وقد رواه أبو داود والنسائي ، في كتاب النكاح من سننهما من حديث عبيد الله بن الأخنس ، به. وقال ابن أبي حاتم: حدثنا أبي ، حدثنا مسدد أبو الحسن ، حدثنا عبد الوارث ، عن حبيب المعلم ، حدثني عمرو بن شعيب ، عن سعيد المقبري ، عن أبي هريرة ، رضي الله عنه ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا ينكح الزاني المجلود إلا مثله ". وهكذا أخرجه أبو داود في سننه ، عن مسدد وأبي معمر - عبد الله بن عمرو - كلاهما ، عن عبد الوارث ، به. وقال الإمام أحمد: حدثنا يعقوب ، حدثنا عاصم بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب ، عن أخيه عمر بن محمد ، عن عبد الله بن يسار - مولى ابن عمر - قال: أشهد لسمعت سالما يقول: قال عبد الله: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ثلاثة لا يدخلون الجنة ، ولا ينظر الله إليهم يوم القيامة: العاق لوالديه ، والمرأة المترجلة - المتشبهة بالرجال - والديوث. وثلاثة لا ينظر الله إليهم يوم القيامة: العاق لوالديه ، ومدمن الخمر ، والمنان بما أعطى ". ورواه النسائي ، عن عمرو بن علي الفلاس ، عن يزيد بن زريع ، عن عمر بن محمد العمري ، عن عبد الله بن يسار ، به. وقال الإمام أحمد أيضا: حدثنا يعقوب ، حدثنا أبي ، حدثنا الوليد بن كثير ، عن قطن بن وهب ، عن عويمر بن الأجدع ، عمن حدثه ، عن سالم بن عبد الله بن عمر قال: حدثني عبد الله بن عمر: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " ثلاثة حرم الله عليهم الجنة: مدمن الخمر ، والعاق ، والديوث الذي يقر في أهله الخبث ".
- هل هذا الحديث صحيح، لا يدخل الجنة ديوث؟
- شبكة مشكاة الإسلامية - الفتاوى - معنى حديث " لا يدخل الجنة ديوث "
- لا يدخل الجنة ديوث
- بدلة رقم 3 للقوات المسلحة السعودية الحجز
هل هذا الحديث صحيح، لا يدخل الجنة ديوث؟
وقال أبو داود الطيالسي في مسنده: حدثنا شعبة ، حدثني رجل - من آل سهل بن حنيف - ، عن محمد بن عمار ، عن عمار بن ياسر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا يدخل الجنة ديوث ". يستشهد به لما قبله من الأحاديث. وقال ابن ماجه: حدثنا هشام بن عمار ، حدثنا سلام بن سوار ، حدثنا كثير بن سليم ، عن الضحاك بن مزاحم: سمعت أنس بن مالك يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم [ يقول] " من أراد أن يلقى الله طاهرا مطهرا ، فليتزوج الحرائر ". في إسناده ضعف. قال الإمام أبو نصر إسماعيل بن حماد الجوهري في كتاب " الصحاح في اللغة: " الديوث القنذع وهو الذي لا غيرة له. فأما الحديث الذي رواه الإمام أبو عبد الرحمن النسائي في كتاب " النكاح " من سننه: أخبرنا محمد بن إسماعيل بن علية ، عن يزيد بن هارون ، عن حماد بن سلمة وغيره ، عن هارون بن رئاب ، عن عبد الله بن عبيد بن عمير - وعبد الكريم ، عن عبد الله بن عبيد بن عمير ، عن ابن عباس - عبد الكريم رفعه إلى ابن عباس ، وهارون لم يرفعه - قالا جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: إن عندي امرأة [ هي] من أحب الناس إلي وهي لا تمنع يد لامس قال: " طلقها ". قال: لا صبر لي عنها قال: " استمتع بها " ، ثم قال النسائي: هذا الحديث غير ثابت ، وعبد الكريم ليس بالقوي ، وهارون أثبت منه ، وقد أرسل الحديث وهو ثقة ، وحديثه أولى بالصواب من حديث عبد الكريم.. قلت: وهو ابن أبي المخارق البصري المؤدب تابعي ضعيف الحديث ، وقد خالفه هارون بن رئاب ، وهو تابعي ثقة من رجال مسلم ، فحديثه المرسل أولى كما قال النسائي.
شبكة مشكاة الإسلامية - الفتاوى - معنى حديث &Quot; لا يدخل الجنة ديوث &Quot;
أما ما يكون من الشخص على بنات المسلمين ، فهذا لا يدخل في باب الغيرة ؛ لأن غيرة الإنسان تكون على محارمه ، وإنما يكون هذا من باب الفُجُور ، وهو أن لا يُراعي حُرُمات المسلمين. ومآل هذا الأمر أن يُقضى الدَّين من أهله ، لقوله عليه الصلاة والسلام: مَا مِنْ ذَنْبٍ أَجْدَرُ أَنْ يُعَجِّلَ اللَّهُ تَعَالَى لِصَاحِبِهِ الْعُقُوبَةَ فِي الدُّنْيَا مَعَ مَا يَدَّخِرُ لَهُ فِي الآخِرَةِ ؛ مِثْلُ الْبَغْيِ ، وَقَطِيعَةِ الرَّحِمِ. رواه الإمام أحمد وأبو داود والترمذي وابن ماجه.
