات بيع المراتب الطبية في جدة دليل التسوق اونلاين جدة كوم Jeddah Saudi Arabia. 24 [مكة]
اسره مراتب
07:28:52 2022. 26 [مكة]
2, 000 ريال سعودي
اسره مراتب جداريته يوجود تفصيل حسب طلب
12:04:30 2021.
مراتب هورس مجموعة من أفضل مراتب السرير الطبية وآرائك الإسترخاء
هذا إعلان منتهي، ولا يظهر في سوق مستعمل. إعلانات
مشابهة
مكتب ايكيا ماركة ايكيا في الجبيل بسعر 900 ريال سعودي
08:31:52 2022. 04. 16 [مكة]
الجبيل
850 ريال سعودي
1
مكتب ايكيا مع الكرسي ماركة مكتب ايكيا في بريدة بسعر 350 ريال سعودي
06:36:30 2022. 03. 22 [مكة]
بريدة
350 ريال سعودي
2
غرفة نوم كلاسيك مودرن فخمة جدا ومميزة مع مرتبة هدية
04:24:25 2022. 05 [مكة]
جدة
7, 350 ريال سعودي
مرتبة كول جل
12:03:36 2022. 03 [مكة]
الرياض
1 ريال سعودي
مرتبة كلاسي
11:57:28 2022. 03 [مكة]
مرتبة ريجال متوسطة القساوه
12:03:30 2022. 03 [مكة]
مرتبة ارغو بلس
12:18:44 2022. مراتب هورس مجموعة من أفضل مراتب السرير الطبية وآرائك الإسترخاء. 03 [مكة]
مرتبة لاتكس
12:03:18 2022. 03 [مكة]
3
مرتبة اوبتميوم
12:19:10 2022. 03 [مكة]
4
مرتبة فرشات
00:49:44 2022. 12 [مكة]
غير محدد
مرتبة كول فلو
12:04:58 2022. 03 [مكة]
تسريحه من ايكيا جديده بنصف السعر
09:51:10 2021. 12. 02 [مكة]
200 ريال سعودي
كرسي كمبيوتر ماركة ايكيا
22:15:27 2022. 18 [مكة]
250 ريال سعودي
طاولة ايكيا لونها ابيض نظيفة عالسوم
11:04:25 2022. 02. 18 [مكة]
150 ريال سعودي
مكتب ايكيا
17:44:15 2021. 11. 13 [مكة]
على السوم
مكتب دراسة ايكيا للبيع
13:02:39 2022.
أخر خبر - سليمان السلامة
أغلقت وزارة التجارة والصناعة معملاً مخالفاً تديره عمالة وافدة يقوم بإعادة تصنيع المراتب القديمة المستعملة والتالفة عبر إعادة تلبيسها وتغليفها ووضع ملصقات عليها لتزوير بلد المنشأ وغش المستهلكين من خلال تقليد ماركات عالمية مشهورة، حيث تم مصادرة أكثر من 1600 مرتبة سرير يجري تجديدها، فيما تبين أيضاً أن المعمل لا يحمل أي تراخيص رسمية ولا توجد لوحة خارجية على أسواره و يقع داخل أحد الأحواش بحي القوزين جنوب محافظة جدة. وكانت الفرق الميدانية قد داهمت المعمل ورصدت مهام العمالة فيه، وعمد عدد منهم إلى الهروب أثناء مباشرة الفرق الرقابية الموقع، حيث تم مصادرة معدات تستخدم للتلبيس، وطباعة الماركات المشهورة عليها مثل (سليب هاي) وغيرها، إلى جانب طباعة ادعاءات طبية لتسويقها مثل (مرتبة طبية)، لتضليل المستهلكين وإيهامهم بكونها جديدة الصنع وذات جودة ومواصفات عالية. وتضمنت المصادرات: أكثر من 795 قطعة من مراتب الأسرة و700 مرتبة سرير قديمة وتالفة، وأكثر من 95 مرتبة سرير جديدة بعد إعادة تجديدها وتلبيسها، بالإضافة إلى 4 أجهزة "كمبروسر" هواء، وماكينتين خياطة و5 مراوح، و5 دباسات هواء، وماكينة لحام.
