وللتخلص من صداع الجيوب الأنفية يجب علاجها بمساعدة طبيب الأنف والأذن والحنجرة. الصداع التوتري
يعد هذا الصداع من الأنواع الخفيفة للصداع يأتي على جانبي الرأس، وتعد مقدمة الرأس منطقة تمركز هذا النوع، بالإضافة إلى منطقة الجبهة وصولاً بالصدغين. هناك الكثير من الأشخاص ممن يعانون من ألم وتصلب في منطقة الرقبة يشمل الكتفين، وصولاً إلى منطقة أعلى الظهر. وبما أن هذا الصداع يرجع سببه إلى تعرض الإنسان للإجهاد الزائد والتوتر لذا فإن علاجه يكون من السهل. حيث أنه سريع الاستجابة للعلاج دون الحاجة لزيارة الطبيب. يعد مسكن الإيبوبروفين، بجانب دواء الأسيتامينوفين من أنسب الأدوية العلاجية في هذه المرحلة. بالإضافة إلى التدليك وقد يتطلب الأمر أخذ جلسات علاج طبيعي. كما يمكن استخدام الوخز بالإبر أيضاً لما له من أداء فعال في علاج الصداع الناتج عن الصداع التوتري. الصداع النصفي
هذا النوع من الصداع يقصد جانب واحد من الدماغ، كما يمكن أن يشمل أي منطقة في الرأس. حيث أنه لا يقتصر وجوده على منطقة واحدة في الرأس. حيث أنه قد يصيب الشخص على هيئة ألم في وجه، كما قد يصاحبه شعور بألم في الرأس أو لا. فوائد الأعشاب لعلاج الصداع النصفي | المرسال. وهناك عدة علامات تشير إلى كون نوع الصداع نصفي وهي:
الشعور بالقيء والغثيان.
- فوائد الأعشاب لعلاج الصداع النصفي | المرسال
- حب لأخيك ما تحب لنفسك - ملتقى الخطباء
- حب لاخيك كما تحب لنفسك !! - منتديات عبير
- حب لاخيك المسلم ماتحب لنفسك - YouTube
فوائد الأعشاب لعلاج الصداع النصفي | المرسال
الصداع النصفي من أخطر الأمراض التي عانى منها مؤخراً الكثير من الناس سواء الشباب أو كبار السنة و في الغالب يلجأ المصاب بالصداع إلى الاسراف في تناول الأدوية المسكنة دون علم منه أن لها أعراض جانبية وخيمة و لكن من الضروري أن تعرف أنه من الممكن علاج الصداع بالأعشاب و سوف تبرز لك تفصيلاً السطور التالية لهذه المقالة فوائد الاعشاب لعلاج الصداع. أولاً لمحة سريعة عن الصداع النصفي.. هو عبارة عن ألم حاد في منطقة الرأس و يشعر المريض و كأن ألم الصداع يتجول في منطقة الرأس بأكملها و في الأونة الأخيرة أصبح الصداع النصفي عبارة عن نوبة متكررة ملازمة للكثير من الناس عندما يصاب المريض بها يذهب إلى غرفته و يحتاج إلى الهدوء التام ،و أن تصبح الغرفة مظلمة تماماً. ثانياً أسباب الاصابة بالصداع النصفي..
* تدفق الدم بصورة غير طبيعية. * الاجهاد الشديد والارهاق. * عدم النوم لساعات كافية يومياً. * التدخين ،و تناول الكحوليات ،و تعاطي المخدرات. * أسباب وراثية لها علاقة بالتاريخ المرضي للعائلة. * الاصابة ببعض الأمراض مثل التهاب الجيوب الانفية ،و اضطرابات ضغط الدم
* التغيرات المناخية المفاجئة. *التفكير الزائد ،و الاكتئاب.
