27/01/2007, 10:06 AM
#1
27/01/2007, 02:30 PM
#2
مشاركة:.. عزبة طبخ..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. أخوي إعصار أتمنى لك رحلات موفقة مليئة بالسعادة والفرح ، وبالنسبة لعزبة الطبخ يوجد الكثير من العزب الموجودة في السوق وكلها فيه مميزاتها وعيوبها ولكن يوجد منها ماهو مناسب أكثر وكل له ذوقه وعلى حسب نوع الرحلة. اشتري اونلاين بأفضل الاسعار بالسعودية - سوق الان امازون السعودية: شنطة عربة للرحلات والسفر، 53 قطعة : الفناء والحديقة والبستان. العزب أقسمها إلى أربع أقسام:
القسم الأول: عزب الشبك مبطنة من الداخل فقط ، أو الداخل والخارج وهي تأتي على أربع مقاسات:
1 ـ المقاس الصغير شبك بلا ستيكي خفيف مناسب يوجد به مكان لصحون بالأعلى له جيب في الأمام والخلف في الغالب وبعض المحلات تصنع له جيوب إضافية لتكون مع الأربع جهات. مميزاتها أنها خفيفة وعملية ، وممكن لك الطلب من المحل أن يعمل لك جيوب على الأربع جهات حتى تستفيد أكثر. 2 ـ عزب الشبك الحديدي الصغيرة وهي نادرة ومنا سبة لشاهي وهي نفس مقاس عزبة الشبك البلاستيكي ولكن مقاس أقل في الأرتفاع ونادراً أن تحصلها. 3 ـ عزب الشبك الوسط وهي مقاس أكبر من الشبك البلاستيكي وهي أثقل منه ولها مساحة أكبر وأرتفاع أعلى من عيوبها الثقل. مع أنهم جعلوا في الفترة الأخير كمية الحديد في الشبك أقل ألا أنها لم تقل في الوزن كثيراً.
عزبة طبخ السنيدي للرحلات
4 ـ عزبة الشبك الكبيرة وهي بمقاس كبير ويعاب عليها ثقلها ولها مساحة كبيرة جداً في الأرتفاع وتستطيع أن تضع بها الكثير من الأشياء والصحون الكبيرة. القسم الثاني: عزب القماش وتتميز بأنها خفيفة ولا يوجد بها مكان لصحون إذ عليك أن تشتري جراب خاص لصحون ويوجد كثير من أنواعها وقد عمل محل السنيدي عزبة المستوي بثلاث مقاسات يمكن تكبيرها وتصغيرها ( وتوجد لدى محل البرية للرحلات بالرياض أمام كلية المعلمين ولدى بعض المحلات) وهي تأتي على النحو التالي:
1 ـ المقاس الصغير عزبة صغيرة جداً بسبب أنها من القماش يمكن أن تتمدد أكثر من الشبك تأخذ نفس الكمية التي توضع في عزبة الشبك البلاستيكي الصغيرة من عيوبها أنه لا يوجد بها مكان لصحون. ( جراب الصحون موجود لدى محل البرية للرحلات وفي بعض المحلات)
2 ـ المقاس الوسط ممتازة كعزبة طبخ أو عزبة شاهي تأخذ نفس الكمية التي توضع في عزبة الشبك الوسط الحديدية ، لا يوجد بها مكان لصحون. عزبة طبخ السنيدي لمستلزمات البر. 3 ـ المقاس الكبير ممتازة كعزبة كبيرة شاسعة المكان تأخذ نفس الكمية التي توضع في عزب الشبك الحديدي الكبيرة فهي أفضل منه بخفة الوزن كذلك لايوجد مكان لصحون. القسم الثالث: عزب من القماش مبطنة بالأسفنج صنعت على شكل عزب الشبك الحديدي ولك بدون شبك وهي موجودة لدى محل الفراسة على شارع المية مخرج 15 ثاني إشارة بزاوية على يمينك بعد الإشارة.
عزبة طبخ السنيدي لمستلزمات البر
11/12/2012, 05:28 PM
#3
ياخذ كثر عفشك اللي كتبته مرتين! تراك تتكلم عن ٦٠٠ كيلو مو ٦٠
بس علمنا كم سعره ؟
وهاللي انت حطيت صورته كم سعره ؟
قالوا: طلعت للبر ؟ قال: ايه.. قالوا: معك رواق ؟ قال: لا.. قالوا: ماطلعت للبر!! 11/12/2012, 06:54 PM
#4
ماشالله تبارك الله
الا كم سعر اللي بالصوره ووين حصلته
11/12/2012, 08:25 PM
#5
قلص السنيدي ثلاث أحجام:
الصغير 2100 ريال، صناعة صيني، بدون غطاء، ولا شيء،
أما حق الخواجات فهو 7700 ريال، صناعة أوربي، مع غطاء للصندوق،
المقاسات للقلصين متقاربة..
