وقال الضحاك ، عن ابن عباس في قوله: ( وما أرسلنا من قبلك إلا رجالا نوحي إليهم من أهل القرى) أي: ليسوا من أهل السماء كما قلتم. وهذا القول من ابن عباس يعتضد بقوله تعالى: ( وما أرسلنا قبلك من المرسلين إلا إنهم ليأكلون الطعام ويمشون في الأسواق) الآية [ الفرقان: 20] وقوله تعالى: ( وما جعلناهم جسدا لا يأكلون الطعام وما كانوا خالدين ثم صدقناهم الوعد فأنجيناهم ومن نشاء وأهلكنا المسرفين) [ الأنبياء: 8 ، 9] وقوله تعالى: ( قل ما كنت بدعا من الرسل) الآية [ الأحقاف: 9]. وقوله: ( من أهل القرى) المراد بالقرى: المدن ، لا أنهم من أهل البوادي ، الذين هم أجفى الناس طباعا وأخلاقا. وما أرسلنا من قبلك إلا رجالا نوحي إليهم. وهذا هو المعهود المعروف أن أهل المدن أرق طباعا ، وألطف من أهل سوادهم ، وأهل الريف والسواد أقرب حالا من الذين يسكنون في البوادي; ولهذا قال تعالى: ( الأعراب أشد كفرا ونفاقا وأجدر ألا يعلموا حدود ما أنزل الله على رسوله) [ التوبة: 97]. وقال قتادة في قوله: ( من أهل القرى) لأنهم أعلم وأحلم من أهل العمود. وفي الحديث الآخر: أن رجلا من الأعراب أهدى لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - ناقة ، فلم يزل يعطيه ويزيده حتى رضي ، فقال رسول الله ، صلى الله عليه وسلم: " لقد هممت ألا أتهب هبة إلا من قرشي ، أو أنصاري ، أو ثقفي ، أو دوسي ".
تفسير: (وما أرسلنا قبلك إلا رجالًا نوحي إليهم فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون)
وَمَا أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ إِلَّا رِجَالًا نُوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ يقول تعالى راداً على من أنكر بعثة الرسل من البشر: {وما أرسلنا قبلك إلا رجالا نوحي إليهم} أي جميع الرسل الذين تقدموا كانوا رجالاً من البشر لم يكن فيهم أحد من الملائكة، كما قال في الآية الأخرى: {وما أرسلنا قبلك إلا رجالا نوحي إليهم من أهل القرى}، وقال تعالى: {قل ما كنت بدعاً من الرسل}.
الباحث القرآني
الحمد لله. قال الشيخ السعدي رحمه الله في تفسير قوله تعالى: ( وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ
قَبْلِكَ إِلا رِجَالا نُوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ
كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ * بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ
الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ
يَتَفَكَّرُونَ):
"يقول تعالى لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم: وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ إِلا
رِجَالا ، أي: لست ببدع من الرسل، فلم نرسل قبلك ملائكة ، بل رجالا كاملين ، لا
نساء. إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة يوسف - قوله تعالى وما أرسلنا من قبلك إلا رجالا نوحي إليهم من أهل القرى - الجزء رقم14. نُوحِي إِلَيْهِمْ من الشرائع والأحكام ما هو من فضله وإحسانه على العبيد ،
من غير أن يأتوا بشيء من قبل أنفسهم، (فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ) أي: الكتب
السابقة (إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ) نبأ الأولين ، وشككتم: هل بعث الله رجالا
؟ فاسألوا أهل العلم بذلك ، الذين نزلت عليهم الزبر والبينات ، فعلموها وفهموها،
فإنهم كلهم قد تقرر عندهم أن الله ما بعث إلا رجالا يوحي إليهم من أهل القرى. وعموم هذه الآية فيها مدح أهل العلم، وأن أعلى أنواعه العلم بكتاب الله المنزل. فإن
الله أمر من لا يعلم بالرجوع إليهم في جميع الحوادث ، وفي ضمنه تعديل لأهل العلم
وتزكية لهم ، حيث أمر بسؤالهم، وأن بذلك يخرج الجاهل من التبعة، فدل على أن الله
ائتمنهم على وحيه وتنزيله، وأنهم مأمورون بتزكية أنفسهم، والاتصاف بصفات الكمال.
إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة يوسف - قوله تعالى وما أرسلنا من قبلك إلا رجالا نوحي إليهم من أهل القرى - الجزء رقم14
وأما شعيب بن زريق أبو شيبة الشامي فقد قال فيه ابن حجر في التقريب: صدوق يخطئ. ومن كان كذلك فليس مردود
وما أرسلنا من قبلك إلا رجالا نوحي إليهم
وبنحو الذي قلنا في ذلك، قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك:
⁕ حدثنا ابن وكيع، قال: ثنا المحاربي، عن ليث، عن مجاهد ﴿فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ﴾ قال: أهل التوراة. ⁕ حدثنا ابن وكيع، قال: ثنا المحاربي، عن سفيان، قال: سألت الأعمش، عن قوله ﴿فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ﴾ قال: سمعنا أنه من أسلم من أهل التوراة والإنجيل. حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جريج، عن مجاهد، قوله ﴿وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ إِلا رِجَالا نُوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ﴾ قال: هم أهل الكتاب. ⁕ حدثنا أبو كريب، قال: ثنا عبيد الله، عن إسرائيل، عن أبي يحيى، عن مجاهد، عن ابن عباس ﴿فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ﴾ قال: قال لمشركي قريش: إن محمدا في التوراة والإنجيل.
جملة: (الذين هاجروا... وجملة: (هاجروا... وجملة: (ظلموا... ) لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (ما). وجملة: (نبوّئنّهم) لا محلّ لها جواب قسم مقدّر، وجملة القسم المقدّر في محلّ رفع خبر المبتدأ (الذين). وجملة: (أجر الآخرة أكبر) لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة. وجملة: (كانوا يعلمون... وجملة: (يعلمون) في محلّ نصب خبر كانوا.. وجواب لو محذوف أي لو كان المتخلّفون عن الهجرة يعلمون مقدار ثواب المهاجرين لوافقوهم.. إعراب الآية رقم (42): {الَّذِينَ صَبَرُوا وَعَلى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ (42)}. الإعراب: (الّذين) موصول خبر لمبتدأ محذوف تقديره هم (صبروا) مثل هاجروا، الواو عاطفة (على ربّهم) جارّ ومجرور متعلّق ب (يتوكّلون)، و(هم) مضاف إليه (يتوكّلون) مضارع مرفوع.. جملة: هم (الذين... ) لا محلّ لها استئنافيّة تعليليّة. وجملة: (صبروا... ) لا محلّ لها صلة الموصول (الذين). وجملة: (يتوكّلون) لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة- أو على الصلة-. البلاغة: - الإخبار عن الماضي بالمستقبل: أبلغ من الإخبار بالفعل الماضي. وذلك في قوله تعالى: (وَعَلى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ) فالظاهر أن المعنى على المضي، والتعبير بالمضارع لاستحضار تلك الصورة البديعة حتى كأن السامع يشاهدها.. إعراب الآيات (43- 44): {وَما أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ إِلاَّ رِجالاً نُوحِي إِلَيْهِمْ فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ (43) بِالْبَيِّناتِ وَالزُّبُرِ وَأَنْزَلْنا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ ما نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ (44)}.
شعر عن الغبار
بحثت لكم حتى رسيت على تغريدات
اشعار في الغبار جمعتها حتى تكون في صفحه واحده
ولو انها جميعها موجوده في حسابنا على تويتر " معكاز شعر "
@ m3kkaz
نبدا
جعل العجاج اللي له ايام ما طاح
يدحا فواه ،، منقلين السواليف. —
سجو ترا العجاج عمره قصيّر
ماكل عام نشوف عج وغثى صيف. كلّ ماتهز الريح.. أغصان عمري
" ألقى إيدينك ذرى لهزّة الريح "
الجو له شغل فالإحساس
هالشي أنا مجربه والله
فالغيم أسامح جميع الناس
وفالعج أدور على الزله. واحد ٍ ما سج رجله مع الدنيا وداج
مايميز في جملها.. ولا مفرودها
والجبال الراسيه مايحركها العجاج
والليالي بيضها تختلف عن سودها. ليت العجاج اللي له ايام ماراح
يدفن قلوب اهل الحسد والنميمه. في غلطة الصاحب تجوز المعاذير
نشيلهـا و نحطهـا فــي كفنهـا
تروح بأطراف الهواء و المعاصيـر
جـرة مطر جاها العجاج و دفنها. فات العجاج وقلت بالخير متبوع
وأثر العجاجه مـقتفيها عجاجه. لاطارت العجه بريش العصافير
وصارت على ميراد الامثال لمّه
وفاضة على الساحه علوم المشاوير
لا تخطي اعلوم العجاج وتخمّه. كلام جميل عن أختي التوأم - بوستات ورسائل عن الاخت التوأم للنشر للفيس. يامتعب الأقدام رايح على ويـن
مع جرةٍ جاها العجـاج ودفنهـا. شفت العجاج اللي ملا جونا تو
كنه نظر عيني ليا غبت عنها.
