رقم معروف: 113900
للتحقق من البيانات امسح QR كود
صحة جميع المعلومات الخاصة بالعمل تقع تحت مسؤولية صاحب العمل
نحن مصنع راشد حسين القرشي لإنتاج دهن وماء الورد الطائفي بخبرة تزيد عن 60 عاما ونصنع منتجات وكريمات وفواحات عطرية وصابون طبيعي بالإضافة الى المنتجات الأساسية للمصنع وهي دهن الورد وماء الورد وماء الزهر وماء الشيح وماء كادي وماء اللافندر
سياسة الاستبدال و الاسترجاع
لا يمكن الاستبدال او الاسترجاع وفقاً لطبيعة المنتج أو الخدمة المقدمة
- فلم عن مصنع راشد القرشي والورد في الطائف - YouTube
- مصنع راشد القرشي (اسرار ) - YouTube
- مصنع راشد القرشي – متجر الورد
- كلٌّ يغني على ليلاه - سواليف
- المعجم المعاصر : معنى كل يغني على ليلاه
- كُلٌّ يُغَنِّي على ليلاه - هوامير البورصة السعودية
- ماجدة الرومي . كل يغنى على ليلاه - YouTube
فلم عن مصنع راشد القرشي والورد في الطائف - Youtube
التجاوز إلى المحتوى
الطائف
ايماناً بأهمية تعاون كافة القطاعات العامة والخاصة وذلك للتصدي لجائحة كورونا " كوفيد 19 " والمساهمة المجتمعية والحرص على اخذ اللقاحات والتعاون مع كافة الجهات الحكومية والخاصة فقد قدم مصنع راشد القرشي بـالهدا بمحافظة الطائف خصماً 20 ٪ لمتلقي لقاح كورونا على منتجات الورد الطائفي، بشرط ابراز طبيق صحتي عند الاستفادة من الخصم ، وذلك حرصاً وتشجيعاً للزوار والعملاء على المسارعة في اخذ اللقاح وتحصين المجتمع كافة ، حيث ان المملكة العربية السعودية قيادة وحكومة تولي جل اهتمامها للتصدي لهذه الجائحة من خلال توفير مقار لتلقي اللقاحات وتحصين المجتمع ومكافحة هذا الوباء. تأتي هذه الخدمات المجتمعية متواكبة مع انطلاق موسم الورد السادس عشر بمحافظة الطائف والذي يعد اهم المواسم التجارية في أنشطة البيع للورد الطائفي ووغيرها من المشتقات التي يتم تصنيعها من الورد الطائفي. الجدير بالذكر أن مصنع راشد القرشي هو المصنع الوحيد على مستوى المملكة المعتمد كمركز لتدريب الزراعة وصناعة الورد الطائفي, وحصل على العديد من الشهادات المهنية سواء داخلياً او خارجياً ومنها شهادة الآيزو الامريكية الغذائية والإدارية وشارك في العديد من المهرجانات الوطنية والخارجية.
… لتقطيرالورد الطائفي بمنطقة الشفا،اكثر من ٣٠عام خبرة في أنتاج دهن الورد الطائفي وماء الوردصناعة الأجداد تتوارثها الآجيالللتواصل ٠٥٠٥٧٠٨٢٨٥ … Discover more … شاهد المزيد…
مصنع القرشي لانتاج الورد الطائفي. يقع هذا المصنع في مدينة الطائف بين مزارع الورود ، وقد كانت بدايات هذا المصنع كاي مصنع يدوي يعتمد فيه تحضير دهن الورد على الادوات القديمة القدور النحاسية. الورد الطائفي و ماء الورد قسم … شاهد المزيد…
الأخبار المحليه > برنامج ( عيش السعودية) ينظم رحلة لطلاب الأحساء لزيارة مدينة الورد " الطائف " 13/10/2017 11:26 م برنامج ( عيش السعودية) ينظم رحلة لطلاب الأحساء لزيارة مدينة الورد " الطائف " شاهد المزيد…
دهن الورد الطائفي تولة ١٠ مل. 1, 200. 00 ر. س. إضافة إلى السلة. … ماء الورد الطائفي الطبيعي (عروس) – مصنع راشد القرش. … يشرح راشد القرشي أن عملية صناعة ماء وعطر الورد الطائفي تتم من خلال وضع من 10 آلاف … شاهد المزيد…
للبيع نصف تولة دهن الورد الطائفي من الشفاء اصلي على الشرط والذمة فواح وثبات يدوم وقت طويل لايوجد اي اضافات طبيعي إنتاج مزرعة الورد بشفاء. 78956726. زراعة وحدائق كل. شاهد المزيد…
تعليق
2020-12-02 06:57:56
مزود المعلومات: عبدالحميد "m66faskre الفاسخري" عبدالسبحان
2020-12-30 06:23:21
مزود المعلومات: saad mzher
مصنع راشد القرشي (اسرار ) - Youtube
مصنع راشد القرشي (اسرار) - YouTube
مصنع راشد القرشي للورد الطائفي #الطائف - YouTube
مصنع راشد القرشي – متجر الورد
س 120 مل عن الورد والطائف