11/12/2012, 08:51 PM
#6
والله انا ناوي على واااحد محتااااار ابي قلص حجمه معقول ويتحمل الكد والمد وخاصه باماكن وعره ياليت احد يفيدنا اللي جرب حق السنيدي وش وقعه وشررررررررايكم بالمقطوره ذي تستااهل القيمه #
12/12/2012, 02:05 AM
#7
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جرة قلم
وصراحة شكله حق خواجات هههه
رو. عزبة طبخ متكاملة تكفي من 7 الى 10 اشخاص سناب متخصص لعرض لوازم الرحلات - YouTube. هذا القلص ممتاز جدا
وأذكر أن صناعته فرنسية
وكان مقر وكالته بطريق الدمام بالرياض
وكنت في نيس بفرنسا ومررت من محل رحلات وكان عليه عرض ب 399 يورو
12/12/2012, 02:59 AM
#8
القلص ممتاز
بس احذر فالتعامل معه ،،،
ترا القلص يقلب الموتر!!
عزبة طبخ السنيدي اون لاين
التالي ←
هذا الاعلان محذوف،،، شاهد الإعلانات المشابهة في الاسفل!
عزبة طبخ السنيدي متجر
يوجد بها مكان لصحون
القسم الرابع: عزب طبخ صنعتها المحلات من القماش يوجد بها مقاسات مختلفة وهي مشابهة لعزبة المستوي من السنيدي ، وتوجد لدى محلات مختلفة منها محل اليوسف في الريان. أما بالنسبة ماهو الأفضل فخير الأمور الوسط وأنصحك بالأبتعاد عن عزب الشبك الكبيرة والوسط مع أنها تكون أرتب للأغراض إلا أنها تأخذ مكان كبير وثقيلة الوزن وهي مفيدة لتخييم لفترة طويلة وفي مكان واحد لأنها يصعب تنقيلها.
يعني يبغالك تترفق به فالبر ولا تقرب من السيوف والشغل ذا ،،، وايضا السرعات الزايده فالخط ،،
والاطارات حقته لازم تشوف كم تتحمل سرعه ،،
مووووفق ×
12/12/2012, 09:02 AM
#9
إذا تحتاج وزن زايد (طبعا بحدود معينة) ممكن انك تزيد الريش وتختار رمانة وراس قلص يتحمل الوزن الاجمالي الجديد..
أنا دايم أفضل انك تفصل على مزاجك
ممكن تراجع موضوعي هذا
بالتوفيق
12/12/2012, 05:24 PM
#10
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رواق
العفش كثير، وأخاف من عدم تحملها..
لقد بين الدين الحنيف كيفية الصلاة بتمامها، وقد شرع الله لها أحكاماً وواجبات فمن واجباتها قراءة الفاتحة على الإمام والمأموم والمنفرد، ويجب على المأموم متابعة إمامه في أفعال الصلاة ولا يلزم متابعته في النية. باب وجوب القراءة بأم القرآن في الصلاة
باب القراءة مما تيسر
باب القراءة خلف الإمام
باب التحميد والتأمين
باب القراءة في صلاة الصبح
باب في القراءة في الظهر والعصر
باب في القراءة في صلاة المغرب
باب القراءة في العشاء الآخرة
باب النهي عن سبق الإمام بالركوع والسجود
باب النهي عن رفع الرأس قبل الإمام
باب التطبيق في الركوع
باب وضع اليدين على الركب ونسخ التطبيق
باب ما يقال في الركوع والسجود
باب النهي عن القراءة في الركوع والسجود
باب ما يقال إذا رفع من الركوع
باب فضل السجود والترغيب في الإكثار منه
باب الدعاء في السجود
باب على كم يسجد
قال المؤلف رحمه الله: [ باب: على كم يسجد. عن ابن عباس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( أمرت أن أسجد على سبعة أعظم: الجبهة وأشار بيده على أنفه واليدين والرجلين وأطراف القدمين، ولا نكفت الثياب ولا الشعر)]. هذا الحديث متفق عليه. وهو يفيد وجوب أن يسجد المصلي على هذه الأعضاء التي أشار إليها الحديث وهي سبعة، ولا بد أن يطمئن فيها، فيسجد ويبقى فيها مقدار ما يقول: سبحان ربي الأعلى، هذا يسميه العلماء الطمأنينة، فمقدرا الطمأنينة؟ ومقدار الطمأنينة أن يسجد مقدار ما يقول: سبحان ربي الأعلى.