تاريخ النشر: الإثنين 10 شوال 1441 هـ - 1-6-2020 م
التقييم:
رقم الفتوى: 420625
10275
0
السؤال
منعت الصلاة في المساجد. فما حكم صلاة الجمعة في البيت، إذا اتفقت مع بعض أصدقائي؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإذا لم تتوفر شروط صحة صلاة الجمعة؛ فالواجب هو صلاة الظهر في وقتها. وقد سبق لنا بيان هذه الشروط في الفتوى: 7637. ومنها تعرف أن صلاة الجمعة مع أصدقائك في البيت، لا تصح عند جمهور الفقهاء. وإذا لم يكتمل عددهم أربعين، فلا تصح صلاتهم للجمعة في هذه الصورة، على أي وجه معتمد من مذاهب الأئمة الأربعة جميعا، وذلك لأن الحنفية يشترطون إذن الإمام لإقامة الجمعة. والمالكية يشترطون لها المسجد. حكم صلاة الجمعة في المنزل في زمن الكرونا - خالد عبد المنعم الرفاعي - طريق الإسلام. والشافعية، والحنابلة يشترطون العدد، وهو أربعون من أهل الوجوب، وكل هذا منتفٍ في تلك الصورة. كما بينا في الفتوى: 416056. وأما في الأوقات المعتادة حيث تقام الجمعة في المساجد، فلا تصح بلا ريب، وانظر الفتوى: 64335. ومما يدل على أن الواجب هو صلاة الظهر في وقتها إذا لم تقم صلاة الجمعة بطريقة صحيحة، أن الأمراء في عهد بني أمية كانوا يؤخرون صلاة الجمعة حتى يخرج وقتها. وذلك في أواخر عهد الصحابة -رضي الله عنهم- ومع ذلك فالمنقول الثابت عن علماء السلف أنهم صلوها ظهرا في وقتها، ولم يجمعوا في بيوتهم أو بساتينهم ونحو ذلك.
حكم صلاة الجمعة في البيت إذا منعت الصلاة في المساجد - إسلام ويب - مركز الفتوى
فقد روى ابن أبي شيبة عن إبراهيم بن مهاجر قال: كان الحجاج يؤخر الجمعة، فكنت أنا أصلي وإبراهيم وسعيد بن جبير نصلي الظهر، ثم نتحدث وهو يخطب، ثم نصلي معهم، ثم نجعلها نافلة. وروى أيضا عن مُوسَى بْنِ مُسْلِمٍ، قَالَ: شَهِدْتُ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيَّ وَإِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيّ وَزِرًّا وَسَلَمَةَ بْنَ كُهَيْلٍ، فَذَكَّرَ زرٌّ وَالتَّيْمِيّ فِي يَوْمِ جُمُعَةٍ، ثُمَّ صَلَّوْا الْجُمُعَةَ أَرْبَعًا فِي مَكَانِهِمْ، وَكَانُوا خَائِفِينَ. وروى عبد الرزاق في مصنفه عن عطاء قال: أخر الوليد مرة الجمعة حتى أمسى قال: فصليت الظهر قبل أن أجلس، ثم صليت العصر وأنا جالس وهو يخطب. قال: أضع يدي على ركبتي وأومئ برأسي. الرئيس السيسي يصل إلى مسجد المشير طنطاوي لأداء صلاة الجمعة تزامنا مع احتفالات انتصار العاشر من رمضان - بوابة الأهرام. وقال ابن رجب في شرح صحيح البخاري: كان الصحابة والتابعون مع أولئك الظلمة في جهدٍ جهيدٍ، لا سيما في تأخير الصلاة عن ميقاتها، وكانوا يصلون الجمعة في آخر وقت العصر، فكان أكثر من يجيء إلى الجمعة يصلي الظهر والعصر في بيته، ثم يجيء إلى المسجد تقية لهم، ومنهم من كان إذا ضاق وقت الصلاة وهو في المسجد أومأ بالصلاة خشية القتل. وكانوا يحلفون من دخل المسجد أنه ما صلى في بيته قبل أن يجيء -ثم ذكر طائفة من الآثار في ذلك.
