وائل الهولي - اخلفت في وعدي - جلسة - YouTube
بأبي أنت كيف أخلفت وعدي - البحتري - الديوان
الحمد لله. أولا:
قد أشار القرآن إلى ذلك في قوله تعالى: ( فَأَمَّا الَّذِينَ شَقُوا فَفِي النَّارِ لَهُمْ فِيهَا زَفِيرٌ وَشَهِيقٌ * خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ إِلَّا مَا شَاءَ رَبُّكَ إِنَّ رَبَّكَ فَعَّالٌ لِمَا يُرِيدُ) هود/ 106-107 ، فقد ورد عن بعض السلف كالضَّحَّاكِ ، وَقَتَادَةَ ، وروي عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَالْحَسَنِ: أن الِاسْتِثْنَاءَ عَائِدٌ عَلَى العُصاة مِنْ أَهْلِ التَّوْحِيدِ ، مِمَّنْ يُخْرِجُهُمُ اللَّهُ مِنَ النَّارِ بِشَفَاعَةِ الشافعين. تفسير ابن كثير (4/351). يسأل عن دليل من القرآن يدل على عدم تخليد العصاة في النار - الإسلام سؤال وجواب. وأيضا: آيات الشفاعة ، كقوله تعالى: ( وَكَمْ مِنْ مَلَكٍ فِي السَّمَاوَاتِ لَا تُغْنِي شَفَاعَتُهُمْ شَيْئًا إِلا مِنْ بَعْدِ أَنْ يَأْذَنَ اللَّهُ لِمَنْ يَشَاءُ وَيَرْضَى) النَّجْمِ /26 ، وقوله عن الملائكة: ( وَلا يَشْفَعُونَ إِلا لِمَنِ ارْتَضَى) الْأَنْبِيَاءِ/28 ، ففي ذلك إشارة إلى وجود الشفاعة وانتفاع بعض الناس بها ، وقد دلت السنة النبوية أن من أسباب خروج عصاة الموحدين من النار: شفاعة الأنبياء والملائكة والمؤمنين. أما أدلة السنة النبوية فكثيرة جدا. وانظر إجابة السؤال رقم: ( 146088) ، ( 132608) ، ( 26792).
اكتشف أشهر فيديوهات وكنت العاصي في شارعتي | Tiktok
والنبي صلى الله عليه وسلم لا ينطق عن الهوى ، فيجب الإيمان بكل ما يخبر به. وقد أجمع أهل السنة على أن من مات كافرا فهو مخلد في النار أبدا ، وأن من دخل النار من عصاة الموحدين فإنه سيخرج منها بشفاعة الشافعين أو برحمة أرحم الراحمين ، ثم يدخل الجنة. ثانيا:
هب أن القرآن لم يدل على ذلك فقد دلت عليه السنة النبوية المتواترة ، والسنة النبوية وحي يجب التصديق والعمل به كالقرآن ، وقد ذكر الله تعالى أنه أنزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئين وهما: الكتاب والحكمة ، قال الله تعالى: ( وَأَنْزَلَ اللَّهُ عَلَيْكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَكَ مَا لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ) النساء/113. اكتشف أشهر فيديوهات وكنت العاصي في شارعتي | TikTok. وقد ذكر الإمام الشافعي رحمه الله عمن سمعهم من أهل العلم أن الكتاب هنا هو القرآن والحكمة هي السنة النبوية. انظر: " الرسالة " للشافعي (ص 72). وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: ( أَلَا إِنِّي أُوتِيتُ الْكِتَابَ وَمِثْلَهُ مَعَهُ) رواه أحمد (16722) ، وصححه الألباني في " صحيح الجامع " برقم ( 2643). والقرآن الكريم لم يذكر كل ما يجب اعتقاده أو العمل به ، وإنما بين من ذلك أشياء وترك أشياء أخرى بينتها السنة ، قال الله تعالى: ( وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ) النحل/44.
يسأل عن دليل من القرآن يدل على عدم تخليد العصاة في النار - الإسلام سؤال وجواب
تاريخ النشر: الثلاثاء 22 شعبان 1428 هـ - 4-9-2007 م
التقييم:
رقم الفتوى: 98715
103070
0
298
السؤال
جزاكم الله خيرا على هذا الموقع المفيد..
