طريقة صلاة الوتر | سناب شات العريفي - YouTube
- كيف نصلي صلاة الوتر كيف
- ماصحة حديث أفطر عندكم الصائمون وأكل طعامكم الأبرار || العلامة سليمان العلوان - YouTube
- 401 من: (باب فضل من فطر صائما وفضل الصائم الذي يؤكل عنده،..)
- الدرر السنية
كيف نصلي صلاة الوتر كيف
↑ رواه الألباني، في صحيح أبي داود، عن قيس بن طلق بن علي، الصفحة أو الرقم: 1439، صحيح. ↑ رواه ابن حجر العسقلاني، في موافقة الخبر الخبر، عن الحسن بن علي بن أبي طالب، الصفحة أو الرقم: 1/333، صحيح.
صلاة الوتر قال رسول الله -صل الله عليه وسلم:" إن الله زاد لكم صلاة وهي صلاة الوتر فصلوها بين صلاة العشاء إلى صلاة الفجر". تعتبر صلاة الوتر من الصلوات النوافل التي وجب على المسلم المواظبة على القيام بها، ونختم بها صلواتنا وتكون بعد صلاة العشاء أو بعد صلاة قيام الليل، وسُمّيت الوتر بذلك لأنها تصلى إما ركعة واحدة أو ثلاث أو أكثر، ويجب أن تُصلّى عدداً فردياً، وأمّا حكم صلاة الوتر فهي سنّة مؤكدة، وليست واجبة. كيف نصلي صلاة الوتر كم ركعه. كيفية صلاة الوتر نصلّي صلاة الوتر ركعة واحدة، أو ثلاث ركعات، أو أكثر، فإن صلينا الوتر ركعة نركع ونسجد ونتشهد فيها ونسلم، وإن صلينا ثلاث ركعات يجوز لنا أن نصلي الثلاث ركعات متصلات بتشهد واحد، ويجوز أن نصليها بتشهد بعد الثانية من غير تسليم، ونتشهد بعد الثالثة، كصلاة المغرب. وإذا صلّى المسلم الوتر، ثمّ أراد أن يُصلّي بعد ذلك فله عدة طرق: أن يصلي الشفع ما شاء من الركعات، ثم لا يوتر بعد ذلك. أن يبدأ صلاته بركعة يشفع بها وتره، ثمّ يُصلّي شفعاً ما شاء من الركعات، ثمّ يصلّي صلاة الوتر مرّةً أخرى. عند أدائنا لصلاة الوتر فإنّه علينا أن نقرأ في كل ركعة سورة الفاتحة وسورة قصيرة كما في الصلوات الأخرى، ولكن السورة القصيرة في الوتر من السنة؛ أي إنّه إن حدث ونسينا قراءتها لا نعود لها، واتفق الحنابلة إلى أنّه يجوز للمسلم قراءة إحدى السور التالية بعد سورة الفاتحة: سورة الأعلى في الركعة الأولى، وسورة الكافرون في الثانية، وسورة الإخلاص في الثالثة.
لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا
جودة الطباعة - ألوان جودة الطباعة - أسود ملف نصّي
أفطر عندكم الصائمون وأكل طعامكم الأبرار وصلت عليكم الملائكة
عن أنس بن مالك رضي الله عنه:
أن النبي -صلى الله عليه وسلم- جاء إلى سعد بن عبادة فجاء بخبز وزيت فأكل ثم قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: أفطر عندكم الصائمون وأكل طعامكم الأبرار وصلت عليكم الملائكة. رواه أبو داود وصححه الألباني
"أفطر عندكم الصائمون" بمعنى الدعاء بالخير والبركة؛ لأن إفطار الصائمين يدل على اتساع الحال وكثرة الخير، وهو أيضا دعاء له بأن ينال أجر الصائم. " أكل طعامكم الأبرار" وهذا من الدعاء له بصحبة الصالحين؛ ففيه فوز ونجاح له؛ لأن من أكل طعامه الأبرار، كان له أجر الإطعام موفورا ، "وصلت عليكم الملائكة"، أي: استغفرت له عند الله عز وجل، ومن صلت عليه الملائكة فقد فاز؛ لأن دعوتهم له بالرحمة مقبولة عند الله تعالى. بالضغط على هذا الزر.. 401 من: (باب فضل من فطر صائما وفضل الصائم الذي يؤكل عنده،..). سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ
ماصحة حديث أفطر عندكم الصائمون وأكل طعامكم الأبرار || العلامة سليمان العلوان - Youtube
السؤال: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد: فضيلة الشيخ افتوني في المسألة التالية وجزاكم الله خيرًا. إذا قال الضيف عند انصرافه من البيت: أفطر عندكم الصائمون وأكل طعامكم الأبرار... فبم يرد عليه المضيف؟
الإجابة: الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فيندب لمن أفطر أو أكل عند أحد أن يدعو له بما صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. ففي حديث أنس بن مالك أن النبي - صلى الله عليه وسلم - جاء إلى سعد بن عبادة، فجاء بخبز وزيت فأكل ثم قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: « أفطر عندكم الصائمون، وأكل طعامكم الأبرار، وصلت عليكم الملائكة »؛ رواه أبو داود، وابن ماجه من حديث عبد الله بن الزبير. الدرر السنية. وروى أحمد عن أنس بن مالك: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان إذا أفطر عند أناس قال: « أفطر عندكم الصائمون، وأكل طعامكم الأبرار، وتنزلت عليكم الملائكة ». والحديث صيغته إخبارية ومعناها الدعاء ، قال المناوي في "فتح القدير" 2/69: "وذلك مكافأة له على ضيافته". هذا؛ ولم يرد في شيء من طرق الحديث أن سعداً أجاب النبي -صلى الله عليه وسلم- عن دعائه بدعاء آخر، ولا أن النبي ندبه إلى ذلك؛ وكذلك لم يصح عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ولا عن أحد من أصحابه - فيما نعلم - أنه كان يجيب دعاء الضيف.