لا يدخل الجنة ديوث
عبدالرحمن السحيم
هناك حديث لا اتذكر نصه بالضبط لكن بما معناه ان الجنة لا يدخلها رجل ديوث أي الذي لا يغار. صحيح؟ فهل المقصود هنا الرجل الذي يغار على اهله فقط أو الذي يغار على اهله وبنات المسلمين على اعتبار انهن اخواته في الاسلام لاننا نرى في هذا الزمن من يغار على بنات اهله ولكن لا تهمه بنات المسلمين بل يعطي لنفسه الحق في التعرض لهن فتكون غيرته على نساء أهله فقط. أيهما صحيح؟ شكرا لك وجزاك الله خيرا ووفقك لفعل الخير دائما وابدا امين
الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وجزاك الله خيرا. ووفقك الله لكل خير. قال صلى الله عليه وسلم: ثلاثة لا ينظر الله عز وجل إليهم يوم القيامة: العاق لوالديه ، والمرأة المترجلة ، والديوث ، وثلاثة لا يدخلون الجنة: العاق لوالديه ، والمدمن على الخمر ، والمنان بما أعطى. رواه الإمام أحمد والنسائي. وفي رواية لأحمد: ثلاثة قد حرم الله عليهم الجنة: مُدْمِن الخمر ، والعاق ، والديوث الذي يُقِرّ في أهله الخبث. قال المناوي: " والديوث" هو الذي " يُقِرّ في أهله " أي: زوجته أو سُرّيته ، وقد يشمل الأقارب أيضا. " الْخُبْث " يعني: الزنا ، بأن لا يَغَار عليهم. أما ما يكون من الشخص على بنات المسلمين ، فهذا لا يدخل في باب الغيرة ؛ لأن غيرة الإنسان تكون على محارمه ، وإنما يكون هذا من باب الفُجُور ، وهو أن لا يُراعي حُرُمات المسلمين.
لكن قد رواه النسائي في كتاب " الطلاق " ، عن إسحاق بن راهويه ، عن النضر بن شميل عن حماد بن سلمة ، عن هارون بن رئاب ، عن عبد الله بن عبيد بن عمير ، عن ابن عباس مسندا ، فذكره بهذا الإسناد ، رجاله على شرط مسلم ، إلا أن النسائي بعد روايته له قال: " وهذا خطأ ، والصواب مرسل " ورواه غير النضر على الصواب. وقد رواه النسائي أيضا وأبو داود ، عن الحسين بن حريث ، أخبرنا الفضل بن موسى ، أخبرنا الحسين بن واقد ، عن عمارة بن أبي حفصة ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم فذكره. وهذا إسناد جيد. وقد اختلف الناس في هذا الحديث ما بين مضعف له ، كما تقدم ، عن النسائي ، وكما قال الإمام أحمد: هو حديث منكر. وقال ابن قتيبة: إنما أراد أنها سخية لا تمنع سائلا. وحكاه النسائي في سننه ، عن بعضهم فقال: وقيل: " سخية تعطي " ، ورد هذا بأنه لو كان المراد لقال: لا ترد يد ملتمس. وقيل: المراد أن سجيتها لا ترد يد لامس ، لا أن المراد أن هذا واقع منها ، وأنها تفعل الفاحشة; فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يأذن في مصاحبة من هذه صفتها. فإن زوجها - والحالة هذه - يكون ديوثا ، وقد تقدم الوعيد على ذلك. ولكن لما كانت سجيتها هكذا ليس فيها ممانعة ولا مخالفة لمن أرادها لو خلا بها أحد ، أمره رسول الله صلى الله عليه وسلم بفراقها.
