↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن علي ابن أبي طالب ، الصفحة أو الرقم: 969، خلاصة حكم المحدث صحيح. ↑ "حكم الصور وحكم الاحتفاظ بها للذكرى وغيرها" ، إسلام ويب ، 2001-1-8، اطّلع عليه بتاريخ 2018-7-10. حكم وضع الصورة في البيت. بتصرّف. ↑ "لا مانع من تعليق الصور التي لا روح فيها " ، إسلام ويب ، 2001-4-11، اطّلع عليه بتاريخ 2018-7-10. بتصرّف. ↑ "الصور الجائزة والمحرَّم اقتناؤها، وعلاقة ذلك بدخول الملائكة لأمكنة وجودها" ، الإسلام سؤال وجواب ، 2009-10-9، اطّلع عليه بتاريخ 2018-10-7. بتصرّف.
حكم وضع الصورة في البيت
مقالات متعلقة
تاريخ الإضافة: 11/11/2007 ميلادي - 2/11/1428 هجري
الزيارات: 14909
السؤال: ماحكم الصور على الحقائب والملابس؟
الجواب:
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده. أما بعد:
فمما لا شك فيه أن التصوير من أعمال الجاهلية وملعون فاعله، وكما أن التصوير حرامٌ فكذلك الاحتفاظ بالصور حرام، ولو كانت الصور على الحقائب والملابس، وفي ذلك عدة أدلة منها:
ما خرَّجَه الترمذي في (جامعه) وقال: حسنٌ صحيحٌ عن أبي الزبير، عن جابر - رضي الله عنه - قال: نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن الصورة في البيت، ونهى أن يصنع ذلك. وعن عائشة - رضي الله عنها - قالت: دخل عليَّ النبي - صلى الله عليه وسلم - وقد ستَرتُ سهوةً لي بقُرام فيه تماثيل، فلما رآه هَتَكَهُ وتلوَّن وجهه، وقال: ((يا عائشة! أشدُّ الناس عذابًا يوم القيامة الذين يُضاهِئُون بخلق الله)). قالت عائشة: فقطعناه فجعلنا منه وسادة أو وسادتين؛ رواه مسلم. ما حكم الصور في البيت. وعن عائشة - رضي الله عنها - قالت: قدِمَ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من سفر وقد سترت بقرام لي على سهوة لي فيه تماثيل، فلما رآه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - هَتَكَهُ، وقال: ((أشد الناس عذابًا يوم القيامة الذين يُضاهِئُون بخلق الله)).
حكم تعليق الصور الفوتوغرافية - إسلام ويب - مركز الفتوى
مسائل متفرقة
> سؤال 506126
سؤال
رقم مرجعي: 506126 | مسائل متفرقة
| 17 أكتوبر، 2018
ما هو حكم تعليق الصور بالبيت. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الرجاء الافادة بالحكم الشرعي بتعليق الصور في البيت سواء كانت رسم باليد او صورة مصورة بالكاميرا
وكذالك اذا كان اصل الصورة مرسوم باليد وماخوذ عنها صورة بالكاميرا.
ما هو حكم وضع الصور في البيت - أجيب
والسهوة هي الستارة والقرام هي الطاقة في الجدار.
رواه البخاري،
وقد رجح النووي وابن حجر والشوكاني والمباركفوري في تحفة الأحوذي مذهب الجمهور. وقد أفتى بتحريم تعليق الصور جمع من العلماء المعاصرين منهم الشيخ ابن باز والشيخ القرضاوي في الفتاوى المعاصرة، والشيخ ابن عثيمين، وعللوا ذلك بأنه قد يؤدي للتعظيم والغلو. ويتأكد الأمر إذا كان صاحب الصورة له مكانة في نفوس أهل البيت الذين علقوا صورته، كأن يكون عالماً متبعاً، أو عابداً معروفاً، أو يكون ممن يفتتن ضعاف النفوس به من الممثلين أو المغنين، أو كانت الصورة صورة والده أو والدته، أما إذا أمنت الفتنة، ولم يؤد تعليقها إلى تعظيمها، فإن الأحوط أيضاً عدم تعليقها.
وفي رواية أخرى أن عمر بن الخطاب خرج عازماً على قتل الرسول، فلقاه نعيم بن عبد الله، وأخبره أن أخته وزوجها قد أسلما، فاشتد غضب عمر، وتوجه إلى منزل أخته فاطمة، وعند وصول المنزل سمع همهمة، حيث كان خباب بن الأرت يقرأ سورة طه على فاطمة وزوجها سعيد، فلما سمعوا صوت عمر، توارى خباب في البيت، وأخفت فاطمة الصحيفة، وعند دخول عمر سألهم عن صوت الهمهمة، فأخبروه أنها حديث دار بينهم، فقال لهما عمر: (لعلكما قد صبأتما، وتبعتما محمداً على دينه! )، حينها أخبره زوج أخته بإسلامه، فضربه عمر بسيفه، وحاولت فاطمة مساعدة زوجها، إلا أن عمر ضربها بيده، وسال دمها على وجهها، وحينها نطقت فاطمة بالشهادة، فلما رآها عمر حزن عليها وندم، واعتذر منها، وطلب منها أن تعطيه الصحيفة، فطلبت منه الاغتسال لأنه غير طاهر، فاغتسل، وقرأ سورة طه، فدخل الكلام قلبه، وطلب أن يدلاه على مكان الرسول ليسلم.