للمزيد من الفائدة يمكنكم أيضا الاطلاع على:
أسباب الصداع المستمر والصداع النصفي.. وكيفية علاجه
ومع هذا كُلِّه، فينبغي للمؤمن أنْ يحزنَ لفواتِ الفضائل الدينية، ولهذا أُمِرَ أنْ ينظر في الدين والدنيا إلى مَنْ هو دونه، وأنْ يُنافِسَ في طلب ذلك جهده وطاقته؛ كما قال تعالى: ﴿ وَفِي ذَلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ الْمتَنَافِسُونَ ﴾ [المطففين:26] ولا يكره أنَّ أحداً يُشارِكُه في ذلك، بل يُحِبُّ للناس كُلِّهم المنافسةَ فيه، ويحثُّهم على ذلك، وهو من تمام أداءِ النَّصيحة للإخوان. حب لاخيك كما تحب لنفسك !! - منتديات عبير. قال الفضيلُ: "إنْ كُنتَ تحبُّ أنْ يكونَ الناسُ مثلَك فما أديتَ النَّصيحة لأخيك، كيف وأنت تحبُّ أنْ يكونوا دونك؟! ". يشير إلى أنَّ أداء النَّصيحة لهم أنْ يُحبَّ أنْ يكونوا فوقَه، وهذه منزلةٌ عالية، ودرجةٌ رفيعةٌ في النُّصح، وليس ذَلِكَ بواجبٍ، وإنَّما المأمورُ به في الشرع أنْ يُحبَّ أنْ يكونوا مثلَه، ومع هذا فإذا فاقه أحدٌ في فضيلة دينية اجتهد على لَحاقه، وحزن على تقصير نفسه، وتخلُّفِهِ عن لحاق السابقين، لا حسداً لهم على ما آتاهُم الله من فضله -عز وجل-، بل منافسةً لهم، وغبطةً وحزناً على النَّفس بتقصيرها وتخلُّفها عن درجات السابقين. وينبغي للمؤمن أنْ لا يزال يرى نفسَه مقصِّراً عن الدَّرجات العالية، فيستفيد بذلك أمرين نفيسين: الاجتهاد في طلب الفضائل، والازدياد منها، والنظر إلى نفسه بعينِ النَّقص، وينشأ مِنْ هذا أنْ يُحِبَّ للمؤمنين أنْ يكونوا خيراً منه؛ لأنَّه لا يرضى لَهم أنْ يكونوا على مثلِ حاله، كما أنَّه لا يرضى لنفسه بما هي عليه، بل يجتهد في إصلاحها.
حب لأخيك ما تحب لنفسك - ملتقى الخطباء
مه! فقال: «ادنه، فدنا منه قريباً»، قال: فجلس قال: «أتحبه لأمك؟» قال: لا. والله جعلني الله فداءك. قال: «ولا الناس يحبونه لأمهاتهم». قال: «أفتحبه لابنتك؟» قال: لا. والله يا رسول الله جعلني الله فداءك قال: «ولا الناس يحبونه لبناتهم». قال: «أفتحبه لأختك؟» قال: لا. قال: «ولا الناس يحبونه لأخواتهم». قال: «أفتحبه لعمتك؟» قال: لا. قال: «ولا الناس يحبونه لعماتهم». قال: «أفتحبه لخالتك؟» قال: لا. حب لأخيك ما تحب لنفسك - ملتقى الخطباء. قال: «ولا الناس يحبونه لخالاتهم». قال: فوضع يده عليه وقال: «اللهم اغفر ذنبه وطهر قلبه، وحسن فرجه» فلم يكن بعد ذلك الفتى يلتفت إلى شيء [2]. زاد في رواية أخرى: «فاكره لهم ما تكره لنفسك، وأحب لهم ما تحب لنفسك» [3]. وغنيٌّ عن القول أن من تحلى بحب الخير لأخيه كما يُحب لنفسه، وكراهة الأذى له كما يكرهه لنفسه؛ لن يُظهر الشماتة إن أصاب أخاه مكروهٌ، أو وقع فيما لا يُحسد عليه، امتثالا لقول الرسول صلى الله عليه وسلم «لا تظهر الشماتة لأخيك فيرحمه - [وفي رواية: «فيعافيه»] - الله يبتليك» [4]. من نوادر الحب والإيثار:
1 - موقف أبي عبيدة بن الجراح في طاعون «عمواس»
في السنة الثامنة عشرة من الهجرة وقع أول طاعون في الإسلام، كان هذا في زمن «عمر بن الخطاب» رضي الله عنه، وعُرِف باسم «طاعون عمواس» [5] ، وكان ابتداء هذا الوباء ناحية الأردن، ثم فشا في أرض الشام وانتشر، فاستشهد فيه خلقٌ كثير من المسلمين، بلغوا خمسة وعشرين ألفاً، أو ثلاثين ألفاً، منهم «أبو عبيدة عامر بن عبد الله بن الجراح» أمين هذه الأمة، وأمير الأمراء بالشام، و«معاذ بن جبل»، وأصاب الناس من الموت ما لم يروا مثله، حتى طمع العدو، وتخوفت قلوب المسلمين لذلك، ثم رفعه الله عنهم بعد إقامته شهوراً [6].
