ومنه قول الآخر: (8) وَعَــوْرَاءُ اللِّئَــامِ صَمَمْـتُ عَنْهَـا وَإِنِّــي لَــوْ أَشَــاءُ بِهَـا سَـمِيعُ (9) وَبَـادِرَةٍ وَزَعْـــتُ النَّفْـسَ عَنْهَـا وَقَـدْ تَثِقَـتْ مِـنَ الْغَضَـبِ الضُّلُـوعُ (10) وذلك كثير في كلام العرب وأشعارها. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الأعراف - الآية 179. * * * * ذكر من قال ذلك: 15450 - حدثني الحارث قال: حدثنا عبد العزيز قال: حدثنا أبو سعد قال: سمعت مجاهدًا يقول في قوله: (لهم قلوب لا يفقهون بها) قال: لا يفقهون بها شيئًا من أمر الآخرة = (ولهم أعين لا يبصرون بها) ، الهدى= (ولهم آذان لا يسمعون بها) الحقَّ، ثم جعلهم كالأنعام سواءً, ثم جعلهم شرًّا من الأنعام, (11) فقال: بَلْ هُمْ أَضَلُّ ، ثم أخبر أنهم هم الغافلون. * * * القول في تأويل قوله: أُولَئِكَ كَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُولَئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ (179) قال أبو جعفر: يعني جل ثناؤه بقوله: (أولئك كالأنعام) ، هؤلاء الذين ذرأهم لجهنم، هم كالأنعام, وهي البهائم التي لا تفقه ما يقال لها، (12) ولا تفهم ما أبصرته لما يصلح وما لا يَصْلُح، (13) ولا تعقل بقلوبها الخيرَ من الشر، فتميز بينهما. فشبههم الله بها, إذ كانوا لا يتذكَّرون ما يرون بأبصارهم من حُججه, ولا يتفكرون فيما يسمعون من آي كتابه.
لهم قلوب لا يفقهون ا
يقول تعالى مبينا كثرة الغاوين الضالين، المتبعين إبليس اللعين: وَلَقَدْ ذَرَأْنَا أي: أنشأنا وبثثنا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِنَ الْجِنِّ وَالإنْسِ صارت البهائم أحسن حالة منهم. لَهُمْ قُلُوبٌ لا يَفْقَهُونَ بِهَا أي: لا يصل إليها فقه ولا علم، إلا مجرد قيام الحجة. وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لا يُبْصِرُونَ بِهَا ما ينفعهم، بل فقدوا منفعتها وفائدتها. وَلَهُمْ آذَانٌ لا يَسْمَعُونَ بِهَا سماعا يصل معناه إلى قلوبهم. أُولَئِكَ الذين بهذه الأوصاف القبيحة كَالأنْعَامِ أي: البهائم، التي فقدت العقول، وهؤلاء آثروا ما يفنى على ما يبقى، فسلبوا خاصية العقل. بَلْ هُمْ أَضَلُّ من البهائم، فإن الأنعام مستعملة فيما خلقت له، ولها أذهان، تدرك بها، مضرتها من منفعتها، فلذلك كانت أحسن حالا منهم. أُولَئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ الذين غفلوا عن أنفع الأشياء، غفلوا عن الإيمان باللّه وطاعته وذكره. لهم قلوب لا يفقهون ا. خلقت لهم الأفئدة والأسماع والأبصار، لتكون عونا لهم على القيام بأوامر اللّه وحقوقه، فاستعانوا بها على ضد هذا المقصود. فهؤلاء حقيقون بأن يكونوا ممن ذرأ اللّه لجهنم وخلقهم لها، فخلقهم للنار، وبأعمال أهلها يعملون. وأما من استعمل هذه الجوارح في عبادة اللّه، وانصبغ قلبه بالإيمان باللّه ومحبته، ولم يغفل عن اللّه، فهؤلاء، أهل الجنة، وبأعمال أهل الجنة يعملون.
