كلمات أغنية هلي | راشد الماجد ، هلي لا تحرموني منه.. هلي لا تبعدوني عنه ، غناء راشد الماجد
هلي لا تحرموني منه.. هلي لا تبعدوني عنه
مثل ماهو قطعه مني.. انا تراني قطعه مه
احبه.. اموت.. اذوب.. ادوخ.. والله وميت فيه
وعقلي.. وقلبي.. وروحي.. يا علني ما ابكيه
هلي الله يسامحكم.. اذا ماكان عاجبكم
هلي تكفون طالبكم.. احس بشوفه الجنه
هلي تكفون خلوني.. معه ولا تلوموني
هلي ما اريد انا غيره.. ولا يغني احد عنه
حشى ما كنت له جاحد.. ولا حب من طرف واحد
شكيت لراشد الماجد.. بسبايبكم هلي غنى
وعقلي.. يا علني ما ابكيه
كتب لا فكاك منه - مكتبة نور
هلي لا تحرموني منه
السلام عليكم ورح ـمهـ الله وبركاتهـ
كيفكم ان شاء الله بخ ـير
اليووم شفت مع ـانه واحـد الله يستر عليهـ
7
هلى لا تحـرموني منهـ
وهذا حـال اللي حيفارق النت \
يلزم عليك تسجيل الدخول أولًا لكتابة تعليق. تسجيل دخول
ههههههههههههههههههه الله يسعد قلبك يارب
والله ضحكت من قلبي:hahaha:
هذا حالنا مدمنين النت:)
عوآفي حبيبتي
هههههههههههههههه
مسكين
يسلموووووووووووو
هههههههههههههههههههههههه
الله يعين والله جدآ هذا حالنا مع النت
ههههههههههه
ياليت مايكون حالي كذا:hahaha:
هههههههههه
ههههههههههههههههههههه حلوووووووووووووووة
يحتوي على: جسم أفقيّ مقوّس بتحدّب خلفيّ، وفرعان عموديّان يتحدّان ليكوّنا زاوية الفكّ. (المعجم الموحد لمصطلحات علم التشريح العياني) فَكَّ:- cancel, annul, or reverse an action or its effect; "I wish I could undo my actions" (Arabic WordNet) فَكَّ:- توصّل لجواب أو تسوية سؤال أو فزورة فأزال الإبهام عنها (مكنز مجمع بيرزيت) فَكَّ:- undo the ties of; "They untied the prisoner" (Arabic WordNet) فكَّ الجِهازَ:- فصَل أجزاءه "فكّ الآلة ". (معجم اللغة العربية المعاصرة) فكَّ العُقْدةَ وغيرَها:- حلّها "فكّ رَبْطة عُنُقه - فكّ الحبل ". (معجم اللغة العربية المعاصرة) فكَّ الأسيرَ:- أطلقه وحرَّره "فك الحصارَ: رفعه، حرّر المحاصرين - البلد/ 13: عتقها وتحريرها من الرِّقّ". فكّ قيده/ فكّ غُلَّه: حرّره، أطلقه (معجم اللغة العربية المعاصرة) فكَّ الرهنَ:- خلّصه من يد المرتهن "فكّ رهن العقار ". (معجم اللغة العربية المعاصرة) فكَّ المِسْمارَ اللَّولبيّ:- خلعه، أخرجه بالمِفكّ "ربط المسمار جيدًا فلم يستطع فكَّه ". (معجم اللغة العربية المعاصرة) فكَّ النقودَ:- جزّأها إلى وحدات أقلّ، قدَّم وحدة كبيرة من العُمْلة، وحصَل على ما يقابل قيمتَها من العُملات الصَّغيرة "فكّ مائة جنيهٍ ".
للعبادةِ في الإسلامِ مفهومٌ أشملُ وأعمُّ من الاقتصار على الفرائض؛ قال تعالى: ﴿ وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ ﴾ [الذاريات: 56]، فحياةُ المسلمِ كلها عبادة، وعلى هذا المفهوم نجد أن الناس قد تغافلوا عن عبادات كثيرة، سأحدثكم اليوم عن واحدة منها، ألا وهي " عبادة قضاء حوائج الناس "، فهذه العبادة نُسيت بين الناس، مع أنها كانت دأبَ الأنبياء والصالحين. وقبلَ بيانِ حالِ الأنبياء والسلف مع هذه العبادة، وفضل ثوابها، وعقوبة تاركها، لا بد من أن نصحِّحَ خطأً شائعًا يتعلَّقُ بمفهوم هذه العبادة، فأكثرُ الناسِ خطأً يعتقد أن عبادة قضاء الجوائح تقتصر على نعمة المال فحسب، وهذا خطأ بَيِّنٌ؛ إذ إن قضاء الحوائج يكون بكلِّ نعمة أنعم الله عليك بها وليست عند غيرك، فمن أنعم الله عليه بالمال فعليه أن يقضي به حاجة من لا مال له، ومن أنعم الله عليه بنعمة الصحة فعليه أن يقضي بها حاجة الضعيف، ومن أنعم الله عليه بنعمة العقل والحكمة، قضى حاجة الناس بالصلح بينهم، ومن أنعم الله عليه بنعمة السلطان والجاه قضى حاجة من لا سلطان له ولا جاه... وهكذا.
