الرئيسية » السواد بعد التقشير الكيميائي
- Doctor live | السواد بعد التقشير الكيميائي للوجه والجسم
- فوائد وأضرار التقشير الكيميائي - موضوع
- مواعيد الصلاه في المدينه المنوره
- فضل الصلاه في المدينه المنوره
- اوقات الصلاه في المدينه
Doctor Live | السواد بعد التقشير الكيميائي للوجه والجسم
يَتسبب التقشير الكيميائي على غير المتوقع في بعض الحالات في ظهور البقع الداكنة واسمرار البشرة عكس النتيجة المَرجوة منه تماماً مما يتسبب في الكثير من مشاعر الإحباط والبحث المستمر عن كيفية التخلص من هذا الاسمرار، لذلك أعددنا لكِ عدة وسائل فعالة للتخلص من السواد بعد التقشير الكيميائي إلى جانب بعض النصائح الهامة التي عليك اتباعها قبل وبعد إجراء التقشير الكيميائي لتجنب التعرض لمثل هذه المشكلات، والتمتع بأفضل النتائج المرجوة من التقشير الكيميائي. يُخلّف التقشير الكيميائي وراءه بعض الالتهابات بالجلد والاحمرار، وعلى اختلاف درجات التقشير فإن هذه الالتهابات قد تحفز الجلد على زيادة إفراز الميلانين وهي المادة المسؤولة عن ظهور البقع الداكنة على البشرة فيظهر السواد، ولا تتحقق النتائج المنتظرة. للوقوف على آلية عمل التقشير الكيميائي سنتعرف أولاً على التقشير الكيميائي ووظيفته في التخلص من البقع الداكنة. ما هو التقشير الكيميائي؟ يُعد التقشير الكيميائي أحد الوسائل المستخدمة للتخلص من البقع الداكنة، والتصبغات على سطح الجلد عن طريق التخلص من طبقات الجلد السطحية بواسطة التقشير وإعطاء الفرصة للجلد لتجديد خلاياه.
فوائد وأضرار التقشير الكيميائي - موضوع
التقشير الكيميائي تقنية تستخدم محلولًا كيميائيًا لتقشير الطبقة العليا من الجلد، وإزالة تغير اللون وتعزيز نمو الجلد الجديد، وعلاج حب الشباب والكلف والجلد المتضرر من الشمس والتجاعيد وعديد من الحالات الأخرى، وتفتيح البقع الداكنة، التي عادةً ما تكون في الوجه، ويمكن إجراؤه بمفرده أو مع إجراءات تجميلية أخرى، ويمكن إجراء التقشير الكيميائي بدرجات عمق مختلفة، تتراوح بين الخفيفة والعميقة، إذ يؤدي التقشير الكيميائي الأعمق إلى الحصول على أفضل النتائج، لكنه يحتاج وقتًا أطول للتعافي، ولهذا سنذكر في هذا المقال كيفية التعامل مع السواد بعد التقشير الكيميائي. أفضل الكريمات للتخلص من السواد بعد التقشير الكيميائي يصبح الجلد أحمر أو مشدودًا أو متهيجًا أو متورمًا بعد إجراء التقشير الكيميائي ، ويجب عليك اتباع تعليمات الطبيب لحماية جلدك من أشعة الشمس وتطهيره وترطيبه ووضع المراهم الواقية، وتجنب حك جلدك أو فركه أو خدشه، ويمكنك التعامل مع التقشير الكيميائي على النحو التالي: بعد التقشير الكيميائي الخفيف: يحمر الجلد المُعالج ويجف ويتهيج قليلًا، على الرغم من أن هذه التأثيرات قد تكون أقل وضوحًا مع تكرار العلاج، ويكتب لك طبيبك مرهمًا وقائيًا، مثل الفازلين، لتهدئة الجلد.