حب لاخيك كما تحب لنفسك !! - منتديات عبير
حب لاخيك ماتحب لنفسك | مجلس الخلاقي:: إدارة المجلس::
ابو الأحمدين
المستوى: 8
تاريخ الإنضمام:
نوفمبر 16, 2007
عدد المشاركات:
10, 783
عدد المعجبين:
329
الوظيفة:
فني تكييف
مكان الإقامة:
الجنوب العربي
روى الشيخان عن أنس بن مالك رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه". حب لاخيك المسلم ماتحب لنفسك - YouTube. لقد ربى الإسلام أبناءه على استشعار أنهم كيان واحد، أمة واحدة، جسد واحد: (إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ َ) (الحجرات:10) ، ويقول الله تعالى: ( إن هذه أمتكم أمة واحدة) ( الأنبياء:92). أما الرسول صلى الله عليه وسلم فقد أكد هذا المعنى وشدد عليه حين قال: "المسلم أخو المسلم"، "المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا"، "مثل المؤمنين في توادهم وتعاطفهم وتراحمهم كمثل الجسد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالحمى والسهر". محبة الخير للآخرين من علامات الإيمان
ومن ذلك أنه رباهم على محبة الخير لإخوانهم المسلمين كما يحبونه لأنفسهم، وجعل ذلك من علامات كمال الإيمان، فمن لم يكن كذلك فقد نقص إيمانه، ويؤكد هذا المعنى –أن محبة الخير للآخرين من علامات الإيمان- ما رواه الترمذي وابن ماجة عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له: "أحب للناس ما تحب لنفسك تكن مؤمنا".
حب لاخيك المسلم ماتحب لنفسك - Youtube
وأخرج مسلم في صحيحه من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص، عن النَّبيِّ -صلى الله عليه وسلم- قال: "مَنْ أحبَّ أنْ يُزَحْزَحَ عن النَّارِ ويُدخَلَ الجنة فلتدركه منيَّتُه وهو يؤمنُ باللهِ واليومِ الآخرِ، ويأتي إلى الناسِ الذي يحبُّ أنْ يُؤْتَى إليه". وأخرج مسلم أيضا من حديث أبي ذرٍّ، قال: قال لي رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "يا أبا ذرٍّ، إني أراكَ ضعيفاً، وإني أحبُّ لك ما أُحبُّ لنفسي، لا تَأَمَّرَنَّ على اثنين، ولا تولَّينَّ مالَ يتيم". وإنَّما نهاه عن ذلك، لما رأى من ضعفه. وهو -صلى الله عليه وسلم- يحبُّ هذا لكلِّ ضعيفٍ؛ وإنَّما كان يتولَّى أمورَ النَّاسِ؛ لأنَّ الله قوَّاه على ذلك، وأمره بدعاء الخَلْقِ كلِّهم إلى طاعته، وأنْ يتولَّى سياسةَ دينهم ودنياهم. عباد الله: إن النفس تحتاج مجاهدة لتستقيم على الصراط، وإن محبة الخير للمسلمين كما تحب لنفسك أمر يحتاج مجاهدة عظيمة خصوصا في أمور الدنيا. كان محمَّدُ بنُ واسعٍ يبيع حماراً له، فقال له رجل: أترضاه لي؟ قال: لو رضيته لم أبعه، وهذه إشارةٌ منه إلى أنَّه لا يرضى لأخيه إلاَّ ما يرضى لنفسه، وهذا كلُّه من جملة النصيحة لِعامة المسلمين التي هي مِنْ جملة الدين.
ومن مقتضيات هذا الحديث ، أن يبغض المسلم لأخيه ما يبغضه لنفسه ، وهذا يقوده إلى ترك جملة من الصفات الذميمة ، كالحسد والحقد ، والبغض للآخرين ، والأنانية و الجشع ، وغيرها من الصفات الذميمة ، التي يكره أن يعامله الناس بها. وختاما: فإن من ثمرات العمل بهذا الحديث العظيم أن ينشأ في الأمة مجتمع فاضل ، ينعم أفراده فيه بأواصر المحبة ، وترتبط لبناته حتى تغدو قوية متماسكة ، كالجسد الواحد القوي ، الذي لا تقهره الحوادث ، ولا تغلبه النوائب ، ، فتتحقق للأمة سعادتها ، وهذا هو غاية ما نتمنى أن نراه على أرض الواقع ، والله الموفق والهادي إلى سواء السبيل.