كتب الصفات الجسدية لعمر بن الخطاب - مكتبة نور
أقام العدل في كل مكان، وحارب الظلم، ورد المظالم، ونزع الأموال من بني أمية مما لم يكن لهم حق فيها، وأمر الولادة ان يفعلوا ذلك، وبدأ برد المظالم بنفسه، حيث روى ابن سعد: لمّا ردّ عمر بن عبد العزيز المظالم قال: "إنّه لينبغي أن لا أبدأ بأوّل من نفسي"، فنظر إلى ما في يديه من أرضٍ أو متاع، فخرج منه حتّى نَظَرَ إلى فص خاتم، فقال: "هذا مما كان الوليد بن عبد الملك أعطانيه ممّا جاءه من أرض المغرب"، فخرج منه. بلغ حرصه بأنه قام بنزع الحلى من سيفه، قال عبد العزيز بن عمر: "كان سيف أبي محلّى بفضّةٍ فنزعها وحلّاه حديداً"، أقام الحدود وقدسها، وأعلن أنها مثل إقامة الصلاة أو الزكاة، قام باختيار الولاة الأكثر كفاءة، وامرهم بتطبيق العدل
حرم السخرة بجميع أنواعها، وقام بإلغاء الحراسة، وأمر بفتح جميع الأبواب للناس، قام بتسليط الرعية على الأمراء، وقال لهم: "من ظُلِم فليأتني، ولا إذن له عليَّ"، منع الولاة من ممارسة التجارة أو أي عمل اخر، حتى لا يستغل منصبه، ويستطيع الإعتناء بالناس، واعطاهم الحرية في إدارة شؤون البلاد، إلا في قتل النفس فيجب إستشارته فيه. رفع مكانة العلم، قام بتدوين الأحاديث، وأعطى رواتب للعلماء وطلبة العلم حتى يتفرغوا فقط للعلم.
صفات عمر بن عبدالعزيز .. الشخصية والجسدية | المرسال
بتصرّف. ↑ محمد نصر الدين محمد عويضة ، فصل الخطاب في الزهد والرقائق والآداب ، صفحة 370، جزء 1. بتصرّف. ↑ عبدالعزيز بن عبدالرحمن الشثري (21-4-2011)، "الخليفة الثاني عمر بن الخطاب (1)" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 22-9-2018. بتصرّف. ↑ عبد السلام بن محسن آل عيسى (2002)، دراسة نقدية في المرويات الواردة في شخصية عمر بن الخطاب وسياسته الإدارية رضي الله عنه (الطبعة الأولى)، المدينة المنورة: الجامعة الإسلامية، صفحة 309-361، جزء 1. فضائل وصفات عبدالله بن عمر بن الخطاب|| مسابقة تراتيل رمضانية 3 - YouTube. بتصرّف. ↑ سورة البقرة، آية: 125. ↑ "فضل عمربن الخطاب وموافقاته للقرآن الكريم" ، ، 2005-6-8، اطّلع عليه بتاريخ 22-9-2018. بتصرّف.
فضائل وصفات عبدالله بن عمر بن الخطاب|| مسابقة تراتيل رمضانية 3 - Youtube
صفات الفاروق العسكرية
كان لعمر بن الخطاب قوة بدنية اشتهر بها، فكان إذا صارع الفتيان في سوق عكاظ صرعهم، كما عرف بمباروته بالسيف، ومن أبرز ما اشتهر به أن له استراتيجية عسكرية ممتازة، مما جعله من العسكريين البارزين في التاريخ، فخلال حروب الردة رسم عمر وخالد بن الوليد دور رئيسي في وضع الاستراتيجية العسكرية للجيوش الإسلامية. وتمكن عمر من تفكيك الحلف الفارسي البيزنطي عام 634 م، كما نقل عمر جزء من جيش الشام إلى العراق حتى يلقى الفرس، وأثبتت تلك الخطة فاعليتها وكفاءتها عندما هزمت جيوش الشام الفرس بمعركة القادسية. كما أثبت عمر كفاءته كقائد عسكري غندما انتصر المسلمون في معركة حمص الثانية عام 638 م، فحافظ عمر من خلالها على حمص وفتح أمينية وجزء من بلاد ما بين النهرين. من أهم إنجازات عمر العسكرية هو فتح جميع الأراضي التابعة للإمبراطورية الفارسية الساسانية.
تاريخ النشر: الأربعاء 29 ذو الحجة 1438 هـ - 20-9-2017 م
التقييم:
رقم الفتوى: 359371
12026
0
158
السؤال
ما هي الصفات الجسدية لعبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما؟. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإن من صفات ابن عمر ـ رضي الله عنهما ـ ما ذكره الحافظ الذهبي في سير أعلام النبلاء عند ذكر ترجمته: قال أبو إسحاق السبيعي: رأيت ابن عمر آدم ـ أسمر اللون ـ جسيما، إزاره إلى نصف الساقين، يطوف. وقال هشام بن عروة: رأيت ابن عمر له جُمة ـ الجُمَّة الشعر الذي يصل الأُذُنَيْن ـ قال عثمان بن إبراهيم الحاطبي: رأيت ابن عمر يحفي شاربه حتى ظننت أنه ينتفه، وما رأيته إلا محلل الأزرار، وإزاره إلى نصف ساقه، وقيل: كان يتزر على القميص في السفر، ويختم الشيء بخاتمه، ويصفر لحيته... عن نافع، أن ابن عمر كان يقبض على لحيته، ويأخذ ما جاوز القبضة. انتهى. والله أعلم.