قضاء حوائج الناس| ٢٠٢٢ - Youtube
ذلك أن خير العبادة ما يتعدى نفعها إلى غير العابد فيكون أجرها
أعظم إذا احتسبتها عند الله، فعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول
الله صلى الله عليه وسلم قال: "من نفَّس عن مؤمن كربة نفَّس الله عنه
كربة من كرب يوم القيامة، ومن يسّر على معسر يسر الله عليه في
الدنيا والآخرة والله في عون العبد مادام العبد في عون أخيه". الوظيفة العامة عبادة
وحاجة الناس لبعضهم أمر لا بد منه، لكن من الناس من أنعم الله عليه
ووسع عليه في الرزق، يستطيع أن يقضي حاجاته من خلال استئجار من
يقضيها له، ومنهم من قُدِر عليه رزقه لا يملك القدرة على ذلك، وقد
لا يملك الوقت أيضاً لانشغاله بوظيفة أو عمل طويل ونحو ذلك، ومن
الناس من كانت له كلمة عند ذوي السلطان يستطيع بها القيام
لإخوانه المسلمين بشفاعة حسنة، ينال أجرها عند الله تعالى، لأن
السعي لخدمة الدين وقضاء الحوائج والشفاعة عند ذوي الوجاهة خير من
نوافل العبادة، يقول ابن عباس: "من مشى بحق أخيه إليه ليقضيه
فله بكل خطوة صدقة".
عالم أزهري: قضاء حوائج الناس من أعظم الهبات التي يمنحها الله للإنسان | أهل مصر
فناداه صاحب الفرس: رويدك.. الفرس لك ، ولكن لي طلب عندك. قال: وما هو؟ قال: إذا سألك أحد كيف حصلت على الفرس؟ فلا تقل له: احتلت بحيلة كذا وكذا ولكن قل: صاحب الفرس أهداها لي. فقال السارق: لماذا؟ فقال صاحب الفرس: حتى لا ينقطع المعروف بين الناس فإنني أخشى أن لا يُغاث ملهوف ، فربما مر قومٌ برجل منقطع حقيقة يقولون: لا تساعدوه لأن فلاناً قد ساعد فلاناً فغدر به
قضاء حوائج الناس عبادة
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من قضى لأخيه المسلم حاجة كنت واقفاً عند ميزانه، فإن رجح وإلا شفعت له ". قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من مشى في حاجة أخيه المسلم كتب الله له
بكل خطوة سبعين حسنة وكفر عنه سبعين سيئة، فإن قضيت حاجته على يديه خرج من
ذنوبه كيوم ولدته أمه، فإن مات في خلال ذلك دخل الجنة بغير حساب ". وعن
ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من مشى
مع أخيه في حاجة فناصحه فيها جعل الله بينه وبين الناس سبع خنادق ما بين
الخندق والخندق كما بين السماء والأرض ".
ذلك أن خير العبادة ما يتعدى نفعها إلى غير العابد فيكون أجرها
أعظم إذا احتسبتها عند الله، فعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول
الله صلى الله عليه وسلم قال: "من نفَّس عن مؤمن كربة نفَّس الله عنه
كربة من كرب يوم القيامة، ومن يسّر على معسر يسر الله عليه في
الدنيا والآخرة والله في عون العبد مادام العبد في عون أخيه". الوظيفة العامة عبادة
وحاجة الناس لبعضهم أمر لا بد منه، لكن من الناس من أنعم الله عليه
ووسع عليه في الرزق، يستطيع أن يقضي حاجاته من خلال استئجار من
يقضيها له، ومنهم من قُدِر عليه رزقه لا يملك القدرة على ذلك، وقد
لايملك الوقت أيضاً لانشغاله بوظيفة أو عمل طويل ونحو ذلك، ومن
الناس من كانت له كلمة عند ذوي السلطان يستطيع بها القيام
لإخوانه المسلمين بشفاعة حسنة، ينال أجرها عند الله تعالى، لأن
السعي لخدمة الدين وقضاء الحوائج والشفاعة عند ذوي الوجاهة خير من
نوافل العبادة، يقول ابن عباس: "من مشى بحق أخيه إليه ليقضيه
فله بكل خطوة صدقة".