يتم التقشير السطحي بتنظيف الجلد جيداً قبل البدء، ثم وضع المادة المستخدمة على البشرة باستعمال فرشاة أو أداة تستعمل خصيصاً لفرد المادة التي توضع لعدة دقائق، ثم مسح المادة بلطف، وسيشعر المريض بلسعة خفيفة بجلده. التقشير المتوسط
يعتبر هذا النوع من التقشير أعمق من التقشير السطحي، وأحياناً يتسبب بحدوث حروق من الدرجة الثانية للجلد إذا استعمل بطريقة خاطئة، ويتم استعمال حمض التريكلوروسيتيك في التقشير المتوسط، ويتم تقسيم مرحلة التقشير إلى عدة أقسام، واستخدام مراهم مرطبة، قبل وضع حمض التريكلوروسيتيك، قد يحتاج المريض إلى بضعة أيام للتعافي، ويكون لون الجلد مائلاً للحمرة، وتظهر نتائج التقشير بعد سبعة أيام. تستخدم نفس الإجراءات المتَّبعة في التقشير السطحي لعمل التقشير المتوسط، إلا أن المادة الكيميائية تُترك لفترة أطول، كما أنّ ألم التقشير المتوسط أكثر حدة من التقشير البسيط، بسبب امتصاص الجلد لكمية أكبر من المادة الكيميائية، وتستمر الجلسة لمدة أربعين دقيقة، يشعر بعدها المريض بألم يمكن السيطرة عليه بالمسكنات. التقشير العميق
يتم تطبيق هذا النوع من التقشير على الوجه فقط، لأنه يخترق طبقات متعددة من الجلد، وهي أكثر ألماً وتعقيداً عن غيرها، ويُستخدم حمض الكربوليك، ولا يفضل استعمال هذا النوع من التقشير على البشرة الداكنة؛ لأنه سيبيضها، ويحتاج الجلد إلى أسبوعين ليتماثل للشفاء، وتميل البشرة للاحمرار بعد التقشير العميق لفترة قد تصل إلى شهرين، وقد يحتاج المصاب إلى تناول المسكنات لتخفيف حدة الألم، وتناول المضادات الحيوية لمعالجة الانتفاخات التي تظهر حول العينين، ومنع حدوث أي التهابات بعد التقشير، ومن الضروري جداً الاهتمام بنظافة الجلد بعد التقشير.
[٧]
كتابة وثيقة المدينة
كتب النبي -صلى الله عليه وسلم- وثيقةً بين سكاّن المدينة من المهاجرين والأنصار وبين اليهود، قال ابن اسحق -رحمه الله-: "وكتب رسول الله كتاباً بين المهاجرين والأنصار، وادَعَ فيه يهود وعاهدهم، وأقرّهم على دينهم وأموالهم، وشرط لهم واشترط عليهم". [٩]
وكانت هذه الوثيقة قبل معركة بدرٍ الكبرى، وتتضمّن معاهدةً بين يهود المدينة ومُسلِميها، وأساسها تنظيم العلاقة بين أفراد المجتمع الذي يسكن المدينة، وهي بمثابة سلطةٌ قضائيّةٌ مُتمثّلةٌ برسول الله -صلى الله عليه وسلم-، ومَرَدُّ جميع من وقَّع على هذه الصحيفة لله ورسوله، وتضمّ المعاهدة أربعةً وعشرين بنداًَ، وأهمّها ما يأتي: [١٠]
كل من اشترك بهذه المعاهدة فهو آمنٌ وله حريّة دينه، إلا من ظلم أو أَثِم فعليه تحمّل مسؤولية أفعاله. وقوف اليهود مع المسلمين في حال الحرب، وإنفاقهم ومساهمتهم معهم بتبعات الحروب، وأنّ يثرب؛ أي المدينة هي حرمٌ آمنٌ. صيانة حق المظلوم كائنٌ من كان، سواء من المسلمين أو اليهود. تنظيم العلاقة مع المُتَهوّدين من قبيلتيْ الأوس والخزرج، والإقرار بنسبتهم إلى قبائلهم، وتحالفهم مع المسلمين. مواعيد الصلاه في المدينه المنوره. منع اليهود من الخروج من المدينة إلا بإذن النبي -عليه الصلاة والسلام-؛ حتى لا يقوموا بنشاطٍ عسكريٍّ يؤثّر على اقتصاد المدينة وأمانها.