ومن الولاء حب الإنسان لأخيه الإنسان في الله ولله، وفي الحديث عن الإمام جعفر بن محمد الصادق (ع): (كل من لم يحب على الدين، ولم يبغض على الدين، فلا دين له)، وعنه عليه السلام أيضا: (ما التقى مؤمنان قط إلا كان أفضلهما أشدهما حبًّا لأخيه)، وكما يفيدنا الفقيه الكرباسي: (من صور الولاء أن يتصادق المؤمنون فيما بينهم وأن يتوادوا فيما بينهم، وأن يتزاوروا وأن يعين أحدهم الآخر في القول والفعل في الحق دون الباطل)، ولا يعني هذا مقاطعة الآخر وعدم التعاطي معه، إذ: (لا يعني إحسان المؤمنين فيما بينهم الذي هو مظهر من مظاهر الولاء عدم الإحسان للكافر كإنسان لا على حساب كفره). ومن الولاء تقوية أواصر المجتمع، ومنها يفيدنا المحرر: (إذا كان التجمع يوجب مزيد التعاون والود والمحبة والولاء ينبغي الحضور والمشاركة)، وعليه كما يزيدنا: (يجب إظهار كل ما يوجب المودة للمسلمين) ولهذا كان: (عمل الخير الموجب للمحبة والولاء لأولياء الله واجب على القادر)، ومن الولاء المجتمعي: (يجب الدفاع بحق عن الأخوة الإسلامية كفرد ومجتمع في إطار الولاء والتضامن)، وأهم دواعي الدفاع كما يفيدنا المعلق: (لئلا يتجرأ العدو بالهجوم على المقدسات الإسلامية فرداً ومجتمعاً).
لهم قلوب لا يفقهون با ما
واستكمل: "لما العبد الصالح ينصر ربنا بهذه الأسباب ربنا ينصره، ربنا هيخلي الناس تهابك، لما تكون صالح تصلى وتصوم، وتتقن عملك، وتجبر خواطر الناس، وترضيهم بالحق، ولا تظلم أحدا ولا تكذب، لو عاوز الناس تهابك افعل هذه الأمور". محتوي مدفوع
إعلان
وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِّنَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ ۖ لَهُمْ قُلُوبٌ لَّا يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لَّا يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لَّا يَسْمَعُونَ بِهَا ۚ أُولَٰئِكَ كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ ۚ أُولَٰئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ (179) القول في تأويل قوله: وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِنَ الْجِنِّ وَالإِنْسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لا يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لا يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لا يَسْمَعُونَ بِهَا قال أبو جعفر: يقول تعالى ذكره: ولقد خلقنا لجهنّم كثيرًا من الجن والإنس. * * * يقال منه: ذرأ الله خلقه يذرؤهم ذَرْءًا. (1) * * * وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: 15443 - حدثني علي بن الحسين الأزدي قال: حدثنا يحيى بن يمان, عن مبارك بن فضالة, عن الحسن, في قوله: (ولقد ذرأنا لجهنم كثيرًا من الجن والإنس) قال: مما خلقنا. لهم قلوب لا يفقهون بها ولهم أعين. (2) 15444 -.... حدثنا أبو كريب قال: حدثنا ابن أبي زائدة, عن مبارك, عن الحسن, في قوله: (ولقد ذرأنا لجهنم) قال: خلقنا. 15445 -.... قال: حدثنا زكريا, عن عتاب بن بشير, عن علي بن بذيمة, عن سعيد بن جبير قال: أولاد الزنا ممّا ذرأ الله لجهنم.
لهم قلوب لا يفقهون بها ولهم أعين
وأردف: «عندما نصل إلى الباب يجب أن نستخدم مفتاحا لفتحه، وهو الوسيلة، فالله عز وجل قال: "يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَٱبْتَغُوٓاْ إِلَيْهِ ٱلْوَسِيلَةَ وَجَٰهِدُواْ فِى سَبِيلِهِۦ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ»، موضحًا أن الوسيلة هي الأداة التي يُتوسل بها إلى غيرها.