واجبات الصلاة - صواب أو خطأ
قراءة سورة الفاتحة من واجبات الصلاة ؟، عنوان هذه المقالة ، ومعلوم أن الله عز وجل قد أوصى المسلمين بخمسة صلاة نهاراً وليلاً ، وجعل لهم شروطاً ، الركائز والالتزامات. ما حكم قراءتها لمن لا يعرفها؟ ما هو المخرج الشرعي؟ ما حكم قراءتها على المصلين؟ ما هي سورة الفاتحة؟ سيتم الرد على كل هذه الأسئلة من قبل القارئ في هذه المقالة. قراءة سورة الفاتحة من واجبات الصلاة اختلفت أقوال العلماء في حكم قراءة سورة الفاتحة في الصلاة. [1] بينما ذهب جمهور العلماء من المالكية والشافعية والحنابلة إلى أنها ركن من أركان الصلاة ، وأن الصلاة لا تصح بدونها. [2] واستدلوا بقول رسول الله – صلى الله عليه وسلم -: "من صلى صلاة لم يقرأ فيها أم القرآن فهي ثلاث خديج ناقصة". [3] كم عدد أركان الصلاة وما هو تفصيلها؟ حكم قراءة سورة الفاتحة لمن لا يتقنها والمسلم الذي لا يقدر على قراءة سورة الفاتحة يجوز له أن يقرأها من القرآن الكريم ، مع الاجتهاد في تعلمها ، فإن لم يستطع ، فقد أفسح له الشريعة الإسلامية مخرجا. اذا تعال:[4] أن يصلي المسلم جماعة خلف الإمام ، وفي هذه الحالة ترك قراءة الفاتحة لا يضره عند كثير من العلماء. أن يستبدل التسبيح بقراءة الفاتحة ، ويقول: سبحان الله الحمد لله لا إله إلا الله ، والله أكبر ، ولا حول ولا قوة إلا بالله.
قراءة الفاتحة واجب من واجبات الصلاة – عرباوي نت
باب التجنيح في السجود
قراءة القرآن في السجود
قول: سبحان ربي العظيم في الركوع، وسبحان ربي الأعلى في السجود
السؤال: هل قول: سبحان ربي العظيم في الركوع، وسبحان ربي الأعلى في السجود واجب؟ الجواب: ذكر الركوع والسجود مستحب عند جماهير أهل العلم، خلافاً للحنابلة الذين يقولون: قول: سبحان ربي العظيم في الركوع، وقول: سبحان ربي الأعلى في السجود واجب. والراجح هو مذهب الحنابلة وهو اختيار ابن تيمية أن قول: سبحان ربي العظيم في الركوع واجب؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: ( اجعلوها في ركوعكم)، وقول: سبحان ربي الأعلى في السجود واجب؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: ( اجعلوها في سجودكم)، وبالتالي فقول: سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي لا يؤدي الواجب. رفع المأموم صوته في الصلاة
السؤال: هل يجوز للمأموم أن يجهر بالقراءة في الصلاة؟ الجواب: يجهر بحيث يسمع نفسه ومن بجانبه، لكن لا يزعج الآخرين، الجهر المقصود غير رفع الصوت. قول آمين للمأموم بعد قراءة الفاتحة في الصلاة
التأمين بعد الفاتحة
مسابقة الإمام في الركوع
السؤال: ما حكم مسابقة الإمام في الركوع؟ الجواب: الركوع تدرك به الركعة، وهذه من الطرائف، وقد كنت أبحث في المسألة، وأذكر قول أهل العلم وخلافهم، ورحت لشيخنا ابن باز.
الثانية: أن يتذكره بعدما استتم قائماً فهذا يحرم عليه الرجوع سواءً شرع في القراءة أو لم يشرع لأنه انفصل عن محل التشهد تماماً إلى الركن الذي يليه وهو القيام. وعليه أن يسجد للسهو في جميع الحالات السابقة وهو قول المذهب أيضاً. • قال السعدي في المختارات الجلية (صـ48):" والصحيح: أنه إذا قام من التشهد الأول ناسياً ولم يذكر إلا بعد قيامه أنه لا يرجع ولو لم يشرع في القراءة... وقولهم القراءة ركن مقصود، وكذلك القيام ركن مقصود، ولأن بقية الواجبات إذا لم يذكرها إلا بعد وصوله إلى الركن الذي بعدها فإنها تسقط "
• أما إن تذكَّر الواجب الذي نسيه قبل أن يفارق محلَّه فإنه يأتي به ولا يسجد للسهو كمن أراد أن يقوم للثالثة فتذكر التشهد الأول قبل أن تفارق فخذاه ساقيه أو قبل أن تفارق ركبتاه الأرض والمعنى أن في ذلك متقارب فإنه يأتي بالتشهد وليس عليه سجود سهو لأنه ذكره في محله. • كذلك من ترك واجباً آخر غير التشهد فإنها تجري عليه الحالتان السابقتان. فمثلاً: لو ترك (سبحان ربي العظيم) ونهض من الركوع وتذكر قبل أن يستتم قائماً فإنه يلزمه الرجوع وإن استتم قائماً حرم عليه الرجوع، وعليه أن يسجد للسهو لأنه ترك واجباً ويكون سجوده قبل السلام لأنه أنقص في صلاته كما سيأتي وكذلك الكلام فيمن ترك (سبحان ربي الأعلى) في السجود أو قول رب اغفر لي) بين السجدتين فإنها تجري عليه الحالتان السابقتان.