مواعيد الصلاه في المدينه المنوره
بتصرّف. ↑ علي الصلابي (2009م)، السيرة النبوية (الطبعة الثانية)، سوريا-دمشق: دار ابن كثير للطباعة والنشر والتوزيع، صفحة 533-534، جزء 1. بتصرّف. ↑ علي الصلابي (2009م)، السيرة النبوية (الطبعة الثانية)، سوريا-دمشق: دار ابن كثير للطباعة والنشر والتوزيع، صفحة 536، جزء 1. بتصرّف. فضل الصلاه في المدينه المنوره. ^ أ ب مصطفى السباعي (1985م)، السيرة النبوية دروس وعبر (الطبعة الثامنة)، لبنان- بيروت: المكتب الإسلامي، صفحة 105-106. بتصرّف. ↑ سورة الحج، آية: 39-40. ↑ سورة الحج، آية: 41. ↑ مصطفى السباعي (1985م)، السيرة النبوية دروس وعبر (الطبعة الثامنة)، لبنان- بيروت: المكتب الإسلامي، صفحة 109-110. بتصرّف.
فضل الصلاه في المدينه المنوره
[١٥] [١٦]
المراجع ^ أ ب موسى العازمي (2011م)، اللؤلؤ المكنون في سيرة النبي المأمون (الطبعة الأولى)، الكويت: المكتبة العامرية للإعلان والطباعة والنشر والتوزيع، صفحة 158-159، جزء 2. بتصرّف. ^ أ ب ت رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أنس بن مالك، الصفحة أو الرقم: 3932، صحيح. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عروة بن الزبير، الصفحة أو الرقم: 3906، صحيح. ↑ موسى العازمي (2010م)، اللؤلؤ المكنون في سيرة النبي المأمون (الطبعة الأولى)، الكويت: المكتبة العامرية للإعلان والطباعة والنشر والتوزيع، صفحة 160-166، جزء 2. بتصرّف. ↑ مجموعة من المؤلفين، مجلة الجامعة الإسلامية بالمدينة النبوية ، صفحة 413، جزء 25. اوقات الصلاه في المدينه. بتصرّف. ^ أ ب سورة الحشر، آية: 9. ^ أ ب ت ث منير الغضبان (1992م)، فقه السيرة النبوية (الطبعة الثانية)، المملكة العربية السعودية: جامعة أم القرى، صفحة 362-365. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 2719، صحيح. ↑ منير الغضبان (1992م)، فقه السيرة النبوية (الطبعة الثانية)، المملكة العربية السعودية: جامعة أم القرى، صفحة 367. بتصرّف. ↑ مجموعة من المؤلفين، نضرة النعيم في مكارم أخلاق الرسول الكريم (الطبعة الرابعة)، المملكة العربية السعودية-جدة: دار الوسيلة للنشر والتوزيع، صفحة 269-270، جزء 1.
اوقات الصلاه في المدينه
[٦] [٧]
وقد شهِد الله -عز وجل- لهم في القرآن بذلك وأثنى عليهم؛ لِصدقِ الأنصار في مؤاخاة إخوانهم المهاجرين، فقال -سبحانه-: (وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِن قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلَا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِّمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَـئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ). [٦] [٧]
وقد حفظ النبي -عليه الصلاة والسلام- حقّ الأنصار في مالهم وتجارتهم، فلم يقبل طلب الأنصار في مقاسمة نخيلهم مع المهاجرين، بل اكتفى -عليه الصلاة والسلام- بأمرهم أن يُشاركوهم الثمر فقط؛ فعن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: (قالتِ الأنْصَارُ للنبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: اقْسِمْ بيْنَنَا وبيْنَ إخْوَانِنَا النَّخِيلَ، قالَ: لَا، فَقالَ: تَكْفُونَا المَئُونَةَ ونُشْرِكْكُمْ في الثَّمَرَةِ، قالوا: سَمِعْنَا وأَطَعْنَا). [٨] [٧]
وكان المهاجرون قد قاموا بالمؤاخاة مؤقتاً حتى يتسنّى لهم الاستقرار والسّعي لرزقهم في المدينة، إذ قدِموا بأنفسهم تاركين خلفهم في مكة مالهم وتجارتهم، وليتفرّغوا للجهاد في سبيل الله -تعالى-، وممّن يُضرب به المثل في السعي لرزقه من المهاجرين؛ الصحابي عبد الرحمن بن عوف -رضي الله عنه-، فبمجرّد وصوله للمدينة، تعرّف على سوقها، وبدأ بتجارته، وتزوّج فيها.