أنا متزوج منذ حوالي سنة، وأعاني من مشكلة مع زوجتي حيث إنها لا تفتح معي المواضيع التي تعتبرها مهمة بالنسبة لها إلا عندما تجدني في خضم رغبتي الجنسية. مما يعكر علي صفو العلاقة وأكرهها وأكره اللقاء الجنسي معها. ووالله لولا أنني محتاج للإحصان منها ما قربتها إطلاقا. وهي تعلم أن ما تفعله خطأ ولكنها تريد أن تلقنني درسا في أنها تستطيع منعي من قضاء وطري في الحلال. ربما تقولون فضيلة الشيخ بأننا لا حوار بيننا إلا في تلك الأثناء.. أبدا.. فالحوار مفتوح بيننا دائما ولكنها تستغل حاجتي منها لكي تصطاد مني وعودا لتحقيق بعض أمنياتها كشراء أشياء تريدها إلى غير ذلك. وانا من شدة رغبتي في معاشرتها أعدها بما طلبت ولا أحس بأنها خدعتني إلا بعد فتوري وقضاء شهوتي منها. بأبي أنت كيف أخلفت وعدي - البحتري - الديوان. فأحس بغبن كبير وبكراهية كبيرة لها. بماذا تنصحونني فضيلة الشيخ وبماذا تنصحون زوجتي. وهل علي شيء إن أخلفت وعدي لها أثناء شعوري بحاجتي لها ولم أنفذ ما وعدتها به. أي هل أدخل بهذا تحت حكم المضطر أو المكره؟
وعفوا على الإطالة.
اصيل هميم اخلفت في وعدي / وتساب 07706195518 - Youtube
أخلفت في وعدي والله ما ودي
كل الظروف ضدي في عالمٍ مجهول
غلطه وانا المسؤول
لا تبتعد غاضب من حقك تعاتب
حقك علي واجب كل مشكله بحلول
احنا بشر نخطي بس ناخذ و نعطي
هالزعله لا تبطي الانتظار مملول
لو ما الغلى ما اجيك علّ العذر يكفيك
باللي تبي ارضيك آمر تدلل قول
تابعنا على الفيسبوك.. تابع جديد الاغاني
شارك اغنية انا المسؤول – نوال الكويتية على مواقع التواصل ودع الناس تعرف روعة احساسك وذوقك
ووجد الباحثون أنه في جميع الحالات تقريبا، تدخل جهاز واحد أو أكثر في تفاعلات الوالدين مع أطفالهم في مرحلة ما خلال اليوم. اغنية اخلفت في وعدي جلسه. وأشارت الدراسة أنه من المرجح أن يحرم استخدام الأجهزة الإلكترونية الآباء من فرصة تقديم دعم عاطفي وردود فعل إيجابية مع أطفالهم، ما يؤدي إلى لجوء أولادهم إلى سلوك أكثر صعوبة مثل نوبات الغضب، وهذا يزيد من مستويات الإجهاد لدى الأهل. وقال الدكتور براندون ماكدانيال قائد فريق البحث، إن "انشغال الآباء بالأجهزة الإلكترونية يقود الأطفال إلى إظهار المزيد من الإحباط، وفرط النشاط، ونوبات الغضب، ويقلل التفاعل بين الآباء وأطفالهم". وأضاف: "هذه النوبات الانفعالية تدفع الآباء مع مرور الوقت إلى مزيد من الانشغال بالتكنولوجيا هربا من سلوك أبنائهم، وبذلك تتفاقم المشكلة".
تنقّلت عينيه من وجنتيها المحمرّتين، إلى شفتيها المتورّمتين، وحتّى عينيها اللامعتين، وقالَ مغلقًا بين مسافتيهما [ وأنا أريدُ التّنفس أيضًا.. ]
وبعدَما صرخت الأريكةُ من السّلوك الحيوانيّ والشُهواني الّذي اعتراهما، فصلا جسديهما بكلماتٍ همسَ لها بها [ أحببتكِ يا إيڤلين!.. آه، وأحببتُ جسدكِ! ] نظرتْ له نظرةً أخيرة، بأصابعه الّتي تتشبّثُ بأصابيعها، بجسده ووجههِ الّذي يعكسُ أشعّةَ الشّمس القويّة، وعينيه البنّيتين الحالمتينِ لعينيها..