ومن الولاء حب الزوج لزوجته والزوجة لزوجها، وينتقل الولاء الصادق من مجرد حب إلى عبادة يؤجر عليه المرء ويُثاب، وهنا يفيدنا الفقيه الكرباسي: (إذا أحبَّ أو أظهر ودَّه لزوجته أو بالعكس قربة إلى الله تعالى أصبح عبادة، وإذا كان من باب الولاء الذي دعا إليه الإسلام فهو عبادة، وهكذا سائر الحب والولاء). ومن نافلة القول أنَّ الأجر إذا كان على قدر المشقَّة، فإن الولاء على قدر القرب من أولياء الله والحب في الله والبغض في الله في كل شاردة وواردة، وليس لأحد أن ينتقص من ولاء الآخر، لأن الطريق إلى عسل الولاء المصفى بعدد أنفاس البشر ومشاربهم. الرأي الآخر للدراسات- لندن
تنويه: جميع المقالات المنشورة تمثل رأي كتابها فقط
د. لهم قلوب لا يفقهون با ما. نضير الخزرجي
13-07-2021, 11:20 AM
المشاركه # 1
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Jan 2011
المشاركات: 2, 495
يسعد مساكم جميعاً،
ياجماعة ودي استفسر عن المسح الامني هل يتأخر لين تطلع نتيجته؟ انا في احد القطاعات الحكومية وعندي ابتعاث دراسة بالخارج وقالوا لازم مسح امني قبل الموافقة والموضوع له حول 3 اسابيع في أمن الدولة والى الآم مارجع، فضلا اللي عنده خبره او تجربة سابقة بالموضوع يفيدنا ولكم الشكر. 13-07-2021, 11:22 AM
المشاركه # 2
تاريخ التسجيل: Feb 2019
المشاركات: 1, 564
وعليكم السلام
المسح الامني يتأخر الى 3 شهور احيان
لا يوجد وقت محدد
13-07-2021, 11:26 AM
المشاركه # 3
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة levii
افا والله كثير 3 اشهر ، المشكلة ان قبولي راح ينتهي واحتمال كبير الجامعة ماتجدد لي القبول في حال التأخير:(
شكرا لردك وتفاعلك الله يجزاك الجنة
13-07-2021, 11:27 AM
المشاركه # 4
تاريخ التسجيل: Apr 2017
المشاركات: 8, 538
المسح الامني يقصد خلو السجل الجنائي من اي قضايا امنية. اذا امورك طيبة لا تخاف. عــودة الـمـســح الـأمـنــي لـلـمـتـقـدمــيـن لـوظـائــف الـتـعـلـيــم بـالـضـفــة - منتدى الملتقى الإخباري. 13-07-2021, 11:30 AM
المشاركه # 5
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ولد-صبيا
مافيه شي ان شاء الله ولله الحمد ولكن القلق من تأخيره راح يأثر على قبولي الدراسي في الخارج:(
شكرا لمرورك الكريم
13-07-2021, 11:35 AM
المشاركه # 6
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة finance man
القطاع الامني من افضل التجهيزات من ناحية التقنية المعلوماتية وسرعة انجاز المعاملات لكن التاخير في انجاز المسح الامني يحتاج الى اجابة من التدارات المعنية حيث ان البحث واظهار السجلات يحتاج الى ثواني فقط وخصوصا لانسان سجله الجنائي نظيف.
عــودة الـمـســح الـأمـنــي لـلـمـتـقـدمــيـن لـوظـائــف الـتـعـلـيــم بـالـضـفــة - منتدى الملتقى الإخباري
اختر خدمة طلب شهادة خلو سوابق. حدد الجنسية للشخص المعني باستخراج الشهادة. ادخال رقم الهوية للشخص المطلوب في المسح الأمني. تحديد تاريخ الميلاد الخاص للشخص المراد المسح الامني عنه. تسجيل غرض المسح الأمني والسوابق. دفع الرسوم المالية مقابل الخدمة. بعدها يتم دخول الشخص المعني في الاستعلام عن المسح الأمني على منصة أبشر أفراد والذهاب إلى خدمة قبول في بوابة أبشر. الاطلاع على الطلب. يتم قبول الطلب او رفضه. بعد ذلك يتم دخول الجهة الطالبة للشهادة إلى بوابة أمن الإلكترونية والذهاب إلى طلبات خلو السوابق. اختر التقارير. ادخل رقم الطلب. الضغط على أيقونة بحث. الاستعلام عن الشهادة. قم بطباعة الشهادة. للاستعلام على طريقة إصدار شهادة حسن السيرة والسلوك لبحث الحالة الجنائية في الإمارات اضغط هنا. أنواع المسح الأمني
يوجد نوعين من أنواع المسح الأمني في المملكة العربية السعودية وهي كالتالي:
المسح الامني في أمن الدولة و يكون بين الجهة والرئاسة. وهذا النوع يطول تاخر المسح الامني إلى شهور. المسح الأمني وزارة الداخلية ويكون هذا النوع بالأدلة الجنائية بحيث تتم الموافقة على طلب من أبشر. تقديم طلب الابتعاث. يمكنك ايضاً: الاطلاع على التعاميم برقم الهوية عن طريق منصة أبشر أفراد من هنا.