اختصرت 5 دقائق من المشاهد التي تحاكي الواقع، هيبة "القوات المسلحة السعودية"، وما تملكه من مقومات ردع ضد الأطماع الخارجية، وخصوصاً التهديدات الإيرانية. جسّد ذلك فيلمٌ أنتجه شباب من المملكة العربية السعودية وأسموه الردع السعودي ودشنوا حسابه على تويتر رسمياً اليوم @saudi_S_Force، واختاروا له وسماً تحت اسم #فيلمقوةالردع_السعودي. ويتطرق الفيلم للعديد من المعلومات المهمة حيال منظومة الردع التي تمتلكها السعودية براً وبحراً وجوا... بدلة رقم 3 للقوات المسلحة السعودية واس. الفيلم الذي تصل مدته 5 دقائق مشاهدة، يحكي جانباً من الواقع العملياتي للكيفية التي تعمل بها القوات المسلحة السعودية في إدارة المنظومة العسكرية عموماً. ويكشف الفيديو النقاب عن أحدث المنظومات التسليحية للقوات المسلحة، من أسلحة وطائرات وسفن ودبابات نوعية واستراتيجية. فيلم "الردع السعودي" لم يكشف فقط عن القوة الدفاعية للسعودية، بل تجاوز ذلك للكشف عن منظومة الصواريخ الاستراتيجية "رياح الشرق" التي يتجاوز مداها 12 ألف كيلو متر، وتستطيع بذلك المدى بلوغ القواعد العسكرية الإيرانية ومفاعلاتها النووية، فضلاً عن استعراضه قدرة المقاتلات العسكرية الجوية من طراز F15 والتايفون والتورنيدو والأواكس، إضافة إلى دبابات أبرامز الاستراتيجية، والفرقاطات البحرية ذات التسليح العالي، ومنظومة الدفاع الجوية المتمثلة ببطاريات "الباتريوت".
بدلة رقم 3 للقوات المسلحة السعودية الحجز
وأكد الأسد ضرورة ألا يؤثر هذا العفو على دعوى الحق الشخصي وللمضرور في جميع الأحوال أن يقيم دعواه أمام المحكمة المدنية المختصة. العراق أكد اللواء يحيى رسول المتحدث باسم القائد العام للقوات المسلحة في العراق، نجاح المرحلة الثانية من عملية "الإرادة الصلبة" في ملاحقة عناصر تنظيم "داعش" الإرهابي وتحقيق هدفها الأساسي المتمثل في القيادة والسيطرة. وقال اللواء يحيى رسول، في تصريحات خاصة لقناة العراقية الإخبارية، إن أهم ما تم خلال عملية الإرادة الصلبة هو قتل المسؤول الأمني أو العسكري لتنظيم داعش شمال بغداد، وذلك على يد قواتنا في قضاء الطارمية، حيث كان يخطط لإدخال عدة انتحاريين إلى مدينة بغداد خلال شهر رمضان الكريم". وتابع رسول تصريحاته قائلا "كما قامت قواتنا بتصفية العديد من الإرهابيين في قاطع سامراء"، واصفا عملية (الإرادة الصلبة) بـ "المرنة"، وذلك لتمكنها من تحقيق أهدافها في القضاء على عناصر "داعش". بدلة رقم 3 للقوات المسلحة السعودية. السعودية.. كثفت إدارة السقيا بوكالة الرئاسة العامة لشؤون المسجد النبوي أعمالها ليلة 29 من شهر رمضان المبارك، وذلك في سبيل خدمة الزوار والمصلين بمسجد رسول الله، صلى الله عليه وسلم. وذكرت وكالة الأنباء السعودية «واس»، اليوم السبت، أنه جرى توفير مياه زمزم لجميع الزوار والمصلين في المسجد النبوي، من خلال الحافظات الثابتة، والعبوات ذات الاستخدام الواحد، كما جرى تجهيز نوافير الشرب الموجودة في الساحات لتقديم أفضل الخدمات للزوار والمصلين.
الاربعاء 4 ذي الحجة 1431 هـ - 10 نوفمبر 2010م - العدد 15479
اللواء كتاب العتيبي خلال الاحتفال
احتفلت مؤخرا اللجنة الطبية العسكرية العليا بالخدمات الطبية للقوات المسلحة بافتتاح تشغيل نظام المعاملات الالكترونية لأعمالها وذلك بحضور مدير عام الخدمات الطبية للقوات المسلحة اللواء الطبيب كتاب بن عيد العتيبي. وقدم اللواء الطبيب محمد بن حمد الحصان رئيس اللجنة الطبية العسكرية العليا بالخدمات الطبية للقوات المسلحة في كلمته التي ألقاها شرح تفصيلي عن مراحل تشغيل النظام الالكتروني والتي تأتي على ثلاث مراحل تبدأ باستقبال المعاملات الواردة وتحويلها إلى معاملة الكترونية في جميع المراحل إلى أن يتم تصديرها والمرحلة الثانية تتمثل في استقبال وتصدير المعاملات من اللجنة الطبية العسكرية العليا إلى اللجان الطبية العسكرية المحلية ، والمرحلة الثالثة تبدأ باستقبال المعاملات وتصديرها من وإلى جميع الوحدات العسكرية وفتح موقع اللجنة الالكتروني لمن لديه الصلاحية ومن ثم فتح الموقع للمراجعين حتى يتسنى لهم متابعة معاملاتهم. كما أكد اللواء الحصان ان هذا التطوير يأتي نتاجاً لما تجده الخدمات الطبية للقوات المسلحة من دعم وتوجيه دائمين من سمو ولي العهد وزير الدفاع والطيران والمفتش العام وسمو نائبه وسمو مساعده للشئون العسكرية لكل ما من شأنه خدمة الوطن والمواطن.