التجاوز إلى المحتوى
إبحث عن كتاب أو تخصص علمي أو باحث أكاديمي. (عدد الكتب: 153000)
يمثل كتاب تقريب التهذيب- ت محمد عوامة أهمية خاصة لدى باحثي التراجم والأعلام؛ حيث يندرج كتاب تقريب التهذيب- ت محمد عوامة ضمن نطاق مؤلفات التراجم وما يرتبط بها من فروع الفكر الاجتماعي والثقافة. ومعلومات الكتاب هي كما يلي:
الفرع الأكاديمي: الشخصيات والأعلام
صيغة الامتداد: PDF
المؤلف المالك للحقوق: أحمد بن محمد بن علي بن حجر العسقلاني
حجم الملف: 11. تحميل كتاب تحرير تقريب التهذيب - كتب PDF. 7 ميجابايت
2. 7
6
votes
تقييم الكتاب
حقوق الكتب المنشورة عبر مكتبة عين الجامعة محفوظة للمؤلفين والناشرين
لا يتم نشر الكتب دون موافقة المؤلفين ومؤسسات النشر والمجلات والدوريات العلمية
إذا تم نشر كتابك دون علمك أو بغير موافقتك برجاء الإبلاغ لوقف عرض الكتاب
بمراسلتنا مباشرة من هنــــــا
الملف الشخصي للمؤلف
أحمد بن علي بن حجر العسقلاني
إبحث عن كتاب أو تخصص علمي أو باحث أكاديمي. (عدد الكتب: 153000)
تحميل كتاب تحرير تقريب التهذيب - كتب Pdf
[١] [٢]
موضوعات كتاب تقريب التهذيب
يُعد كتاب تقريب التهذيب لابن حجر العسقلاني دليلًا متكاملًا لرواة الأحاديث النبوية، وهو مرتب على الحروف الهجائية من الألف إلى الياء، ويضم الكتاب في طيّاته ما يلي: [٢]
أسماء رواة الأحاديث النبوية في الكتب الستة " الصحيحين والسنن الأربعة" ومؤلفاتهم مرتبة وفقًا لحروف الهجاء. الكنى على الترتيب الماضي في الأسماء والاعتبار بما بعد أداة الكنية. الألقاب وما أشبهها. الكنى والكنى من الألقاب. الأنساب من الألقاب. ص333 - كتاب تحرير تقريب التهذيب - ذكر من اسمه عبد الرحمن - المكتبة الشاملة. المبهمات بترتيب من رُوي عنهم. فصل النساء عن النساء مرتب على الحروف الهجائية. باب للنساء والكنى من النساء مُرتب حسب الحروف الهجائية. المبهمات من النسوة على ترتيب من روى عنهن من الرجال ثم النساء. باب الأنساب، لمن نُسب إلى أبيه أو أمه أو جده أو عمه على ترتيب الحروف الهجائية. باب الأنساب إلى القبائل والبلاد والصنائع وغير ذلك. مزايا كتاب تقريب التهذيب
انفرد هذا الكتاب عن غيره من مؤلفات ابن حجر العسقلاني وعن غيره من الكتب المعنية بالجرح والتعديل بمزايا كثيرة من أهمها ما يأتي: [٣]
ذكر ابن حجر فيه ما ألّفه أصحاب الكتب الستة، وهي:
للإمام البخاري: كتاب خلق أفعال العباد، والأدب المفرد، وجزء رفع اليدين، وجزء القراءة خلف الإمام.
ص333 - كتاب تحرير تقريب التهذيب - ذكر من اسمه عبد الرحمن - المكتبة الشاملة
العجلي، وهو من المتساهلين في توثيق الكوفيين، وذكره ابن حبان في "الثقات". وروى له مسلم حديثًا واحدًا في طاعة الأمراء (١٨٤٤). ° - عبدُ الرحمن بن عبد ربٍّ، قاضي نيسابور، هو: ابن عبد الله، تقدم. [= ٣٩١٦]. ٣٩٣٣ - عبدُ الرحمن بن عبد العزيز بن عبد الله بن عثمان بن حُنيف الأنصاريُّ، الأوسيُّ، أبو محمد المدني، الأمامي، بالضم: صدوقٌ يُخطئ، مِن الثامنة، مات سنة اثنتين وستين، وهو ابنُ بضعٍ وسبعين. م. • بل: ضعيف يعتبر به في المتابعات والشواهد، فقد وثقه يعقوب بن شيبة، وذكره ابن حبان في "الثقات" ، لكن قال أبو حاتم: شيخ مضطرب الحديث، وقال ابن معين: مجهول، وقال ابن عدي: ليس بذاك المعروف. كتاب تحرير تقريب التهذيب - المكتبة الشاملة. قلنا: إنما روى له مسلم حديثًا واحدًا متابعةً (١٤٠٨) (٣٥) ، وليس له في الكتب سواه. ٣٩٣٤ - عبدُ الرحمن بن عبد المجيد السهميُّ: مجهولٌ، مِن السابعة. د. ٣٩٣٥ - عبدُ الرحمن بن عبد الملك بن سعيد بن حَيَّان، بمهملة وتحتانية، ابن أَبْجَر، بموحدة وجيم وزن أحمد، الكوفيُّ: ثقةٌ، مِن كبار التاسعة، مات سنةَ إحدى وثمانين. م س. ٣٩٣٦ - عبدُ الرحمن بن عبد الملك بن شيبة الحِزاميُّ، بمهملة وزاي: صدوق يُخطئُ، مِن كبار الحادية عشرة. خ س. • بل: ضعيفٌ يعتبر به، ذكره ابن حبان في "الثقات" ، وقال: ربما خالف، وقال أبو بكر بن أبي داود: ضعيف.