«المسح الأمني».. قبل التعيين | مقالات وآراء
إحاطة مجلس الجامعة بقرار الابتعاث. «المسح الأمني».. قبل التعيين | مقالات وآراء. تأجيل البعثة
يمكن للمعيد أو المحاضر تأجيل البعثة بعد إصدار قرار الابتعاث وقبل مغادرته لمقر البعثة وفقًا للضوابط الآتية:
تحديد المبررات وتقديم الوثائق اللازمة. تقديم قبول جديد بتاريخ قادم لنفس المؤسسة العلمية المذكورة في قرار الابتعاث. توصية مجلسي القسم والكلية واللجنة الدائمة للابتعاث والتدريب. الخطوة الرابعة: الوصول إلى مقر البعثة
ينبغي ألاّ تزيد المدة ما بين وصول المبتعث إلى مقر البعثة وبين تاريخ بدء الدراسة عن شهر واحد، لأن الصرف من الملحقية لا يبدأ على المبتعث إلا قبل بداية الدراسة بشهر كما نصت عليه المادة (التاسعة) من لائحة الابتعاث والتدريب لمنسوبي الجامعات، وتحتسب بداية البعثة من تاريخ ختم الدخول.
تقديم طلب الابتعاث
الرئيسية / مقالات / عودة "المسح الأمني" للمتقدمين لوظائف التعليم بالضفة
19 أيلول 2016
صفا
تقارير
طرح رسوب عشرات الخريجين، من المتفوقين جامعيًا، في امتحان التوظيف بوزارة التربية والتعليم في الضفة الغربية المحتلة علامات استفهام لدى الكثيرين منهم، عن معايير القبول بالوظيفة. ويتهم الخريجون الوزارة "بتغييب معايير الشفافية عن أسس التوظيف، كأسلوب جديد لإقصاء الخريجين عن التوظيف لأسباب سياسية". شكوك الخريجين بشأن معايير التوظيف، أكدتها مصادر رسمية متطابقة لوكالة "صفا"، إذ تقول: "إن وزارة التعليم تتعاون مع الأجهزة الأمنية لإجراء المسح الأمني على جميع الخريجين المتقدمين للامتحان، للقفز على قرار محكمة العدل العليا عام 2012". معلمو الضفة المتجاوز عن دورهم يطالبون بحقهم بالتوظيف
وقضى قرار محكمة العدل العليا قبل أربع سنوات بإرجاع الموظفين المفصولين سياسيًا، بعد فصل نحو 1500 موظف من محافظات الضفة الغربية بعد عام 2008، بذريعة انتمائهم لحركة حماس. وبعد تسلم رئيس الوزراء رامي الحمد الله رئاسة حكومة التوافق الفلسطينية، أكد أن "شرط المسح الأمني (السلامة الأمنية) غير موجود في سياسات التوظيف الحكومية، وأن الدليل على ذلك وجود 70% من المعلمين محسوبين على حركة حماس"، وفق قوله.
مشيراً إلى وجود هشتاقات تم رصدها تهدف لاختراق الطلبة المبتعثين، متأسفاً أن بعض المبتعثين استجاب لها خاصةً أن الطلبة في الخارج لا يجدون صعوبة في متابعة المواقع والبرامج وبالذات المواقع الإرهابية أو المحرضة؛ لأنها متاحة أمامهم، ولأن الدول الأجنبية لا تستخدم آلية الحجب، لذلك فإن التحصين يجب أن يكون أكثر تركيزاً ومن داخل مملكتنا مقارنة على حرص حكومتنا على حظر المواقع المشبوهة بشكل عام. مسح أمني
وأوضح د. المرجان: أن الجماعات الإرهابية عادةً تستهدف الثروات.