وحرصاً من مصنع "القرشي" على المساهمة في المجتمع فهوا يفخر بمثل هذه المبادرات التي يقدمها للمجتمع وذلك من خلال تقديم العروض والخصومات على منتجاتهم ومن باب المشاركة المجتمعة لخدمة هذا الوطن الغالي. تصفّح المقالات
ـ فرق القاع "المهددة بالهبوط" ومعها الفرق التي ضمنت مواقع لها في وسط الترتيب تتمنى "إلغاء" الدوري، تفاديًا لخطر الهبوط "بالنسبة للفرق المهددة" أو لضمان مواقعها "بالنسبة لفرق الوسط". ـ الأمر ذاته يحدث في منافسات دوري الأمير محمد بن سلمان لأندية الدرجة الأولى، وكذلك دوري الدرجة الثانية كل يبحث عن مصالحه "كل يغني على ليلاه". كُلٌّ يُغَنِّي على ليلاه - هوامير البورصة السعودية. ـ وسط هذه الصراعات يقف اتحاد الكرة "ومعه رابطة دوري المحترفين" في موقف حرج للغاية، فهذه الهيئات "الرسمية" عليها أن "تفرض" العدالة ولا تسمح بتحقيق "مصالح شخصية" للأندية، بل يجب أن تسود "المصلحة العامة" وهذه المصلحة تحتاج التروي والدراسة قبل اتخاذ أي قرار. ـ ستشهد الأسبوعين المقبلين المزيد من صراعات من نوعية "كل يغني على ليلاه"، وتأكدوا سيتم اتخاذ قرارات "لا يمكن أن يرضى عنها الجميع" الأهم أن تتحقق "العدالة" وتصب في "المصلحة العامة".
كلٌّ يغني على ليلاه - سواليف
وكم هو غريب أن ما تتخذه من جلسات واجتماعات ما هي إلا توصيات وليست قرارات تصدر لتنفذ. كلٌّ يغني على ليلاه - سواليف. ألا تكفينا هذه في وسائل الإعلام لنرى تلك على أرض الواقع بما يناسب مصلحة المجتمع ؟؟!. أما عن موضوع المدارس ودوام أحبتنا الطلبة ، فحدّث ولا حرج من تخبطات واضحة تجعلنا جميعنا نفكر فيما إذا كانت الحكومة تنتظر وقوع المصيبة حتى تركض لاهثة وراء العلاج ، أليس تجمع واحد لطلاب الصف الواحد قد ينشر المرض على نطاق واسع إذا ما تم اكتشاف إصابة واحد منهم ، وهذا للأسف ما وجدناه في الأيام السابقة من حالات وإغلاقات عديدة لمدارس تضم المئات من الطلبة ،رغم نشر قواعد البرتوكول الصحي فيها والإرشادات الوقائية والتي لا وجود لأي ضمان يؤكد تنفيذها ومراقبتها بالشكل المطلوب. وما هذه الأسطر إلا تلخيص محرق لما في القلوب ، فكل هذه التعثرات قد حدثت ونحن ما زلنا في الموجة الأولى للوباء ، ولست أعلم ماذا سيكون مستقبل الأردن صحيا واقتصاديا واجتماعيا إن وقفنا على أعتاب الموجة الثانية مع نفس نهج الحكومة والمسؤولين والذي يخجل (الفيروس) أن يقترب منهم ويصيب أحدهم رغم التقصير الواضح من بعضهم بالتزام القواعد الصحية. نهاية ، لا نريد أن نصل إلى يوم العتاب واللوم وتمني رجوع الزمن لتغيير ما قد نستطيع تغييره.
المعجم المعاصر : معنى كل يغني على ليلاه
فطرحَ من اللَّحم شيئاً على الغَضَى، وأقبل يُحادُثهَا، فقالت له: انظر إلى اللحم، هل استوى أم لا؟ فمدَّ يدهُ إلى الجَمر، وجعل يُقلّبُ بها اللّحم، فاحتَرَقَت، ولمْ يَشعُر، فلمَّا عَلِمَت ما بِدَاخلهِ صَرَفتهُ عن ذلك، ثم شَدَّت يده بهَدَبِ قِناعِهَا. قيس بن الملوح كان يَهوَى ليلى العَامرية؛ فَعَشِقَ كُلٌّ مِنهُمَا صَاحِبهُ؛ وهُما حِينَئذٍ صَبيَّان يَرعَيان أغنَام أهلِهمَا عند جبل التُّوبَاد ؛ فَلَم يَزَالا كذلك حتّى كَبُرَا، وكان قَيس كثير الذِّكر والإتيانِ باللَّيلِ إليها وأدامَ زيَارَتهَا ولا يَزالُ عِندها نَهَارهُ أجْمَع، حتى إذا أمْسَى انصَرَف، وكان يُنشِد ويقول:
سَقَى حَيّ ليلى حِينَ أمستْ وأصبَحَت
من الأرضِ مُنْهَلّ الغَمَام رَعُودُ. قيس شاعر الغَزل العُذريّ
كان أحد شُعراء الغزل العُذريّ؛ وقد أُطلق عليه أيضاً اسم الغزل العفيف، ونشأ بسبب تأثُّر الشّعراء بتعاليم الإسلام، وقد كان يخشى الشاعر منهم أن تُذكر محبوبته بسُوء، وقد كان معظم شعراء الغزل العذري من العصر الأموي، وأغلبهم من شعراء البادية فقد كانوا بَعيدين عن تَرَفِ أهل الحَضر فكان حبهم أصدق، ومشاعرهم أكبر بحكم كثرة ترحالهم لطلب الماء والزرع.