401 من: (باب فضل من فطر صائما وفضل الصائم الذي يؤكل عنده،..)
231- باب فضل مَنْ فَطَّر صَائمًا وفضل الصائم الذي يؤكل عنده، ودعاء الآكل للمأكول عنده
1/1265- عنْ زَيدِ بنِ خالدٍ الجُهَنيِّ عَن النَّبِيِّ ﷺ قالَ: مَنْ فَطَّرَ صَائمًا، كانَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِهِ غَيْرَ أَنَّهُ لاَ يَنْقُصُ مِنْ أجْر الصَّائمِ شيءٍ. رواه الترمذي وقالَ: حديثٌ حسنٌ صحيحٌ. 2/1266- وعَنْ أُمِّ عمَارَةَ الأَنْصارِيَّةِ رَضِيَ اللَّه عَنْها، أَنَّ النبيَّ ﷺ دخَلَ عَلَيْها، فقدَّمَتْ إِلَيْهِ طَعَامًا، فَقالَ: كُلِي فَقالَت: إِنِّي صائمةٌ، فقالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ: إِنَّ الصَّائمَ تُصلِّي عَلَيْهِ المَلائِكَةُ إِذا أُكِلَ عِنْدَهُ حتَّى يَفْرَغُوا وَرُبَّما قَالَ: حَتَّى يَشْبَعُوا رواهُ الترمذيُّ، وقال: حديثٌ حسنٌ. 3/1267- وعَنْ أَنسٍ ، أَنَّ النبيَّ ﷺ جَاءَ إِلى سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ ، فَجَاءَ بِخُبْزٍ وَزَيْتٍ، فَأَكَلَ، ثُمَّ قالَ النبيُّ ﷺ: أَفْطَرَ عِندكُمْ الصَّائمونَ، وأَكَلَ طَعَامَكُمْ الأَبْرَارُ وَصَلَّتْ عَلَيْكُمُ المَلائِكَةُ. ماصحة حديث أفطر عندكم الصائمون وأكل طعامكم الأبرار || العلامة سليمان العلوان - YouTube. رواهُ أَبُو داود بإِسنادٍ صحيحٍ. الشيخ:
الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن اهتد بهداه. أما بعد:
فهذه الأحاديث الثلاثة فيما يتعلق بتفطير الصائم والإفطار عنده، الحديث الأول يقول ﷺ: من فطر صائمًا كان له مثل أجره من غير أن ينقص من أجر الصائم شيء وهذا الحديث له شواهد عن سلمان وعن غيره تدل على فضل تفطير الصوام، وأن الشخص الذي يفطر الصائم يكون له مثل أجر الصائم سواء فطره على تمر أو على رطب أو على لبن أو على غير ذلك، فيستحب لأهل الإسلام فيما بينهم أن يتعاونوا في هذا، وأن يفطر غنيهم فقيرهم من باب الإحسان والتعاون على الخير.
الدرر السنية
الأسئلة:
س:... ؟
الشيخ: لا، يقال في أي طعام، دعا له هذا معناه الدعاء. الشيخ: لا، هذا ما هو في رمضان، هذا عام، معناه أن الله ييسر لك أن الصائمين يأكلون عندك حتى يكون لك مثل أجورهم، إذا أفطر عندكم الصوام صار مثل أجرهم...
الشيخ: جاء في حديث آخر فيما إذا اجتمعوا على دراسة القرآن أو الذكر نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وذكرهم الله فيمن عنده إذا اجتمعوا على قراءة القرآن أو ذكر الله .
لا حرج على المضطر
لكن شريعة الإسلام صاحبة قاعدة «الضرورات تبيح المحظورات»، أعطت الإنسان المضطر حق الأكل من هذه الأصناف حسب حالة الاضطرار، وجاء النص على ذلك في ختام الآية الكريمة في قول الحق سبحانه: «فمن اضطر في مخمصة غير متجانف لإثم فإن الله غفور رحيم». والمخمصة: خلو البطن من الغذاء عند الجوع الشديد، ولفظ «متجانف» من الجنف بمعنى الميل من الحق إلى الباطل. والمعنى: من ألجأته الضرورة إلى أكل شيء من هذه المحرمات في مجاعة شديدة، حالة كونه غير مائل إلى ارتكاب إثم من الآثام فلا ذنب عليه، لأن الله تعالى واسع المغفرة والرحمة. وقد أخذ الفقهاء من هذه الجملة الكريمة أن هذه الإباحة للأكل من تلك المحرمات مقيدة بقيود، من أهمها: أن يقصد بالأكل من هذه المحرمات دفع الضرر فقط.. وألا يتجاوز ما يسد الضرورة.. أما إذا تجاوز المقدار الذي يدفع الضرر، فإنه في هذه الحالة يكون واقعا في المحرم الذي نهى الله عنه.
آداب الطعام
ولم تكتف شريعة الإسلام كما يقول د.
وفي الحديثِ: تَعْليمُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أُمَّتَه بالدُّعاءِ لمَن أطعَمَهم أو سَقاهُم، وهذا مِن آدابِ الضِّيافةِ.