ص436 - كتاب تحرير تقريب التهذيب - حرف الزاي - المكتبة الشاملة
الحمد لله. هذا الكتاب مختصر مختصر مختصر لكتاب كبير في
أسماء رواة الحديث وأحوالهم. فقد ألف الحافظ المقدسي رحمه الله كتابه (
الكمال في أسماء الرجال) وأودع فيه أقوال الأئمة في رجال الصحيحين والسنن الأربعة, معتمداً على تواريخ البخاري وكتاب ابن أبي حاتم وكتاب ابن معين أصحابه وأمثال
ذلك. ثم جاء الحافظ المزَّي فاختصره وسماه ( تهذيب
الكمال) وجاء الحافظ ابن حجر العسقلاني من بعد, فاختصره وزاد عليه أشياء فاتتهما
وهي كثيرة وعقب عليهما, وسمى مختصره: ( تهذيب التهذيب) ثم اختصره في كتاب (
تقريب التهذيب).
كتاب تحرير تقريب التهذيب - المكتبة الشاملة
→ تقريب التهذيب
تقريب التهذيب المقدمة ابن حجر
حرف الألف ←
المقدمة [ عدل]
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله الذي رفع بعض خلقه على بعض درجات، وميز بين الخبيث والطيب بالدلائل [المحكمات] والسمات، وتفرد بالملك فإليه منتهى الطلبات والرغبات، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ذو الأسماء الحسنى والصفات، الناقد البصير لأخفى الخفيات، الحكم العدل، فلا يظلم مثقال ذرة، ولا يخفى عنه مقدار ذلك في الأرض والسموات. وأشهد أن محمدا عبده ورسوله المبعوث بالآيات البينات، والحجج النيرات، الآمر بتنزيل الناس ما يليق بهم من المنازل والمقامات، صلى الله وسلم عليه وعلى آله وصحبه السادة الأنجاب الكرماء الثقات. أما بعد: فإنني لما فرغت من تهذيب ( تهذيب الكمال) في أسماء الرجال، الذي جمعت فيه مقصود (التهذيب) لحافظ عصره أبي الحجاج المزي ، من تمييز أحوال الرواة المذكورين فيه، وضممت إليه مقصود (إكماله) للعلامة علاء الدين مغلطاي، مقتصرا منه على ما اعتبرته عليه، وصححته من مظانه، من بيان أحوالهم أيضا، وزدت عليهما في كثير من التراجم ما يتعجب من كثرته لديهما، ويستغرب خفاؤه عليهما: وقع الكتاب المذكور من طلبة الفن موقعا حسنا عند المميز البصير، إلا أنه طال إلى أن جاوز ثلث الأصل، (والثلث كثير).
وللترمذي (ت)، وفي الشمائل له (تم). وللنسائي (س)، وفي مسند علي له (عس)، وفي مسند مالك (كن). [ وفي كتاب العمل اليوم والليلة (سي)، وفي خصائص علي (ص)]. ولابن ماجه (ق)، وفي التفسير له (فق). فإن كان حديث الرجل في أحد الأصول الستة أكتفي برقمه ولو أخرج له في غيرها. وإذا اجتمعت فالرقم (ع)، وأما علامة (4) فهي لهم سوى الشيخين. ومن ليست له عندهم رواية مرقوم عليه: (تمييز)، إشارة إلى أنه ذكر ليتميز عن غيره. ومن ليست عليه علامة نبه عليه، وترجم قبل أو بعد وسميته: تقريب التهذيب
والله سبحانه وتعالى أسأل أن ينفع به قارئه وكاتبه والناظر فيه، وأن يبلغنا من فضله وإحسانه ما نؤمله ونرتجيه، إنه ولي ذلك والقادر عليه، لا إله إلا هو، عليه توكلت وإليه أنيب.