شعر عن الاخت تويتر يتخذ قراراً بشأن
أختي تشاركني كل الأمور في السراء وفي الضراء وفي كل شيء هي السند الذي لا أقوى على العيش في هذه الحياة دون وجوده. أختي عبارة عن كتلة من الحنان الجارف الذي يجعل حياتي هنية طيبة. أختي مثل النافذة الزجاجية الصافية التي أستطيع أن أطل منها على كل شيء جميل في هذه الدنيا. مجموعة من عبارات عن الاخت مكتوبة على الصور مسجات عن الاخت الحنونة الاخت الكبيرة هي نبع الحنان في المنزل وهى من تعوض غياب الام في كثير من الاحيان, سر البيت كما يعرفها البعض فمن يمنا لم شكي همه إلى اخته الكبيرة الحنونة ولم يكشف سره لها, الباسمة والنابضة بالحيوية والمستمعة لكل, واليوم نقدم لكم مجموعة مسجات عن الاخت الحنونة. اختى الحنونة الكبري انتى صاحبة الوجه البشوش والابتسامة الرائعة. شعر عن الاخت تويتر الجمعية. اختى لو خيروني بينك وبين الدنيا كلها لا ابدلها بشيء هى أنيستي وسعدى في الحياة جمالها كالورد ونقائها كالماء اللهم ادم وجودها في حياتي. الاخت الكبيرة هي قلب البيت وكاتمة الاسرار هي الأمل إذا غاب الأمل و هي عبارة عن حكاية لا تسع لوصفها الحروف. أختى الكبيرة لا أريدك أن تحزني أريدك فقط أنت تضحكي يا الله أجعلها مبتسمة وراضية. الاخت الكبيرة الحنونة هي مخزن الأسرار فاكهة الحياة أطال الله في عمرك وبارك فيكي.
شعر عن الاخت تويتر الجمعية
أختاه هل لكِ عودة
بعد الّلقاء المستطابْ؟!! أحلامها ورديّة
غاياتها فوق السحابْ
قد كان من أحلامها
حفظٌ لآيات الكتابْ
ولقد تحقّق حلمها
من قبلِ كَتْبِ للكتابْ
أختاه كيف رحلتِ دو
نَ مقدّماتٍ للغيابْ؟!! لكنني متيقّنٌ
لستِ التي اخترتِ الذهابْ
بل إنه أجل مسمّ ىً
خُطَّ في ذاك الكتابْ
يا أيها الأحياء يا
من سرتمو فوق الترابْ
شيعتمو جثمانَها
فلكم من الله الثوابْ
كيف استساغتْ نفسكم
أن تحثوَ الرملَ الترابْ؟!!
أختي كالسيف في حياتي تحمي ظهري من غدر الأعداء، اللهم أسعدها واحفظها وأدم وجودها بحياتي. أختي أجمل قدر في حياتي، وملكة قلبي، وأشعر بالغربة بغيابك عن حياتي فأنتِ الوطن يا أختي، فأنتي أجمل علاقة بالدنيا، فهي تحيا لأجلي وتسعى لسعادتي فأختي هي أروع ما أملك. أختي الحبيبة نور قلبي ومهجة فؤادي مهما خط مداد يراعي، ومهما نسج قلبي من جميل العبارات، ونظم الشعر فلن أوفيك حقك ولن أبلغ بكل الكلمات وبكل اللغات مكانتك في قلبي، حفظ الله لنا قلبك الجميل، وأدامك لنا أعواما مديدة سعيدة في طاعة الرحمن، ورضا الله عز وجل، وأسأل الله أن يكزن ملتقانا الجنة مع النبي محمد صلى الله عليه وسلم وصحابته الكرام رضوان الله عليهم وأهلي وكل من نحب.