ثمّ أغلقتْ عينيها، وبعدما فتحتهما، رأت المكانَ فارغًا، وغروبُ الشّمس ينبّئ بالإحتراق الّذي سيحدث، وجدتْ ورقةً عليها توقيعه، قرأت ما كُتب فيها [ أخلفتُ وعدي.. سامحيني]
𓄠𓄠𓄠
تاريخ النشر: الأربعاء 5 ربيع الآخر 1435 هـ - 5-2-2014 م
التقييم:
رقم الفتوى: 239302
22216
0
327
السؤال
عمري 30 سنة، كنت نفساء لأول مرة، واستمر الدم 48 يوما دون انقطاع، ثم انقطع، ورجع بعد15يوما في شكل حيضة، مدتها 6 أيام، و طهرت منها برؤية القصة، وبعد أسبوع رأيت دما بني اللون، قليل السيلان، استمر يوما وليلة. ما حكم هذه الدماء؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فأكثر مدة النفاس أربعون يوما على القول المرجح عندنا، فما رأيته من الدم المجاوز للأربعين، لا يعد حيضا إلا إذا وافق زمن العادة؛ وانظري الفتوى رقم: 123150. وأما ما رأيته بعد خمسة عشر يوما، فإنه يعد حيضا لكونه أتى بعد طهر يزيد على ثلاثة عشر يوما، وهي مدة أقل الطهر، فهو في زمن يصلح أن يكون فيه حيضا. دم النفاس قليل بودي. وما رأيته من إفرازات بعد أسبوع من انقطاع الدم، فلا يعد حيضا إلا إن كان في زمن عادتك؛ لأن الكدرة لا تعد حيضا على المفتى به عندنا إلا إن كانت في زمن العادة، أو كانت متصلة بالدم؛ وانظري الفتوى رقم: 134502 ، ولبيان ضابط زمن الحيض انظري الفتوى رقم: 118286 ، ولبيان حكم الدم العائد، انظري الفتوى رقم: 100680.
دم النفاس قليل شاهد إطلاق القمر
فقيل: لا يلزمها الغسل ، لأن الشرع إنما أوجبه على النفساء ، وليست هذه نفساء ،
ولا في معناها. وهذا مذهب المالكية والحنابلة. ينظر: "المغني" (1/429) ، "الموسوعة الفقهية" (41/15). واختاره الشيخ ابن عثيمين رحمه الله فقال: " وإذا نفست المرأة فقد لا ترى الدم ،
وهذا نادر جدا ، وعلى هذا لا تجلس مدة النفاس ، فإذا ولدت عند طلوع الشمس ودخل وقت
الظهر ولم تر دما فإنها لا تغتسل ، بل تتوضأ وتصلي". انتهى من " الشرح الممتع" (1
/281). وقيل: يلزمها الغسل ؛ لأن الولادة مظنة للنفاس الموجب للغسل ، فقامت مقامه في
الإيجاب. وهو
مذهب الشافعية ، واختاره علماء اللجنة الدائمة للإفتاء ، فقالوا:
"إذا وضعت الحامل ولم يخرج دم وجب عليها الغسل والصلاة والصوم ، ولزوجها أن يجامعها
بعد الغسل ؛ لأن الغالب في الولادة خروج دم ولو قليل مع المولود أو عقبه" انتهى. دم النفاس قليل .. ليش .. ؟؟. من "فتاوى اللجنة الدائمة" (5/421). والأحوط: أن تغتسل خروجاً من خلاف العلماء. ثالثاً:
أما
إذا نزل الدم عدة أيام ثم انقطع عنها فيلزمها الاغتسال ، وتصلي وتصوم ولو كان ذلك
قبل مرور أربعين يوماً على ولادتها ؛ وعلى هذا أجمع العلماء ، لأن النفاس لا حد
لأقله ، وقد سبق بيان ذلك في جواب السؤال رقم ( 50308)
، فإن عاد الدم في مدة الأربعين يوماً فهو نفاس ، ثم ما زاد على الأربعين يكون
استحاضة ، لا يمنع من الصلاة والصوم.
دم النفاس قليل بدي
ابتداءً من
ابدأ الان
أطباء متميزون لهذا اليوم
27/02/2012 - منتديات عالم حواء بنات اشلونكم قلت بما اني استفدت من خبراتكم ومواضيعكم الله يعطيكم الف عافية حابة اشاوركم واخذ رايكم يمكن في وحدة تعرف شي تقولي انا الحمدلله ولدت بالسلامة بنتي رغووودة بس الدم اول يومين كان وايد الحين شوي وانا صارلي اسبوع من ولادتي تقريبا يعني في يوم يمكن قطرتين او ثلاث وبعدين صار اخر يومين يصير لونه بني غامق ليش ؟؟؟ بليز ردوا علي ترى انا اشرب حلبة واكلي زين بس قللت الصراحة علشان اخفف قراءة كامل الموضوع