كُلٌّ يُغَنِّي على ليلاه - هوامير البورصة السعودية
وانتَشرَت أشعارهُ بين العرب؛ فَلَمّا عَلِمَ أهلها بِغَرامهِ وأشعارهِ مَنعُوه من زيارتها ورؤيَتهَا؛ فكاد أنْ يَهلَك من الحُزنِ والأسى والحَسرة فقال: فلا البُعْد يُسلِّينِي ولا القُربُ نافعي وليلي طويلٌ والسُّهَاد شديدُ أرَاعِي نُجوم الليلِ سَهرانَ باكياً قَرِيحَ الحَشا منّي الفُؤاد فَريدُ ويَجتمعُ إليه قَومهُ ويَلُوموه على ما يَصنع بنفسهِ؛ ويَعرِضوا عليه أجْمَل وأحسَن فتاة في عَشيرتهِ؛ فَيأبَى إلّا ليلى ويَهذِي بها وبِذِكرِهَا؛ فَيُكثِروا عليه في المَلامَة؛ فكان يقول: إنَّ الذي بي ليس بِهَيّن؛ فَأقِلّوا من مَلامَتِكُم فَلَستُ بِسَامعٍ فيها ولا مُطِيعٌ لِقَولِ قَائل.
ماجدة الرومي . كل يغنى على ليلاه - Youtube
البلدية المنسية
تصحو وتنام على تداعي الخدمات البلدية في ضاحيةٍ تزداد وتيرة البناء فيها وتقتسم الاتجاهات الهامة مثلها مثل بلدياتٍ كثيرة. قريبةٌ من أمانة عمَّان بقدرِ ما هي بعيدة. تتوسط دوماً مناطق أحدث وأجمل. لكن قدرها أن تكون مركز خدمتهم الأقل حظاً. المزعجُ في هذه البلدية هو غياب التخطيط والجمال من شوارعها وأسواقها. هذا الشارع الملتوي لا يحملُ إسماً لكن رصيفه الوسطي يتوقف بأشجاره و إنارته عند نقطةٍ معينة قبلها كأنها الحدود بين التقدم و التخلف. كأنه يفصلُ بين عالمين. هنا تَلِجُ سوقاً يمتد لمئتي متر فيه محلاتٌ متكررةٌ فيما تبيع. لا تنسيق يقول يكفي هذه المنطقة خمسة صيدليات أو ثلاثة محال تجارةٍ عامة. تتوالد المحلات بلافتاتٍ منها ما أكلَ عليها الدهر و شرب و منها اللامع و تنتشي أو تموت في ازدحامٍ خانقٍ. هل من درس جدواها؟ و شوارع المنطقية الفرعيةٌ لا تحملُ إشارات تنبيه و تحذير و لا أسهماً للاتجاهات. الشوارع يمكن استخدامها بجودةٍ كاملة لاختبار مرونة السيارات و حِدَّةِ نظرِ السائقين ليتفادوا الحفر و الانبعاجات. على جانب الشارع، أي شارع، تمر بحاوياتٍ تفيض منها القمامة، رغم الاعتراف بجهود القائمين على جمعها، لكنها قليلةٌ بالمقارنة مع المنتج من القمامة البيتية و بالطبع لا يتملم أحدٌ عن الفرز للقمامة إلا سياراتٌ تأتي في غفلةٍ من الوقت لتنبش الحاويات و تعكر صفو القطط المستعمرة لها.
وانتَشرَت أشعارهُ بين العرب؛ فَلَمّا عَلِمَ أهلها بِغَرامهِ وأشعارهِ مَنعُوه من زيارتها ورؤيَتهَا؛ فكاد أنْ يَهلَك من الحُزنِ والأسى والحَسرة فقال:
فلا البُعْد يُسلِّينِي ولا القُربُ نافعي
وليلي طويلٌ والسُّهَاد شديدُ
أرَاعِي نُجوم الليلِ سَهرانَ باكياً
قَرِيحَ الحَشا منّي الفُؤاد فَريدُ
ويَجتمعُ إليه قَومهُ ويَلُوموه على ما يَصنع بنفسهِ؛ ويَعرِضوا عليه أجْمَل وأحسَن فتاة في عَشيرتهِ؛ فَيأبَى إلّا ليلى ويَهذِي بها وبِذِكرِهَا؛ فَيُكثِروا عليه في المَلامَة؛ فكان يقول: إنَّ الذي بي ليس بِهَيّن؛ فَأقِلّوا من مَلامَتِكُم فَلَستُ بِسَامعٍ فيها ولا مُطِيعٌ لِقَولِ قَائل.