الرئيس السيسي يصل إلى مسجد المشير طنطاوي لأداء صلاة الجمعة تزامنا مع احتفالات انتصار العاشر من رمضان - بوابة الأهرام
وهو تفصيل يليق بشيخ الإسلام، وينطبق على أحوالنا في يومنا هذا، أعنى أنها لا تجب على من دون الأربعين وإنما تشرع فقط فتأمله! وقال الشوكاني في "السيل الجرار المتدفق على حدائق الأزهار" (ص: 182): "... حكم صلاة الجمعة في البيت إذا منعت الصلاة في المساجد - إسلام ويب - مركز الفتوى. والحاصل أن صلاة الجماعة قد صحت بواحد مع الإمام، وصلاة الجمعة هي صلاة من الصلوات، فمن اشترط فيها زيادة على ما تنعقد به الجماعة فعليه الدليل، ولا دليل؛ وقد عرفناك غير مرة أن الشروط إنما تثبت بأدلة خاصة تدل على انعدام المشروط عند انعدام شرطه، فإثبات مثل هذه الشروط بما ليس بدليل أصلاً، فضلاً عن أن يكون دليلاً على الشرطية، مجازفة بالغة، وجرأة على التقول على الله وعلى رسوله وعلى شريعته. والعجب من كثرة الأقوال في تقدير العدد حتى بلغت إلي خمسة عشر قولاً، وليس على شيء منها دليل يستدل به قط، إلا قول من قال إنها تنعقد جماعة الجمعة بما تنعقد به سائر الجماعات". أما المكان الذي تقام فيه، وهل يشترط لها أن تصلى في المسجد أم لا؟ فذهب المالكية إلى أن المسجد شرط لوجوب صلاة الجمعة، وذهب جمهور الأئمة المتبعين وغيرهم إلى جوازُ أداءِ الجُمُعةِ في أيّ مكان، ولم يشترطوا لإقامتها أن تكون في المسجد، وهو الراجح؛ لأنه لم يرد ما يدل على اشتراط المسجد لصلاة الجمعة.
حكم صلاة الجمعة في المنزل في زمن الكرونا - خالد عبد المنعم الرفاعي - طريق الإسلام
ومن تأمل كلام أكثر من انتدب لتلك النازلة، وجد أن غرض القوم نصر المسألة الحاضرة بما أمكن من باطل أو حق، ولا يبالون بأن يهدموا بذلك ألف مسألة لهم، ثم لا يبالون بعد ذلك بإبطال ما صححوه في هذه المسألة إذا أخذوا في الكلام في أخرى؛ قاله أبو محمد بن حزم في كتابه "الإحكام في أصول الأحكام،، والله أعلم.
اهـ. والله أعلم.
جاء في "المغني"(2/ 246): "... ولنا، أن مصعب بن عمير جمع بالأنصار في هزم النبيت في نقيع الخضمات، والنقيع: بطن من الأرض يستنقع فيه الماء مدة، فإذا نضب الماء نبت الكلأ". وقال أيضًا (2/ 248): "ولنا: أنها صلاة شُرع لها الاجتماع والخطبة، فجازت فيما يحتاج إليه من المواضع... قال أبو داود: سمعت أحمد يقول: أي حد كان يقام بالمدينة، قدمها مصعب بن عمير وهم مختبئون في دار، فجمع بهم وهم أربعون". وقال الشوكاني في "السيل الجرار"(ص: 182) متعقبًا قول صاحب "مختصر الأزهار" (ومسجد في مستوطن): "أقول: وهذا الشرط أيضًا لم يدل عليه دليل يصلح للتمسك به لمجرد الاستحباب، فضلاً عن الشرطية، ولقد كثر التلاعب بهذه العبادة وبلغ إلي حد تقضي منه العجب. والحق أن هذه الجمعة فريضة من فرائض الله سبحانه، وشعار من شعارات الإسلام، وصلاة من الصلوات-: فمن زعم أنه يعتبر فيها ما لا يعتبر في غيرها من الصلوات، لم يسمع منه ذلك إلا بدليل وقد تخصصت بالخطبة، وليست الخطبة إلا مجرد موعظة يتواعظ بها عباد الله، فإذا لم يكن في المكان إلا رجلان قام أحدهما يخطب واستمع له الآخر، ثم قأما فصليا صلاة الجمعة".