اللهم صلِّ على سيدنا محمد في الأولين،وصلِّ على سيدنا محمد في الآخرين،وصلِّ على سيدنا محمد في الملأ الأعلى إلى يوم الدين اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم #صباح_الخير #كتاب #رفيق_السفر
#رابطة_عشاق_الصباح
#رابطة_عشاق_الحياة
#رابطة_عشاق_النجاح
#رابطة_عشاق_السفر
#صباحنا #صباحكم #صباح_الذاكرين
#صبحكم_الله_بخيراته #دعاء #الإستشفاء #المدينة_المنورة #هشتاقات_انستقرام_العربية
#هشتاق_المدينة #طيبة_الطيبة
#أذكار #أذكار_المساء #استمتع_بحياتك #الدعاء #الجنة
اللهم صل على سيدنا محمد في الأولين | كنج كونج
Islamic Qoutes. اللهم صلِّ علي سيدنا محمد في الأولين وصلِّ عليه في الآخرين وصلِّ عليه في الملأ الأعلي إلي يوم الدين. Jan 9, 2016. اللهم صلِّ على سيدنا محمد في الأولين،وصلِّ على سيدنا محمد في الآخرين،وصلِّ على سيدنا محمد في الملأ الأعلى إلى يوم الدين. اللهم صل على سيدنا محمد وعلى... اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم عدد ما ذكره الذاكرون وغفل عن ذكره الغافلون. اللهم صل على سيدنا محمد في الأولين وصل على سيدنا محمد في الآخرين... Nov 26, 2019. اللهم صل وسلم على سيدنا محمد صلاة تحل بها عقدتي، وتفرج بها كربتي، وتمحو بها خطيئتي، وتقضي بها حاجتي. اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَأَنْزِلْهُ الْمَنْزِلَ الْمُقَرَّبَ... ١ أجمل صلوات على الرسول. ٢ صيغ الصلاة على النبي في.... ٣ مواطن الصلاة على الرسول اللهم صَل وسلم علي سيدنا محمد في الاولين وصل وسلم علي سيدنا محمد في الآخرين وصل وسلم... اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين يارب العالمين. Nov 15, 2018.... هو وأميﷺ، اللهم صَلِّ عَلى محمد وآل محمد في الأولين، وصَلِّ على محمد وآل محمد في الآخرين، وصَلِّ على... اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه... Dec 1, 2019.
سماحة الشيخ محمّد صنقور
معنى: ﴿واتَّقُوا الَّذِي خَلَقَكُمْ والْجِبِلَّةَ الأَوَّلِينَ﴾
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهمَّ صلِّ على محمد وآل محمد
المسألة:
ما هو المراد من الجبلَّة في قوله تعالى: ﴿ واتَّقُوا الَّذِي خَلَقَكُمْ والْجِبِلَّةَ الأَوَّلِينَ﴾ (1)؟
الجواب:
المراد في الجبلَّة في الآية الشريفة هي الخَلْق والخليقة أو قُلْ المخلوقين كما هو معنى الكلمة في قول الشاعر:
والموتُ أعظمُ حادثٍ ** فيما يمرُّ على الجبلَّة (2)
وهو ذاتُه معنى: ﴿جِبِلاًّ﴾ في قوله تعالى: ﴿وَلَقَدْ أَضَلَّ مِنْكُمْ جِبِلًّا كَثِيرًا ِأَفَلَمْ تَكُونُوا تَعْقِلُونَ﴾ (3) أي ولقد أضلَّ وأغوى الشيطانُ منكم خَلْقاً كثيراً. وعليه فالمرادُ من قوله تعالى: ﴿واتَّقُوا الَّذِي خَلَقَكُمْ والْجِبِلَّةَ الأَوَّلِينَ﴾ هو أنَّه اتقوا اللهَ الذي خلقكم وخلقَ الخلْقَ الذين سبقوكم، فالجبلَّة في الآية معطوفة على ضمير الجمع المخاطَب أي الكاف والميم في خلقكم، فضميرُ الجمع المخاطَب في موضع المفعول به للفعل خلَقَ، وأمَّا الجبلَّة فهو معطوف عليه منصوب. تقريبٌ آخر لمفاد الآية الشريفة:
ويُحتمل أنَّ المراد من الجِبلَّة في الآية هي الخليقة والطبيعة التي طُبع وفُطِر عليها الشيء، يُقال جُبِل الإِنسانُ على هذا الأَمر أَي طُبِع عليه، وجِبْلةُ الشيء طبيعتُه وأَصلُه وما بُنِيَ عليه، ومن ذلك ما ورد في الدعاء المأثور: أَسأَلك من خيرها وخير ما جُبِلَت" (4) عليه أَي خُلِقَت عليه وطُبِعَت عليه.