ذات صلة أهم أعمال الرسول أعمال الرسول اليومية
أعمال النّبي في المدينة بعد هجرته إليها
بعدما هاجر النبي -صلى الله عليه وسلم- إلى المدينة؛ قام بأعمال عديدة بيانها فيما يأتي:
بناء المسجد
إن أوّل ما فعله النبي -عليه الصلاة والسلام- بعد هجرته للمدينة؛ هو بناء المسجد النبوي، فعندما وصل -عليه الصلاة والسلام- إلى المدينة المنورة؛ بَركت ناقته على أرضٍ لغلاميْن، وتوجّه -عليه الصلاة والسلام- ومكث في منزل أبي أيوب الأنصاريّ -رضي الله عنه-. [١]
اختيار الأرض لبناء المسجد
أمر أصحابه ببناء مسجدٍ في نفس الأرض التي برَكَت فيها الناقة، وكان -عليه الصلاة والسلام- قد طلب من مالكي الأرض شراءها، وقيل إنها لأيتامٍ من بنو النجّار، وقد رفضوا بيعها بثمنٍ، إذ أرادوا وَهْبها لله ورسوله دون بيعٍ، وقد أخرج الإمام البخاري -رحمه الله- في صحيحه عن أنس بن مالك -رضي الله عنه- قال: (ثُمَّ إنَّه أمَرَ ببِناءِ المَسْجِدِ، فأرْسَلَ إلى مَلَإِ بَنِي النَّجَّارِ فَجاؤُوا، فقالَ: يا بَنِي النَّجَّارِ ثامِنُونِي حائِطَكُمْ هذا، فقالوا لا واللَّهِ، لا نَطْلُبُ ثَمَنَهُ إلَّا إلى اللَّهِ) ، [٢] لكنّ النبي -صلى الله عليه وسلم- لم يقبل، وأعطاهم حقّهم.
فهذه وان هذه المساجد الثلاث الله قد خصها بالأجر أكثر من غيرها من مساجِد الكرة الأرضية، فالصلاة في المسجد النبوي الشريف تعادل ألف صلاة فيما سواه إلا المسجد الحرام، حيث قال النبي صل الله عليه وسلم: (لا تُشَدُّ الرِّحالُ إلا إلى ثلاثةِ مساجدَ: المسجدِ الحَرامِ، ومسجدِ الرسولِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ومسجدِ الأقصى)
وكذلك لقوله صلى الله عليه وسلم: (صلاةٌ في مسجِدي أفضلُ من ألفِ صلاةٍ فيما سواهُ إلَّا المسجدَ الحرامَ وصلاةٌ في المسجدِ الحرامِ أفضلُ من مائةِ ألفِ صلاةٍ فيما سواهُ). وان هذا المسجد يحتوي في جنباته قبر نبينا الكريم، وكذلك قبر خليفةِ المسلمين الأول أبو بكر الصديق، وايضا قبر الخليفة الثاني عمر بن الخطّاب، و المسجد النبوي قد تم بناءه بعد هجرته صل الله عليه وسلم بعام، وهذا المسجد يعد أحد أكبر المساجد في العالم، وهو ثاني أقدس موقع في الإسلام بعد المسجد المكي. أحكام زيارة المسجد النبوي الشريف
– ان الله شرع السفر إلى المدينة من أجل الصَلاة في المسجد النبوي الشريف في أي وقت. فضل الصلاة في المسجد النبوي | المرسال. – ان الصلاة في المسجد النبوي لا ترتبط بالحج. – من المستحب صلاة ركعتي عند دخوله تحية المسجد. – كما انه يستحب بعد الانتهاء من الصلاة زيارة قبر النبي صل الله عليه وسلم وكذلك قبور صحابته رضوان الله عليهم، وان هذه القبور كانت خارج حرم المسجد ولكنها ضمت إليه بعد توسعته.